序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇綜合素質(zhì)評價社會性實踐范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】社會；性別；女大學(xué)生；擇業(yè)觀

自1995年世界婦女大會在北京召開以來，一種新的分析工具――社會性別視角被快速引進中國政治、經(jīng)濟及社會發(fā)展研究中。“社會性別”是用于區(qū)分男性和女性“生理性別”的一個概念，這種角度是被社會文化所規(guī)范的?！吧鐣詣e視角”是以社會性別角度來觀察問題，本文將依據(jù)女大學(xué)生擇業(yè)觀現(xiàn)狀的調(diào)查，從影響女大學(xué)生擇業(yè)觀的因素，怎樣引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀念，兩方面研究社會性別視角下女大學(xué)生擇業(yè)觀。

在我國就業(yè)形勢相當(dāng)嚴(yán)峻的大背景下，勞動力市場供大于求的現(xiàn)實，為用人單位人為地抬高就業(yè)門檻、設(shè)置性別限制提供了條件。同時，隨著高等教育由“精英教育”向“大眾教育”邁進的步伐加快，大學(xué)生已不再是稀缺資源。從2002年開始，每年都有超過60萬的大學(xué)畢業(yè)生暫時找不到工作，也正是在這個大背景下，女大學(xué)生就業(yè)形勢就更加嚴(yán)峻。那么影響女大學(xué)生擇業(yè)觀的因素有哪些呢？

一、影響女大學(xué)生擇業(yè)觀的因素

所謂擇業(yè)，就是依據(jù)個人對自己的認(rèn)知，包括自己的知識、能力、理想等方面因素，從各種可供選擇的職業(yè)中選擇一種作為自己職業(yè)的過程。大學(xué)生擇業(yè)總是從某種特定的心里動機出發(fā)，過程指向某種目的。女大學(xué)生擇業(yè)受以下因素影響：

（一）社會文化因素。在傳統(tǒng)以男性為主的父權(quán)社會文化下，人們對女性群體在行為、個性特征等方面形成了固定而概括的看法，并且這種傳統(tǒng)的性別刻板印象，一經(jīng)形成很難改變。通俗地說，就是女性應(yīng)該是怎樣的形象、最適合干什么。這種根據(jù)女性的性別群體歸屬，進而對女大學(xué)生的工作崗位做出主觀印象性評價的行為，從沒有得到公正評價的女性角度來說，它近乎于偏見。但是這種社會因素將直接影響到女大學(xué)生擇業(yè)過程中的知覺行為動機和職業(yè)的選擇。

（二）家庭因素。家庭因素對女大學(xué)生擇業(yè)觀有著重要影響。首先，父母家庭背景影響女大學(xué)生就業(yè)意向和就業(yè)心理；其次，家庭的教育方式直接影響著女大學(xué)生的工作能力；再次，家庭經(jīng)濟狀況直接影響著女大學(xué)生擇業(yè)去向。

（三）教育層面因素。學(xué)校是女大學(xué)生生活的主要環(huán)境，他們從教材，教師及周圍同學(xué)的評價中獲取畢業(yè)后的擇業(yè)期望價值期待和價值評價標(biāo)準(zhǔn)。教育中的性別意識影響甚至能影響著社會上的一代人，在學(xué)校里，教師的性別意識能潛移默化影響著學(xué)生，特別是教師不自覺地區(qū)分著男女生，將自己的傳統(tǒng)性別意識傳達給學(xué)生，這在一定程度上使得傳統(tǒng)性別刻板印象得以通過教育強化。

（四）大眾傳媒因素。當(dāng)代的女大學(xué)生受媒體影響很大，她們很容易通過媒體塑造的女性的形象、媒介傳播對女性的表現(xiàn)態(tài)度，獲得自己未來的期望標(biāo)準(zhǔn)，媒體中對女性的定位，將很大程度上直接影響著女大學(xué)生的擇業(yè)定位。

