序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇法律思維與生活范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：法治文化；法律與生活；法律啟蒙

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）36-0039-02

當(dāng)前，我國在中小學(xué)階段對學(xué)生的法治文化教育上存在明顯不足。初中的法律常識只能算是守法教育，并不能讓學(xué)生形成正確的法律價值觀念，更遑論法治精神。當(dāng)然，在高中階段的政治課程體系中，《法律與生活》校本選修課程的開設(shè)，可以在一定程度上彌補(bǔ)中學(xué)法治教育上的不足。下面，筆者將結(jié)合自身在開設(shè)本課程中的經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)看法。

筆者把法治文化教育的內(nèi)容限定為《法律與生活》，雖然不可能做到徹底的系統(tǒng)性，但也不是照本宣科，照搬教材內(nèi)容。因?yàn)榉ㄊ前_萬象的，而市面教材也完全按照大學(xué)學(xué)科要求設(shè)置，因而沒有特別適合高中學(xué)生的。于是，根據(jù)生活中的熱點(diǎn)、學(xué)生遇到的問題，筆者通過法律視野對這些問題做出了具體的、客觀的回答。以下是筆者其中一個學(xué)期的教學(xué)設(shè)計：

為更好地說明筆者的設(shè)計意圖，下面選其中部分內(nèi)容再進(jìn)行詳細(xì)介紹：

第1課時主要是想讓學(xué)生知道法的價值。中國人非常喜歡追求實(shí)體正義而忽視程序正義，我們的媒體對此有大量報道，而老百姓似乎也習(xí)慣了“搞大”的做法，只要存在侵權(quán)、違約等行為，受害者往往先想到的是鬧事、靜坐、跳樓、燒公車等手段，至于正確維權(quán)，按程序一步一步走，似乎大家都沒有這個耐性?！都t潮風(fēng)暴》這部電影告訴了我們有時候程序比實(shí)體更重要，實(shí)體正義必須通過程序正義來實(shí)現(xiàn)。

第3、4、10課時主要是用視頻的沖擊力影響學(xué)生，使他們明白一些違法行為會帶來家破人亡、不可逆轉(zhuǎn)的人生后果。

針對深圳學(xué)生家庭離婚率較高，如一個50人的班級一般會有3～5個離婚家庭，筆者特意設(shè)置了第12課時――《財產(chǎn)千萬親情幾何》，讓學(xué)生了解婚姻、家庭及繼承的法律問題，目的是想告訴學(xué)生父母有選擇婚姻、追求幸福的權(quán)利，孩子也有選擇自己認(rèn)可的監(jiān)護(hù)人的權(quán)利。在家庭中，孩子是三角形的一角，具有穩(wěn)定的作用，因此，要學(xué)會做一個善解人意的好孩子，做家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)劑。

……

在學(xué)生的“學(xué)”上，孩子們積極性相當(dāng)高。當(dāng)然，這個積極性是呈增函數(shù)形態(tài)逐漸遞增的，因?yàn)閯傞_始筆者采取大學(xué)教授模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生狀態(tài)不佳。于是，才逐漸用案例、視頻導(dǎo)入情境，以點(diǎn)帶面，逐漸深入，學(xué)生也終于漸入佳境，以至于最后經(jīng)?；樱缒M法庭等的開展，使法治文化的普及變得非常成功。下面是筆者的學(xué)生，羅宇豪同學(xué)對校本選修課程――《法律與生活》的學(xué)后感言：

通過這個學(xué)段《法律與生活》的學(xué)習(xí)，我覺得我對生活中的法律常識有了一個基本的了解，這對我將來畢業(yè)后與社會接觸，融入社會，并在社會生活中學(xué)會如何保護(hù)自己的合法權(quán)益等將帶來極大的幫助。我頗為欣賞老師認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)氣氛，上課時不僅詳細(xì)生動地為我們講解生活中可能不能意識到的法律問題與漏洞，同時也為我們播放相關(guān)論法視頻及某個法律問題上的電影。這樣不僅讓課堂變得活躍，同時也讓我們能更加強(qiáng)烈地領(lǐng)悟到生活中法律的形式。而我對法律也越來越感興趣，有空時，我會上網(wǎng)查詢相關(guān)法律條文，或者在一些論壇里找尋圍繞在我們身邊的事物中所包含的法律因素，進(jìn)一步了解更多被保護(hù)者或群體與法律權(quán)限的關(guān)系或者立法的流程，例如，如果你被虛假廣告騙了，應(yīng)向工商部門反映情況，保護(hù)自己的權(quán)益，而不是忍氣吞聲，任由他人受騙讓不法分子更加猖狂；假如你“拾金而昧”，數(shù)額較大而拒絕歸還，會被追究相關(guān)刑事責(zé)任；實(shí)行九年制義務(wù)教育的學(xué)校沒有權(quán)力開除在校的學(xué)