（五）自身主體因素。女大學(xué)生自身的性別特點（生理、心理）直接影響到擇業(yè)意向，女大學(xué)生在年齡上處于青春期向青年期過渡的階段，生理上第二性征的急劇變化帶給她們很大影響，進入大學(xué)后，生理問題往往成為很多女大學(xué)生心理困擾的因素。人際交往問題也是困擾女大學(xué)生的一個很重要的因素，她們心理問題的出現(xiàn)往往是有自身人際關(guān)系不良造成的，但是由于她們自身情感相對于男大學(xué)生的內(nèi)隱性特點，更造成了外界難以了解她們的內(nèi)心。

另外，女大學(xué)生的性別角色使她們不得不面對婚育方面的問題，是做傳統(tǒng)性別角色中的賢妻良母，還是做現(xiàn)代女性“女強人”的角色，往往是兩難選擇。

二、社會性別視角下女大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀念對策

（一）構(gòu)建進步的社會性別文化。我們需要改變傳統(tǒng)觀念中對女大學(xué)生刻板的性別印象，從根本上改變傳統(tǒng)的性別角色分工機制。文化作為軟實力，是思維、行為規(guī)范、生活方式、價值觀念的沉淀，傳統(tǒng)的社會性別觀念和行為限制了女大學(xué)生生存和發(fā)展的空間，社會性別的差距使她們在擇業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，獲得資源的機會、得到的權(quán)利、工資薪酬和福利等方面不平等，因此構(gòu)建一個相對平等的、進步的社會性別文化是消除擇業(yè)性別歧視的重要手段。

（二）政府應(yīng)該有所作為。政府需要在公共管理和服務(wù)職能上進一步優(yōu)化，加強社會建設(shè)和社會管理，用好社會性別統(tǒng)計的工具，對結(jié)果加以科學(xué)分析，對女大學(xué)生的擇業(yè)觀給與正確的引導(dǎo)，同時弘揚先進性別文化，聯(lián)合大眾傳媒宣揚女性正面形象，消除傳統(tǒng)性別偏見的影響，在女大學(xué)生就業(yè)方面提出探索性建議，將社會性別意識納入就業(yè)政策、法律中，促進就業(yè)政策、法律進一步明細化，促進社會性別機制化，為女大學(xué)生就業(yè)提供法律保障。

（三）促進教育性別公平。我們提倡男女能公平的獲得學(xué)習(xí)機會，在此基礎(chǔ)上，能夠建立和健全國家教育性別平等指標(biāo)監(jiān)控體系。教育指數(shù)和教育指標(biāo)能夠表明教育中社會性別公平化的狀況，比如男女學(xué)生得到學(xué)習(xí)機會均等的程度。同時高校需要在觀念上承認(rèn)男女大學(xué)生的性別差異；針對女大學(xué)生的性別特點設(shè)置課程；在她們擇業(yè)時提供有性別針對性的就業(yè)指導(dǎo)。

（四）提高女大學(xué)生自身綜合素質(zhì)。女大學(xué)生要充分認(rèn)識和發(fā)展自己，提高自己的事業(yè)心和責(zé)任感；正確評價自我，準(zhǔn)確定位自己的擇業(yè)目標(biāo)；全面提高自身的綜合素質(zhì)；樹立新的擇業(yè)觀，全方位、多渠道、多層次就業(yè)。求職擇業(yè)的過程，是一個全面發(fā)現(xiàn)自己和展示自己的過程，作為女大學(xué)生應(yīng)該提高自身的綜合素質(zhì)，并努力去實踐，把握住一切機會，勇敢地展示自己，選擇適合自己的工作崗位。

參考文獻

[1] 張瑩著.社會性別視角應(yīng)用研究[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2007（1）.

篇(2)

（一）教學(xué)形式單一，師生互動程度低

雖然國內(nèi)眾多高校體育課程普遍開設(shè)有籃球、足球、羽毛球、乒乓球、健美操等項目，但高校體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式在時效性和科學(xué)性仍存在較多不足。現(xiàn)代大學(xué)生具有廣泛的興趣愛好和靈活的思維，現(xiàn)行高校體育課程與大學(xué)生理想中的學(xué)生自主選擇課程、自由決定教師、自主安排上課時間愿望存在較大反差。此外，高校體育教師仍沒有摒棄傳統(tǒng)“講解示范法”、“分解法”、“重復(fù)練習(xí)法”等教學(xué)方法，教學(xué)方法相對落后，學(xué)生在體育課堂只能被動接受、機械模仿，毫無學(xué)習(xí)的積極性和自主性，師生互動程度低，學(xué)生參與意識和創(chuàng)新意識有待加強。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落，器材不完善影響體育教學(xué)

國內(nèi)眾多高校體育設(shè)施建設(shè)滯后，場地配套設(shè)施建設(shè)不合理，損壞場地設(shè)施得不到及時修理直接影響高校體育教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。尤其近幾年高校紛紛擴張，招生規(guī)模連年擴大，學(xué)生數(shù)量大大增加，為解決學(xué)生吃飯、住宿壓力，大量體育經(jīng)費被用于加強教學(xué)和宿舍區(qū)的建設(shè)，原本短缺的體育經(jīng)費如今更加捉襟見肘，許多在建的場地設(shè)施和體育項目因為經(jīng)費不足而被迫中止或延期建設(shè)，日益增多的學(xué)生與落后的體育設(shè)施的矛盾極大的影響了高校體育教學(xué)質(zhì)量。

（三）高校體育理論課比重小，體育實踐缺乏理論指導(dǎo)

縱觀國內(nèi)高校，普遍存在體育理論指導(dǎo)課偏少的問題，高校體育教師重競技，輕理論的思想尤為嚴(yán)重。日常體育教學(xué)活動中，教師受競技思想的影響，格外重視體育訓(xùn)練，忽視對學(xué)生的體育理論指導(dǎo)。這就導(dǎo)致高校學(xué)生缺乏正確的體育理論指導(dǎo)自身體育實踐，學(xué)生參與體育活動具有較大隨機性和盲目性。

（四）體育教學(xué)評價不合理，未達到真正“健身”目的

教學(xué)評價在高校體育教學(xué)中的地位日益凸顯，現(xiàn)代教育評價不再是過去單方面只看重結(jié)果的評價，其總體發(fā)展趨勢便是針對評價對象進行全面的、綜合的、動態(tài)的評價。然而，當(dāng)前高?，F(xiàn)行評價體系仍過度關(guān)注學(xué)生運動技術(shù)掌握狀況，即量化的顯性指標(biāo)評價，而忽視了高校學(xué)生對于體育習(xí)慣和體育思想的評價?，F(xiàn)行體育評價方式不能很好的發(fā)揮評價作用，無法全方位評價學(xué)生的體育活動，更不能有效的激發(fā)學(xué)生參與體育運動的積極性和熱情。綜上所述，現(xiàn)行評價標(biāo)準(zhǔn)僅達到增強體質(zhì)的目的，而未實現(xiàn)健身的目的。

（五）體育教學(xué)目標(biāo)落實存在偏差，未達預(yù)期效果國內(nèi)部分高校體育教學(xué)目標(biāo)落實存在偏差，過度追求在校學(xué)生身體、技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，忽視了社會性的培養(yǎng)，存在急功近利的行為。雖然高校在制定教學(xué)目標(biāo)綜合考慮到針對學(xué)生體育能力的培養(yǎng)，但受限于客觀條件，最后只能停留在文字層面。通過畢業(yè)生反饋信息統(tǒng)計，由于教學(xué)目標(biāo)落實的偏差，許多大學(xué)生雖然接收體育教育，但教學(xué)效果遠未到預(yù)期效果。

二、高校體育教學(xué)發(fā)展策略研究

（一）提升高校體育教師綜合素質(zhì)

教師是教學(xué)活動的重要因素，高校體育教師的綜合素質(zhì)直接影響到體育教育的質(zhì)量水準(zhǔn)。學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合適的人才，其關(guān)鍵因素在于教師。為此，高校體育教師綜合素質(zhì)的重要性不言而喻，此外，素質(zhì)教育背景下，“健康第一”的口號深入人心，高校體育教學(xué)理念正由“體質(zhì)教育”向“健康教育”過渡。高校教師應(yīng)順應(yīng)時代潮流，抓住一切機遇不斷提升自身綜合素質(zhì)。腳踏實地搞科研，認(rèn)認(rèn)真真做研究，將科研成果與體育教學(xué)相結(jié)合，不斷提升自我科學(xué)文化素養(yǎng)，增加教學(xué)事業(yè)的事業(yè)心和責(zé)任感，為我國體育教育事業(yè)做出自己卓越貢獻。