生……所有的一些細(xì)節(jié)也許都與法律緊密相連，法律與我們的生活息息相關(guān)。

在中學(xué)開設(shè)法律常識課程，不僅僅是一種簡單的普法宣傳，更是一種系統(tǒng)的法律啟蒙教育。常規(guī)的法律教學(xué)和政治課教學(xué)一樣過于抽象，因此，教師在講授法律課程時，需要在課程設(shè)計上考慮受眾的接受能力，盡量把課程設(shè)計得貼近生活實(shí)際，添加大量的互動元素，增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性。通過多個學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者明顯感覺到學(xué)習(xí)過上述課程與沒有學(xué)習(xí)上述課程的學(xué)生之間在法律認(rèn)知上存在著巨大的差異。大部分學(xué)生參加學(xué)習(xí)后，看待社會問題更加理性，并開始從法律角度來思考和分析各種社會現(xiàn)象。他們在家庭或者生活中遇到糾紛矛盾時會主動尋求法律途徑，甚至給父母提供比較全面、成熟的法律建議。種種跡象表明，通過系統(tǒng)的法律啟蒙，能夠較早的提升學(xué)生的整體法律素質(zhì)，為社會輸送更具紀(jì)律性和法律意識的合格公民，同時也使學(xué)生具備了一定的自我保護(hù)能力。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

關(guān)鍵詞：新課改；初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化

思想品德課堂教學(xué)生活化是指教師在思想品德課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生的生活背景與生活經(jīng)驗(yàn)為前提，與生活互相結(jié)合進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)的一種做法。教師可以通過這種教學(xué)方式來調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生可以通過利用思想品德教學(xué)的內(nèi)容去分析、觀察社會發(fā)展，處理日常生活中遇到的問題，親身去經(jīng)歷，通過心靈感悟世界，從而有效提高思想品德課堂教學(xué)的效果并充分激勵學(xué)生奮發(fā)有為。新課改的教學(xué)理念是推動課堂教學(xué)往生活化發(fā)展。因此，作為一名初中思想品德學(xué)科的教師，要想使教學(xué)往生活化發(fā)展，就要為學(xué)生建立一個生活化的思想品德教學(xué)課堂，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠?qū)W有所獲。筆者在此結(jié)合實(shí)踐談?wù)勛约涸诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)生活化方面的一些探索。

1.思想品德課堂教學(xué)思維生活化

讓思想品德課堂教學(xué)往生活化發(fā)展，首先要構(gòu)建全新的教學(xué)思維，丟掉傳統(tǒng)的以規(guī)范化、抽象化、灌輸為中心的教學(xué)模式，構(gòu)建思想品德生活化的教學(xué)思想，教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生為中心，全面重視學(xué)生的發(fā)展，找到學(xué)生內(nèi)在潛能，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生當(dāng)做培養(yǎng)的目標(biāo)，推動學(xué)生提高自身人格以及發(fā)展學(xué)科知識；其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，在課堂教學(xué)中要與實(shí)踐互相結(jié)合，了解學(xué)生的日常生活，讓思想品德教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生；最后還要構(gòu)建使學(xué)生全方面發(fā)展的教學(xué)思維，與現(xiàn)代化社會發(fā)展的需求互相適應(yīng)，學(xué)生全方面的發(fā)展不單單只是需要知識方面的知識，還要包含心理、人格等全方面的發(fā)展。

2.思想品德課堂教學(xué)手段與方法生活化

課堂教學(xué)要有方法，但沒有固定的方法。在以前的思想品德課堂教學(xué)中學(xué)生通常是固定在教室的位置上進(jìn)行教學(xué)，上課過程中不能亂說亂動，導(dǎo)致學(xué)生在固定的學(xué)習(xí)環(huán)境中沒有足夠自由的交往空間與生活空間，不能進(jìn)行積極的想象與適當(dāng)?shù)乃季S。為了解決這種弊端，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生往生活化發(fā)展，讓學(xué)生對所處的生活環(huán)境進(jìn)行模擬，將學(xué)生放在熟悉的環(huán)境中進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)活動，拋棄傳統(tǒng)的講臺與固定的座位安排，使學(xué)生以往在思想品德課堂教學(xué)上的約束得到全面的釋放，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍。在思想品德的教學(xué)方法上，教師可以通過日常生活中比較常見到的生活片段、舞蹈與音樂來體現(xiàn)思想品德生活化方面。比如：采用多媒體播放相關(guān)的思想品德新聞，促進(jìn)學(xué)生對思想品德新聞的吸收，能夠全面的了解思想品德的內(nèi)容。教師在進(jìn)行思想品德的課堂教學(xué)時，還可以通過讓學(xué)生體驗(yàn)角色、與學(xué)生進(jìn)行交流以及在課堂上構(gòu)建生活化情境的問題等方法，讓學(xué)生可以在教學(xué)中貼近生活，也比較容易接受新的教學(xué)知識。

3.思想品德課堂教學(xué)環(huán)境生活化

教師在思想品德課堂教學(xué)時要盡量引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，要貼近社會、自然與學(xué)生生活。教師通過了解學(xué)生具體的生活經(jīng)歷與認(rèn)知水平，在思想品德課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行案例導(dǎo)入，通過采用直觀形象的方法實(shí)行教學(xué)。因此，教師要給學(xué)生提供教學(xué)生活化的環(huán)境，倘若教師能夠把學(xué)生感興趣或者相對熟悉的事物當(dāng)成教學(xué)工作的入點(diǎn)，學(xué)生便能找到學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，主動去學(xué)習(xí)，體驗(yàn)思想品德知識的魅力。在日常的生活中有著大量的思想品德內(nèi)容，將學(xué)生比較熟悉的生活環(huán)境作為思想品德教學(xué)的切入點(diǎn)，能夠積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望，增加學(xué)生的新鮮感，幫助學(xué)生擺脫對思想品德內(nèi)容抽象、煩躁的印象。比如：部分學(xué)生沒有正確的消費(fèi)觀，日程花銷非常大，不珍惜勞動成果。教師可以根據(jù)這樣的情況給學(xué)生提供正確消費(fèi)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己到商場購物，要求他們?yōu)樽约褐贫ê侠淼南M(fèi)方案，讓學(xué)生自行解決消費(fèi)過程中出現(xiàn)不合理的現(xiàn)象，這樣的做法不僅充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還促進(jìn)學(xué)生在日程的生活中形成良好的消費(fèi)觀念。