（二）吸收傳統(tǒng)民族、地方體育精華，完善高校體育課程

高校體育課程應(yīng)打破經(jīng)濟體育內(nèi)容壟斷框架，將民族傳統(tǒng)體育、地方娛樂體育的精華納入到高校體育課程中，技能弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，又不斷豐富發(fā)展高校體育課程。使學(xué)生在體育課程選擇擁有更多的自主性和選擇權(quán)，從而調(diào)動學(xué)生參與體育運動的熱情和積極性，達到強身健體的目的。

（三）適當(dāng)增加體育理論指導(dǎo)課

體育理論指導(dǎo)課對正確指導(dǎo)高校學(xué)生參加體育鍛煉、增強學(xué)生體育鍛煉意識和培養(yǎng)學(xué)生體育能力具有重要意義。為此，高校應(yīng)在體育教學(xué)大綱指導(dǎo)下，通過注入專題講座、學(xué)術(shù)報告等形式向高校學(xué)生傳遞基本體育理論知識。學(xué)生將體育理論與體育實踐相結(jié)合，從而制定科學(xué)合理的鍛煉計劃，以更科學(xué)的方式參與體育鍛煉，塑造健康身體，為各項學(xué)習(xí)活動打下堅實基礎(chǔ)。

（四）體育評價考核體系實現(xiàn)多元化

為有效發(fā)揮教學(xué)評價的在體育教學(xué)中的作用，高校應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)“重成績、輕過程”的思想，體育評價過程不僅要重視成績，更要重視對學(xué)生過程的評價；由傳統(tǒng)教師評價逐漸過渡至師生雙項評價；由絕對恒定的評價標(biāo)準(zhǔn)向相對動態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)評價轉(zhuǎn)換。多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)則能更好的調(diào)動學(xué)生的積極性和自主性。

三、高校體育教學(xué)問題思考

篇(3)

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育　教學(xué)創(chuàng)新　評價機制　幼兒教師　銜接

我校學(xué)前教育專業(yè)已開辦了二十多年，是學(xué)校的拳頭專業(yè)和湘西州的品牌專業(yè)，作為培養(yǎng)幼兒教師的搖籃和基地，我校學(xué)前教育專業(yè)擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命。多年的教育教學(xué)實踐探索和畢業(yè)生的信息反饋表明，我校學(xué)前教育在校生的培養(yǎng)與幼兒園一線教師的要求之間存在著一定的差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是重視音樂、舞蹈、繪畫、手工、普通話等的專業(yè)技能技巧訓(xùn)練，忽視了專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，重視專業(yè)知識的傳授，忽視了開放型的教育實踐活動；二是課程、教法比較滯后，對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)重視不夠；三是學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接不到位，學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)一直沒有走出傳統(tǒng)模式，這就導(dǎo)致學(xué)生一旦進入幼兒園，一下子難以適應(yīng)崗位要求。現(xiàn)代教育理論告訴我們，要培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生，就要以全面發(fā)展為目標(biāo)，以提高素質(zhì)為手段，在學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、情感、社會性等方面實施系統(tǒng)的教育。如何做好學(xué)前教育學(xué)生和幼兒教師的自然銜接呢？筆者結(jié)合多年的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，總結(jié)出以下幾方面的體會：

一、抓好課程改革，注重實踐教學(xué)

近年，我校學(xué)前教育招生規(guī)模不斷擴大，就業(yè)市場不斷變化，給教學(xué)工作帶來了新的挑戰(zhàn)。為實現(xiàn)“招得進、留得住、學(xué)有成、推得出”的辦學(xué)宗旨，我校的學(xué)前教育抓住了教學(xué)質(zhì)量這一生命線，努力抓好課程改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，組織教師積極探索符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)和教學(xué)管理新模式，深入開展培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的研究和實踐，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

學(xué)前教育專業(yè)調(diào)整了課程設(shè)置及學(xué)時安排，根據(jù)需要增減教學(xué)內(nèi)容，在合理開設(shè)文化理論課的同時，注重加強專業(yè)技能課教學(xué)力度。同時，實施分班分組教學(xué)，強化專業(yè)技能驗收，取得了很好的效果。專業(yè)技能是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以后進入社會的立業(yè)之本。學(xué)校根據(jù)驗收要求，對學(xué)前教育專業(yè)的琴法、舞蹈、聲樂、試唱、普通話等科目進行了技能考核驗收，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的積極性，促進了專業(yè)課的教學(xué)。學(xué)前教育專業(yè)在搞好專業(yè)技能教育的基礎(chǔ)上，注意擬訂好學(xué)期、學(xué)年和整個3年時間內(nèi)系統(tǒng)的見習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)要求，使專業(yè)知識與專業(yè)理論同幼兒園的教學(xué)實踐保持緊密的聯(lián)系，改變了過去教學(xué)與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。

學(xué)校有計劃地組織學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生到本地區(qū)的學(xué)前教育機構(gòu)進行一定時間的見習(xí)和實習(xí)，并與所在幼兒園共同研究制定實習(xí)、見習(xí)計劃，完善教學(xué)實習(xí)方法，為學(xué)生配好實習(xí)、見習(xí)指導(dǎo)老師。在學(xué)生具體帶班時，學(xué)生在幼兒園能得到本專業(yè)教師和幼兒園教師的共同指導(dǎo)，加快幼師學(xué)生下去學(xué)習(xí)新知識、吸收新經(jīng)驗，從而促進了學(xué)生專業(yè)技能的提升。

二、改進學(xué)習(xí)機制，提高學(xué)生素質(zhì)

要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代幼教需要的幼師學(xué)生，必須培養(yǎng)學(xué)生具備綜合性的專業(yè)技能。學(xué)生的綜合技能提高程度和學(xué)習(xí)效果的好壞最終要受到實踐的檢驗，因此，教師要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)機制，了解學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機制，采取相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。只有把靈活的教學(xué)形式、豐富的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代化的教學(xué)手段有機地結(jié)合起來，才能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來新的生機和活力，才能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的幼兒教育人才。

三、改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的是幼兒教師這一神圣職業(yè)，學(xué)生的獨立自主和管理能力必須達到較高的水平，才能適應(yīng)今后工作的需要。所以，專業(yè)教師在學(xué)校必須注重改善育人環(huán)境、提高學(xué)生發(fā)展水平，在教育教學(xué)中要加強培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)能力。

四、建全考核評價體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)

考核評價是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，這種考核評價體系包含諸多方面，如文化知識考評、專業(yè)理論考評、專業(yè)技能考評等等。同時，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的實際需要，還必須對學(xué)生的應(yīng)用能力作一個評價，從而確定學(xué)生的實際水平，有針對性地做好學(xué)生綜合評價。

篇(4)

[關(guān)鍵詞]《中國近現(xiàn)代史綱要》課程 體驗實訓(xùn)

一、《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)體驗實訓(xùn)的特點

1.實踐性與科學(xué)性?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程的任何一種實踐實訓(xùn),相對于傳統(tǒng)教育方式來講都是在改變那種空洞說教,滿堂灌的教學(xué)方式,是通過活動與訓(xùn)練,達到理論與實踐的結(jié)合,實現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的統(tǒng)一。對此,體驗實訓(xùn)具有更加明確的實踐要求,它要求我們在實施教育過程中,必須把實踐鍛煉放在首位,通過親自參與或動手來實現(xiàn)教育。在體驗實訓(xùn)中,教育者只是扮演了組織者或者引導(dǎo)者的角色。受教育者獲得相應(yīng)的體驗或經(jīng)驗之后,又可以反過來驗證所學(xué)到的思想道德知識和法律知識的正確性;從而進一步加深受教育者對的倫理道德觀念、價值觀念和法制觀念的理解和認(rèn)同,自覺提升理論認(rèn)識高度和思想境界。體驗實訓(xùn)教育盡管不如理論教育和專業(yè)知識的教學(xué)具有系統(tǒng)性,但是作為思想政治教育的一種特殊形式,它更重要的是一種自主式的實踐實訓(xùn)作為,必須保持它的內(nèi)在的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。無論是校園體驗實訓(xùn)或是社會體驗實訓(xùn)都要精心設(shè)計實訓(xùn)項目,都要遵循實踐教育的內(nèi)在規(guī)律,不能隨心所欲,要始終保證實訓(xùn)活動效果與科學(xué)的道德理論教育體系相一致。