4.思想品德課堂教學(xué)實(shí)踐生活化

生活實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，因此課堂教學(xué)要與日常生活互相結(jié)合，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生積極的實(shí)踐，在行動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生主動的利用思想品德知識去處理在日常生活中遇到的問題，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中深入理解課堂教學(xué)的理論知識。生活實(shí)踐主要有：學(xué)校生活、社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)查、家庭生活、公益勞動等，同時還包括學(xué)生自行仿真模擬的教學(xué)活動，比如：設(shè)計壁報、模擬練習(xí)、辯論、舉辦展覽、情景練習(xí)以及廣告設(shè)計等，這些都能促進(jìn)學(xué)生挖掘自我潛能，發(fā)現(xiàn)自我價值等。雖然并不是讓學(xué)生真正的體驗(yàn)生活，但是能夠有效的提高學(xué)生實(shí)踐、認(rèn)識事物等方面的能力。因此，教師在日常的生活中指導(dǎo)學(xué)生主動去調(diào)查、觀察，親自積累資料、收集信息，直接參加以學(xué)習(xí)為重點(diǎn)的文化建設(shè)、思想品德、經(jīng)濟(jì)等活動。比如，為了防止在思想品德課堂教學(xué)中出現(xiàn)乏味的教學(xué)方法，教師可以通過讓學(xué)生進(jìn)行法庭的模擬表現(xiàn)，邀請一些專業(yè)的法制宣傳教育的共組人員，直接指導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)法律、了解法律、遵守法律的興趣。在遇到違反犯罪的行為時利用法律知識去解決，使學(xué)生領(lǐng)悟到法律的重要性，做社會的良好公民。教師在教學(xué)過程中還可以讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行一些簡單的投資，讓學(xué)生整理理財心得，以手抄報或板報的形式展示出來供學(xué)生共同參考，使學(xué)生從理財方面懂得如何維護(hù)自身的權(quán)利。

總之，教師在思想品德課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生往生活化方面發(fā)展，使學(xué)生可以在生活化的教學(xué)環(huán)境中掌握思想品德的理論知識。生活化的思想品德課堂教學(xué)可以積極調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，提高思想品德課堂教學(xué)效果，因此，思想品德課堂教學(xué)的生活化對學(xué)生掌握知識有著非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宏春.高中思想品德課“生活化”大有可為[J].學(xué)習(xí)月刊

[2]湯艷.關(guān)于初中思想品德課生活教學(xué)的思考[J].文教資料

[3]關(guān)明琴.初中思想品德課教學(xué)生活化[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊

篇(3)

關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；法律知識；舉例

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）11-0020

課堂舉例在思想品德課教學(xué)中是一個極為重要的環(huán)節(jié)，尤其又是法律知識部分的教學(xué)，典型、針對性案例的使用是法律基礎(chǔ)知識教學(xué)的最基本、最常用的方法。法律知識教學(xué)中許多深奧、抽象的專有名詞及法律法規(guī)，需要借助于教師在課堂上通過具體例子進(jìn)行深入淺出、通俗易懂地引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、旁類觸通地將知識內(nèi)化。一個恰當(dāng)?shù)睦樱梢允箤W(xué)生對專業(yè)理論知識豁然了悟，甚至?xí)箤W(xué)生刻骨銘心難以忘懷。因此，探索法律知識課堂教學(xué)過程中舉例的規(guī)范性，對于激發(fā)學(xué)生對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生舉一反三的演繹能力，進(jìn)而提高他們觀察問題、分析問題、解決實(shí)際問題的能力都是十分重要的。

一、例子要具有典型性

法律知識課堂所運(yùn)用的例子應(yīng)該注意典型性，這是舉例的基本要求，鑒于中學(xué)生生活閱歷淺、抽象思維能力尚未成熟，對于許多法律基本概念與專有名詞普遍都感到陌生和不甚了解，再加上課時緊、內(nèi)容多，課堂教學(xué)中的典型例子便是提高法律知識課堂效益的關(guān)鍵。一個具有普遍性、代表性的例子往往令棘手的法律專業(yè)知識迎刃而解。例如，講述到正當(dāng)防衛(wèi)必備的四條件時，筆者使用這樣的案例：一天晚上，田華從同學(xué)家歸來，路過一條偏僻的小巷子時，從黑暗處竄出一個持刀青年黃某。黃某把刀逼向田華并讓他交出身上的錢物。田華扭頭就跑，結(jié)果跑進(jìn)了巷子死角，而黃某持刀緊隨其后，慌亂害怕中，田華拿起墻角的一根木棒向黃某揮去，黃某應(yīng)聲倒下。田華立即向派出所投案，后經(jīng)查驗(yàn)，黃某已死亡。然后引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識田華行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)。根據(jù)刑法第20條第3款規(guī)定：對正在進(jìn)行的行兇、殺人、搶劫、、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為、造成不法侵害人死亡的，不屬于防衛(wèi)過當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。本案中，田華對正在進(jìn)行持刀搶劫的黃某采取防衛(wèi)行為，將之打死，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。在這一案例中，全面涉及到了正當(dāng)防衛(wèi)的四個條件：正當(dāng)防衛(wèi)適用于合法權(quán)益被侵犯、防衛(wèi)行為只能針對不法侵害人、違法行為正在進(jìn)行中及沒有超過必要的限度。在有限的課堂教學(xué)時間里，運(yùn)用一個典型案例，幫助學(xué)生掌握課標(biāo)要求的一個知識多個方面，一舉多得。