2.人本性與自主性?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程體驗實訓(xùn)是受教育者個體在組織參與多種活動和訓(xùn)練過程中,通過內(nèi)在自我心理活動,包括道德觀念的正確認(rèn)識與錯誤認(rèn)識的比較、道德價值的選擇與判斷等,實現(xiàn)正確道德信念與法律觀念的內(nèi)化以及道德與法律行為的外化。這一過程都是受教育者對道德意識、情感和法律觀念與品質(zhì)的自我體驗、自我教育、自我管理的積極性與能動性的過程,在這一教育過程中,受教育者始終發(fā)揮著主體的內(nèi)在積極性和能動性,完全凸顯教育的自主性。體驗實訓(xùn)始終關(guān)注的是受教育者的個體內(nèi)心感受,始終強調(diào)以個體體驗為中心,因此,彰顯了以人為本的教育理念。

3.開放性與社會性?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程體驗實訓(xùn)涵蓋受教育者學(xué)習(xí)、工作、生活及社會交往的全過程,涉及大學(xué)生思想政治教育的方方面面。體驗實訓(xùn)的開放性,不僅體現(xiàn)在覆蓋面廣,更重要的是其活動開展受時間、空間及各種環(huán)境條件的制約性較小,不像平臺見識實訓(xùn)、模擬感悟?qū)嵱?xùn)都是在特定的情境和場景下進行,并且活動組織程序比較嚴(yán)謹(jǐn),活動規(guī)則比較嚴(yán)格。體驗實訓(xùn)可以放到課堂教學(xué)、校園生活的各個環(huán)節(jié),可以和學(xué)生的社會活動相結(jié)合,隨時隨地都可以進行,便于組織和操作。對此,體驗實訓(xùn)具有較大的開放性和包容性。另外,體驗實訓(xùn)無論是校園體驗實訓(xùn)還是社會體驗實訓(xùn),都是以一定的社會群體為對象,與社會有更多、更廣泛的聯(lián)系,并且活動的目的最終是實現(xiàn)受教育者適應(yīng)社會,融人社會,服務(wù)社會。因此,體驗實訓(xùn)的社會性并不是排斥學(xué)校教育的社會性,相反,它是一種在學(xué)校教育主導(dǎo)下的社會教育。

二、《中國近現(xiàn)代史綱要》課程體驗實訓(xùn)的基本要求

1.轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念。要培養(yǎng)創(chuàng)新技能型人才,必須轉(zhuǎn)變以“知識本位”的辦學(xué)理念為“能力本位”的辦學(xué)理念,變“重學(xué)術(shù)、重理論、重知識”的培養(yǎng)模式為“重技能、重應(yīng)用、重能力”的培養(yǎng)模式,變傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀為綜合素質(zhì)教育觀,從能力本位、人性提升和全面發(fā)展三個層面去培養(yǎng)“全面的人”、“社會的人”和“現(xiàn)代的人”。為此,課堂教學(xué)必須變繼承教育為創(chuàng)新教育,努力實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變,超越“傳道、授業(yè)、解惑”這一教育職能的局限,創(chuàng)設(shè)和諧、平等、自由的教育情境。

2.緊密貼近大學(xué)校園生活,著力解決大學(xué)生成長、成才問題。對于大學(xué)生來說,他們的現(xiàn)實生活主要是校園生活,他們的主要問題是成長成才問題。因此,作為《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的體驗實訓(xùn)必須貼近大學(xué)校園生活,引領(lǐng)大學(xué)校園生活,切實圍繞大學(xué)生成長成才的需求,著力解決大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活中需要解決的道德和思想問題。