二、案例要具有針對性

學(xué)生接觸社會生活較少，看似與法律打交道的機(jī)會不多，其實(shí)法律卻滲透在未成年人生活中的方方面面，這就要求教師在法律知識課堂上舉例要有針對性地結(jié)合教材實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見、可感可觸的事件作為課堂例子，避免牽強(qiáng)附會，生搬硬套。如關(guān)于受教育權(quán)利與義務(wù)的問題，很多學(xué)生在沒有認(rèn)真深入學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識時，大都會認(rèn)為讀書是個人的私事，讀好讀壞，愛學(xué)不學(xué)均與別人無關(guān)，誰也無權(quán)干涉。但在我國的《憲法》中明確規(guī)定，受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)，受教育具有雙重性。而《義務(wù)教育法》對受教者――九年義務(wù)教育階段的學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)做出了相應(yīng)的具體規(guī)定。課堂上對于此知識點(diǎn)的事例探討，最貼切的做法不外乎教師從學(xué)生平時的學(xué)習(xí)生活中尋找話題。如學(xué)生上課遲到、課堂上講小話、沒有按要求完成作業(yè)等等在學(xué)生身上常見的現(xiàn)象都不失為教師引導(dǎo)學(xué)生對自己履行受教育義務(wù)的有效反思。同時，還可以在案例分析過程中抓住契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行有理有據(jù)的思想教育，使法制教育與思想道德教育同行。

知識來源于生活，又服務(wù)于生活。思想品德課長期以來給人的感覺就是說教、空洞、脫離實(shí)際，然而實(shí)際情況并非如此，在新課程改革后，從教材內(nèi)容的設(shè)置與課堂教學(xué)評價已經(jīng)可以徹底以往的陳見。當(dāng)然，這也就要求教師在課堂教學(xué)設(shè)計中要充分利用學(xué)生所熟悉的社會現(xiàn)象與生活實(shí)際開展教學(xué)，針對學(xué)生實(shí)際生活中所遇到的問題。例如，學(xué)生購買到假冒偽劣產(chǎn)品、過期商品，遭遇壞人強(qiáng)行索取錢物，被他人偷看日記、被同學(xué)叫不中聽的綽號，遇到險情時怎樣報警等等均是學(xué)生常見的情境，這需要教師在法律知識課堂教學(xué)中，以這些生活實(shí)際為依據(jù)有效創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生了解法律知識和掌握維權(quán)技能，使學(xué)生真切地感受到知識是從生活中構(gòu)建而來的，法律知識可以有效地為生活服務(wù)，幫助自己或他人解決生活中的麻煩，從而讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)思想品德法律知識學(xué)而有用的樂趣。

三、案例要具有啟發(fā)性

思想品德學(xué)科教學(xué)要堅(jiān)持對學(xué)生的思想與品德具有深刻的啟發(fā)性，課堂教學(xué)舉例應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)例中有所悟有所思有所得，要讓學(xué)生聽課后回味無窮，積極開動腦筋，參與學(xué)習(xí)活動，尋求科學(xué)的結(jié)論或答案，法律知識課堂教學(xué)舉例也應(yīng)該遵循和踐行這一出發(fā)點(diǎn)。

課堂教學(xué)舉例的啟發(fā)性具體應(yīng)為：一方面“設(shè)置懸念”、“引而不發(fā)”，吸引廣大學(xué)生的注意力。例如，在講到正當(dāng)防衛(wèi)時，筆者利用了一組動畫大意是A同學(xué)在放學(xué)回家路上遭遇不良青年攔路搶劫，在這一過程中發(fā)生了爭斗，A不經(jīng)意拾起一塊磚頭將對方砸死。在播放這組動畫時筆者并不是一開始就全部展示給學(xué)生，而是采用懸念，為學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)散更多的思考空間，在動畫最后一個畫面設(shè)置暫停，由教師去啟發(fā)學(xué)生“請同學(xué)們們猜猜A的行為后果如何？為什么？”此時的學(xué)生們的興趣盎然，思維活躍，積極思考并大膽而快樂地猜想與續(xù)寫接下來的故事結(jié)果。而對于學(xué)生們的見解我都報以微笑，不作評定任他們天馬行空地猜想，待到學(xué)生們的議論結(jié)束后，筆者便揭謎了，同時展示了我國的相關(guān)法律規(guī)定，此時真可謂是“柳暗花明又一村”，學(xué)生們有恍然大悟的、有微笑的。這一細(xì)微、巧妙的處理可以說是達(dá)到了極致，既激發(fā)了學(xué)生的興趣又能使學(xué)生愉快、心悅誠服地接受知識，也讓教師的課堂環(huán)節(jié)連接順暢如行云流水，呼之即出。

四、舉例要具有時效性

新課程改革強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，能夠激發(fā)學(xué)生的探究熱情和認(rèn)知欲望。這就要求教師在課堂教學(xué)設(shè)計中選取與學(xué)生生活實(shí)際及社會生活實(shí)際緊密相關(guān)的事例，有的放矢，與時俱進(jìn)地開展課堂教學(xué)。法律知識教學(xué)（下轉(zhuǎn)第35頁）（上接第20頁）舉例也必遵循這一要求。教師課堂教學(xué)所運(yùn)用事例，必須是最新發(fā)生的與實(shí)際生活緊密相關(guān)的事例才能吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)關(guān)于消費(fèi)者權(quán)利的相關(guān)內(nèi)容的課堂教學(xué)案例的運(yùn)用中，2010年的課堂上可以使用“殘留農(nóng)藥嚴(yán)重超標(biāo)的毒豇豆”、“三聚氰胺超標(biāo)毒奶粉”、“熒光增白的漂白蘑菇”等事件作為課堂教學(xué)案例，2011年的課堂得使用雙匯“瘦肉精”、“染色饅頭”、“牛肉膏”等事件，2012年的課堂則要用“毒膠囊”、“藥膳‘速成雞’”、“‘皮鞋’老酸奶”等事件，相同的知識內(nèi)容必須與時俱進(jìn)地使用不同的事例，才能使學(xué)生對教師的課堂有新鮮感，激發(fā)他們的好奇心與探知欲。作為思想品德教師，如果在你課堂舉例中不關(guān)注社會實(shí)化而使用一成不變的事例，用學(xué)生的話說就是“你OUT了”，這種一勞永逸的做法最終結(jié)果必將導(dǎo)致學(xué)生對你的課堂感覺有如雞肋，聽之無味，棄之無所謂，無味故無趣，無趣無味，則課堂教學(xué)效益甚微或歸零。

五、案例展現(xiàn)應(yīng)多樣化

“興趣是最好的老師”。寓教于樂，不僅可以活躍課堂的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且也易于在愉快的教學(xué)情境中使學(xué)生受到教育，提升認(rèn)識，獲得最佳的課堂教學(xué)效果。法律知識的教學(xué)案例一貫以來最常用的是文字材料展示，但這已經(jīng)不符合新課程理念和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備多媒體及白板的普遍使用形勢的要求，法律知識課堂教學(xué)僅用文字材料不僅未能充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備功能更好地幫助學(xué)生在有限的時間內(nèi)有效地獲得更多信息，而且會致使課堂形式單一會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣從而影響課堂教學(xué)效果。因此，教師在教學(xué)中的課堂舉例除了文字材料外，視頻、漫畫、動畫或教師課前指導(dǎo)學(xué)生對于取材于生活實(shí)際事件的小品表演更能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生主動參與到教學(xué)實(shí)踐活動中。如在學(xué)習(xí)到關(guān)于公民的人身權(quán)利的內(nèi)容時，筆者利用了家喻戶曉的籃球明星姚明被侵權(quán)的案件，首先用多媒體展示了漫畫（見圖）然后再通過視頻講述姚明之所以維權(quán)的事由。使得學(xué)生在生動有趣、形式多樣的教學(xué)情境中把握法律知識，適應(yīng)了初中階段學(xué)生的好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)與喜歡明星的興趣愛好及此階段以形象思維為主思維特點(diǎn)。漫畫與視頻圖文聲像兼并，有效地刺激學(xué)生的多種感官，調(diào)動學(xué)生的視覺與聽覺參與課堂教學(xué)，促使學(xué)生對法律知識由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

總之，思想品德法律知識課堂舉例的應(yīng)用，所凝結(jié)的是教師的創(chuàng)造性勞動，需要教師認(rèn)真鉆研教材、關(guān)注學(xué)生，本著以學(xué)生為主體的教育教學(xué)原則，選擇恰當(dāng)?shù)陌咐c有效形式。這樣就一定能使生硬、抽象的法律知識成為形式活潑、內(nèi)容通俗易懂、學(xué)生樂于接受的知識，從而增強(qiáng)思想品德課堂的教育教學(xué)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭陽，林光耀.品德與生活教學(xué)實(shí)施指南[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003.

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關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；刑法學(xué)；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）08-0096-02

一、刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本理念

（一）以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

人在社會中的學(xué)習(xí)方式多種多樣，但不管在哪一種學(xué)習(xí)方式中，學(xué)習(xí)的主體都是學(xué)生，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。以學(xué)生為中心的教學(xué)理念首先要求在教學(xué)設(shè)計的基本理念方面突出來。在考慮刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本理念時要毫不猶疑地將以學(xué)生為中心作為一種重要的教學(xué)理念，并將其貫徹到刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)。以學(xué)生為中心的教學(xué)理念在刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本依據(jù)的分析中也應(yīng)該體現(xiàn)出來。應(yīng)該在這一教學(xué)理念下分析授課學(xué)生的情況、分析所使用的教材的特點(diǎn)及分析教師自身的情況。以學(xué)生為中心的教學(xué)理念在刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本內(nèi)容的分析中也應(yīng)該體現(xiàn)出來。應(yīng)該在這一教學(xué)理念下分析刑法學(xué)課程的基本教學(xué)目標(biāo)、分析刑法學(xué)課程的教學(xué)方法及分析刑法學(xué)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（二）以法律職業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)理念

所謂以法律職業(yè)為導(dǎo)向就是在刑法學(xué)的教學(xué)中按照法律職業(yè)的特點(diǎn)來設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生以虛擬的職業(yè)身份掌握將來從事法律職業(yè)應(yīng)該掌握的刑法學(xué)知識。有必要指出的是，對于法律職業(yè)者，有廣義論者、中義論者和狹義論者之分。本論文中的法律職業(yè)指最狹義的法律職業(yè)，即僅僅指律師、法官和檢察官。刑法學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性本身決定了以法律職業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)理念的合理性。在刑法學(xué)的知識形態(tài)中，無論是法條也好，理論也罷，最終都要指向刑事法治實(shí)踐。而在刑事法治實(shí)踐中運(yùn)用法條與理論的主體就是律師、法官和檢察官。故，刑法學(xué)課程的設(shè)計與教學(xué)必須貫徹以法律職業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)理念。

（三）以事實(shí)為進(jìn)路的教學(xué)理念

所謂以事實(shí)為進(jìn)路的教學(xué)理念就是在刑法學(xué)教學(xué)中讓法律規(guī)范回歸生活事實(shí)，讓活生生的生活事實(shí)激活抽象靜態(tài)的法律規(guī)范。以事實(shí)為進(jìn)路的教學(xué)理念有下列幾方面依據(jù)。

一是法律規(guī)范生成邏輯方面的依據(jù)。法律規(guī)范的生成邏輯是從變化萬千的社會現(xiàn)象中進(jìn)行概括歸類，最后抽象為法律規(guī)范。所以，法律規(guī)范來源于生活事實(shí)。那么，法學(xué)教學(xué)要不要遵循這一邏輯呢？筆者認(rèn)為，法學(xué)教學(xué)要遵循這一邏輯，因?yàn)檎业搅朔梢?guī)范產(chǎn)生的根源才能真正理解法律規(guī)范。

二是人的認(rèn)知邏輯方面的依據(jù)。人的認(rèn)知邏輯是從社會生活現(xiàn)象中去認(rèn)識事物。作為以抽象性為特征的法律規(guī)范來說，要認(rèn)識它更應(yīng)該符合人的認(rèn)知邏輯。只有讓法律規(guī)范還原于生活，人們才能真正認(rèn)識它。

三是法律解釋的理念方面的依據(jù)。霍姆斯大法官說：“法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)?！睆埫骺淌趧t認(rèn)為，“法律的生命力不僅在于邏輯，而且在于生活。”不管是經(jīng)驗(yàn)也好，生活也罷，都強(qiáng)調(diào)了法律的事實(shí)方面。解釋者應(yīng)當(dāng)正視法律文本的開放性，懂得生活事實(shí)會不斷地填充法律的含義，從而使法律具有生命力。解釋者不能大腦一片空白，目光不斷往返于法條文字與漢語詞典之間，而應(yīng)當(dāng)心中永遠(yuǎn)充滿正義，目光不斷往返于刑法規(guī)范與生活事實(shí)之間。

二、刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本依據(jù)

在以學(xué)生為中心和法律職業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)視閾下，刑法學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本依據(jù)主要包括三個方面：一是授課學(xué)生情況分析；二是教材特點(diǎn)分析；三是教師自身情況分析。

（一）學(xué)生情況分析

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1. 變“備課”為“備學(xué)” 傳統(tǒng)的教學(xué)觀重視教師的“教”，忽視學(xué)生的“學(xué)”，備課時多從“本（課本）情”、“師情”出發(fā)，“備”中無人，無的放矢，致使政治課教學(xué)缺乏針對性、主動性和趣味性，學(xué)生則處于被支配地位，學(xué)習(xí)方式機(jī)械、呆板，生吞活剝。所謂“備學(xué)”即備學(xué)生、備學(xué)情，指從不同學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)識能力、行為習(xí)慣、思維特點(diǎn)等來設(shè)計課堂教學(xué)，選擇教學(xué)方法。要把學(xué)生看成活生生人，首先就是要充分尊重學(xué)生的主體地位，做到目中有人，即“備教”，更要“備學(xué)”，這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生的獨(dú)立性、主動性和積極性，學(xué)生的主體作用才能真正發(fā)揮出來。

2. 變“講堂”為“學(xué)堂” 由于受應(yīng)試教育思想的影響，政治課教學(xué)中注入式、滿堂灌、一言堂的現(xiàn)象還比較普篇，課堂成了“講堂”，教師成了“講師”，學(xué)生則成為看客、聽客。這樣傳統(tǒng)的說教，否定了學(xué)生的主體地位，弱化了學(xué)生的思維能力。正如蘇霍姆林斯基所說：“當(dāng)學(xué)生用自己的頭腦思考問題的時候，教師用巧妙的方法讓他們的頭腦擺脫思考，事實(shí)上，這樣做是學(xué)生的頭腦日益遲鈍起來?！币虼?，要變“講堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”。首先，要堅(jiān)持以啟發(fā)式為教學(xué)指導(dǎo)思想，注重發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素的作用，做到教師當(dāng)“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)“演員”。其次，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在突出的位置，即因材施“教”，又因材施“學(xué)”，使之學(xué)會學(xué)習(xí)。再次，根據(jù)“本情”、“師情”、“學(xué)情”，采取不講、少講、精講策略，讓學(xué)生有足夠的時間、空間去自學(xué)、思考、活動，達(dá)到“跳一跳，夠得著”的目的。只有這樣，學(xué)生才能成為真正學(xué)習(xí)的主人，課堂才會真正成為“學(xué)堂”。

3. 變“學(xué)答”為“學(xué)問” 在傳統(tǒng)教育中，教師不僅是課堂教學(xué)的組織者和控制者，而且是絕對權(quán)威，學(xué)生只是被動的服從者，教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答；只重視知識的傳授和積累，輕視知識的創(chuàng)造和運(yùn)用，學(xué)生很難改變配角的地位。在政治課教學(xué)中則表現(xiàn)為教師講答案、超答案，學(xué)生學(xué)答案，背答案。這種“學(xué)答案教學(xué)把學(xué)生變成了盛裝知識的“容器”，扼殺了學(xué)生的想象力和思維能力，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造力。正如蘇霍姆林斯基所說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動地創(chuàng)造?！彼裕诮虒W(xué)中要用“學(xué)問”來代替“學(xué)答”。首先，要提高“問”的質(zhì)量，教師不僅要向?qū)W生質(zhì)疑，更主要的是設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生向教師發(fā)難，學(xué)生之間互問。其次，培養(yǎng)學(xué)生敢于向真理挑戰(zhàn)的精神，不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己不同的思想觀點(diǎn)。最后，提高學(xué)生的參與意識，鼓勵標(biāo)新立異，獨(dú)具匠心，別出“新”裁，另辟蹊徑，不僅發(fā)展學(xué)生的辯證思想、形象思維能力，更重要的是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

4. 變“封閉”為“開放” 在教育觀變革中，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際使教學(xué)的一項(xiàng)基本原則；讓學(xué)生參與教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生主動地去感知、觀察和思考問題；運(yùn)用一切有效手段和方法，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生以更多的獨(dú)立思考與自我發(fā)展的機(jī)會，因地、因時制宜，運(yùn)用多種方式著力培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。如在討論課上，我設(shè)置了一些與學(xué)生生活緊密相聯(lián)的思考題：“爸媽離婚了不理我，怎么辦？”“我可以外出打工嗎？”“'拔刀相助'為什么會承擔(dān)法律責(zé)任？”“110電話可以隨便拔打嗎？”“媽媽可以隨便拆我的信看嗎？”“未完成作業(yè)老師能扇耳光嗎？”……學(xué)生在不同的“自我”情境中將法律知識和生活實(shí)際進(jìn)行了有效的鏈接，在輕松愉快中體味了法律的內(nèi)涵，接受了道德教育和法律教育?！伴_放”式教學(xué)首先要求教師營造一種民主氣氛和寬松環(huán)境，使師生關(guān)系成為一種民主、平等、和諧式的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系；其次，知識傳遞應(yīng)由封閉的單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞騻鬟f，使教學(xué)過程成為師與生、生與師、生與生至今的多邊信息“貿(mào)易”；最后，教師應(yīng)提供讓學(xué)生參與生活、參與社會實(shí)踐的機(jī)會、條件、空間、環(huán)境，開展豐富多彩的活動。

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【關(guān)鍵詞】： 小學(xué) 品德與生活 教學(xué)

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出： 《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)， 以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。一位教育專家說：德之重，人之魂 。可見，思想品德教育對少年兒童的成長發(fā)展是何等重要。就是這種新型的活動課程，為低年級學(xué)生提供了展示自我的舞臺，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。那么，在新課改實(shí)施的大環(huán)境下，在小

學(xué)教育中如何進(jìn)行品德與生活的教學(xué)呢？

一、教師要轉(zhuǎn)變學(xué)科角色，具備各種

素質(zhì)新課標(biāo)要求我們教師要轉(zhuǎn)變學(xué)科角色，要具備各種文化素質(zhì)，要成為專任品德與生活科教師。在新課改的形勢下，品德與生活教師的主要任務(wù)不應(yīng)該區(qū)別于其他教師特別是語數(shù)英學(xué)科教師。品德與生活教師的角色已不是教科書講解員，而應(yīng)成為兒童活動的指導(dǎo)者、支持者和社會工作者，是讓學(xué)生在活動中引發(fā)好奇心、求知欲，掌握知識和技能，養(yǎng)成品德與習(xí)慣的特殊組織者。教師必須具有超乎基本師德的道德水平、強(qiáng)于其他學(xué)科教師的愛心、耐心和細(xì)心； 能夠主動、深刻、經(jīng)常地進(jìn)行自我反思以及教學(xué)總結(jié)。我們還要作專業(yè)的學(xué)科老師，具備豐富的專業(yè)的知識。這就要求我們教師必須不斷提高自己的人文素養(yǎng)， 學(xué)習(xí)和掌握人與人之間的各種關(guān)系、自然社會和人文社會的各種知識，社會生活知識、法律法規(guī)等等，廣泛涉獵文學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等內(nèi)容，使自己具備豐富的知識背景和人文素養(yǎng)，提高自己融會貫通各類知識的能力，只有這樣，才能成為知識淵博的、可以滿足學(xué)生求知欲的好老師。

二、讓學(xué)生走進(jìn)生活、觀察生活《品德與生活》課程面向兒童的整個生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學(xué)時，我們應(yīng)以學(xué)生的生活為基，

組織、安排教學(xué)內(nèi)容， 讓學(xué)生走近生活，從而弓1導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，形成良好的品德。

學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸和學(xué)習(xí)書本上的東西是不夠的，教師在進(jìn)行教學(xué)活動中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引劍課本以外的、無邊無際的知識世界中去， 引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，并把道德寓于兒童的生活中，教師要使兒童在生活過程中形成良好的品德。教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀察生活讓他們通過仔細(xì)觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)學(xué)生生活的情趣和觀察能力。如在讓學(xué)生認(rèn)識四季這一單元的主題時，正值春天，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向生活和社

會，可以帶學(xué)生到森林公園里、田野里去觀察，并布置一定的任務(wù)給他們。例如讓他們在課堂上能說出春天的樣子，能夠畫一幅關(guān)于春天的畫。

學(xué)生明確了觀察任務(wù)，就會細(xì)心地觀察、感受春天的變化，他們在生活中、課外活動中快樂地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，學(xué)生只有走到戶外，精心觀察，學(xué)習(xí)知識才能得心應(yīng)手，才能養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)和觀察的好習(xí)慣。 三、教師要創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的認(rèn)識

新課改倡導(dǎo)品德教學(xué)要源于生活，富含生活，而又高于生活。這里的生活指的是學(xué)生的真實(shí)生活。教師要創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，因?yàn)榍榫晨梢詡鬟f情感。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課堂情節(jié)， 適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境， 對學(xué)生曉之以理，動之以情，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識的升華。品德與生活課要從學(xué)生的日常生活中選擇有代表性、具有普遍意義或典型意義的事例進(jìn)行加工，以富有濃厚生活氣息的生活主題、范例或者生活圖景的形式己口呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容。

四、要 學(xué)生提供充分的探究空間

新課程要求課堂教學(xué)要以探究性教學(xué)為基點(diǎn)，讓學(xué)生可以在探究巾培養(yǎng)各方面的能力。探究性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，是以培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)生主動參與為前提， 以自主探究為途徑， 以合作討論為形式， 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構(gòu)建教師導(dǎo)學(xué)生學(xué)的一種教學(xué)模式。在品德與生活教學(xué)中進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)， 目的是讓學(xué)生鞏固知識、明白道理， 能舉一反三，把知識內(nèi)化為能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供充分

的探究活動時間，提供積極思考和合作交流的空間。進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，尋找一個值得探究的問題是教學(xué)的關(guān)鍵。

五、教師要注重挖掘教學(xué)資源

注重課程資源的開發(fā)， 可以超越狹隘的教材內(nèi)容， 讓教學(xué)活起來：改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，這十分有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師可以通過校園活動對學(xué)生進(jìn)行品德教育，如運(yùn)動會、歌詠會、黑板報比賽、朗讀比賽等等，要利用好這些資源，就要求教師積極參與這些活動， 做個有心人。

六、改革教學(xué)評價

篇(7)

思想品德課是一門與人類生活行為密切相關(guān)的學(xué)科，植根于生活，又服務(wù)于生活，這學(xué)科特征決定了其教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。同時初中生正處于由形象思維向抽象思維過渡階段，學(xué)生更容易從直觀而形象的事物中來感受感性信息，并為上升為理性認(rèn)知打下基礎(chǔ)。學(xué)生的思維特點(diǎn)決定了如果只是就理論講解，學(xué)生并不容易理解，而要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象的情境?，F(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)圖文并茂、聲像結(jié)合的教學(xué)情境，將抽象而枯燥的理論寓于直觀形象的實(shí)際事物與現(xiàn)象之中，化抽象為形象，化無形為有形，這樣的教學(xué)方法更能突出學(xué)科特征，符合學(xué)生思維特點(diǎn)，學(xué)生自然就不會再只是機(jī)械而枯燥地記憶理論條款，而是能夠從直觀事物中獲取形象感知，經(jīng)過獨(dú)立地思考與思維上升為理性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識的深入理解，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。如在學(xué)習(xí)《財產(chǎn)留給誰》時，如果教師只是機(jī)械地照本宣科，又是舉例又是講解，看似講得清晰透徹，但學(xué)生并沒有真正理解當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭議時需要注重情義、互諒互讓的道德精神，以及在遺產(chǎn)繼承中除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德踐行社會主義道德。為此我們就可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將真實(shí)發(fā)生在學(xué)生身邊的生活實(shí)例直觀而動態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以強(qiáng)烈的圖文聲像效果來將學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活，這樣更能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的參與欲望，引導(dǎo)學(xué)生展開一系列獨(dú)立思考與激烈討論，從而總結(jié)出遇到遺產(chǎn)問題要本著法律和道德兩方面來處理，這樣更能深刻地理解所學(xué)。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，促進(jìn)學(xué)生行為內(nèi)化

思想品德課是一門集智育、德育于一體的綜合性學(xué)科，其教學(xué)的成敗并非單單只是看學(xué)生能記住多少行為規(guī)范，而是要看學(xué)生能否將這些行為準(zhǔn)則用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，能否實(shí)現(xiàn)道德準(zhǔn)則的內(nèi)化，讓學(xué)生做心中充滿陽光，樂觀生活，快樂學(xué)習(xí)的身心健康的青年?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時空的限制，將學(xué)生所熟悉的各類生產(chǎn)現(xiàn)象與生活實(shí)際搬入課堂，讓學(xué)生能夠在道德準(zhǔn)則與實(shí)際行動之間建立直觀聯(lián)系，尤其是學(xué)生看到熟悉的畫面與場景，更能激起學(xué)生的主觀認(rèn)可與積極思維，從而使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自身的行為實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)這一章節(jié)時，我們就可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來向?qū)W生播放平時學(xué)生上網(wǎng)的相關(guān)的資料，并截取電視新聞報導(dǎo)，將學(xué)生帶入熟悉的生活世界。這樣的教學(xué)更具真實(shí)性，更能激起學(xué)生參與的激情與討論的熱情，此時教師讓學(xué)生就此話題來展開充分的交流與討論。在真實(shí)的實(shí)例面前，學(xué)生的思維活躍，不僅可以在認(rèn)識上正確對待網(wǎng)絡(luò)，同時還可以將所學(xué)與自身的網(wǎng)絡(luò)行為結(jié)合起來，充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的兩面性，這樣可以指導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，為我們的學(xué)習(xí)、生活與交往服務(wù)。

三、總結(jié)