3.倡導(dǎo)素質(zhì)教育,實現(xiàn)人性提升。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)不僅要求知識、技能的提高,更需要職業(yè)道德素質(zhì)的升華。對此,必須把加強“三觀”(世界觀、人生觀、價值觀)、“三德”(社會公德、職業(yè)道德、為人美德)、“三心”(事業(yè)心、責(zé)任心、愛心)和“四精神”(團隊精神、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、奉獻精神)教育,強化學(xué)生人格和品德的培養(yǎng),作為人才培養(yǎng)的首要任務(wù);把貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的實踐教育作為提高人才素質(zhì)的必要環(huán)節(jié);以校內(nèi)外文體活動、社會實踐和志愿服務(wù)活動為主要內(nèi)容。促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展,使學(xué)生真正懂得應(yīng)該如何做事、如何做人,真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、《中國近現(xiàn)代史綱要》課程體驗實訓(xùn)的主要內(nèi)容

1.校園文化主題實訓(xùn)活動。主要是通過校園的科技、文化、體育、藝術(shù)等社團活動的設(shè)計,有針對性地培養(yǎng)大學(xué)生集體主義觀念、團隊意識、合作精神,形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,提高他們的道德審美和道德評價能力。

2.校外黨團教育體驗實訓(xùn)活動。主要是通過校外愛國主義、社會主義教育基地的精心設(shè)計,有針對性地對大學(xué)生進行愛國主義、社會和諧等教育;培養(yǎng)大學(xué)生愛黨、愛祖國、愛社會主義情感和學(xué)法、守法、用法的法律意識;弘揚艱苦奮斗、尊老愛幼、扶危濟困的優(yōu)良傳統(tǒng)美德;形成當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì),注重和諧的時代精神,遵紀(jì)守法、誠實守信的現(xiàn)代公民意識和關(guān)愛生命的安全意識。

篇(5)

高職教育是我國職業(yè)教育事業(yè)的重要組成部分。在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，高職教育直接承擔(dān)著培養(yǎng)各種應(yīng)用型人才、為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)人才的任務(wù)。高職院校培養(yǎng)的人才、很多直接從事第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品不是實物而是服務(wù)，如旅游、酒店服務(wù)與管理、商務(wù)英語……，服務(wù)里更多地滲透了人文性、社會性等人文素養(yǎng)能力。因此，只有具備一定人文素養(yǎng)的學(xué)生，才能勝任對人文素養(yǎng)能力要求較高的工作。事實表明，踏實穩(wěn)重、誠信執(zhí)著、文化素質(zhì)、文明禮儀等“軟性因素”越來越受到用人單位的重視，就是這些“軟性因素”的優(yōu)劣，卻往往成為就業(yè)成功與否的關(guān)鍵。襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年的辦學(xué)實踐中，致力于高職教育理論的創(chuàng)新和實踐，創(chuàng)立了具有自身特色的“1233”辦學(xué)模式，確立了“三對接一貫穿”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會需求零距離、課程設(shè)置與崗位群零距離、畢業(yè)生與就業(yè)崗位零距離的目標(biāo)。在課程設(shè)置上，除了要求開齊大學(xué)語文、高等數(shù)學(xué)、體育與健康、思想道德修養(yǎng)、職業(yè)道德、就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育等公共必修課外，課時一般不少于學(xué)年總學(xué)時的20%。此外，文明禮儀、演講與口才、溝通表達訓(xùn)練等公共選修課也如火如荼，與專業(yè)技能課相得益彰，專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育并行不悖，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。

二、市場調(diào)研與人文素養(yǎng)差別化培養(yǎng)相結(jié)合

鞏固學(xué)生人文素養(yǎng)社會需要多少高職生，需要什么樣的高職生，這是由經(jīng)濟社會發(fā)展的總體狀況決定的。高職院校通過大量的市場調(diào)研，隨時了解社會對高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的最新要求，涵蓋針對相關(guān)行業(yè)和企業(yè)需求分析、人力資源規(guī)格需求分析，在堅持適應(yīng)性、前瞻性和可操作性的基礎(chǔ)上，每年根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在進行市場調(diào)研時，不僅要重視行業(yè)企業(yè)對學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)的要求和人文素養(yǎng)共性需求，而且要重視不同行業(yè)對學(xué)生人文素養(yǎng)的不同需求。只有充分把握這些市場需求動向，貼近行業(yè)，針對不同專業(yè)學(xué)生進行差別化人文素養(yǎng)培養(yǎng)，才能做到高職人才適銷對路，深受行業(yè)企業(yè)歡迎。

三、課堂訓(xùn)練與課外濡染相結(jié)合，時時處處培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在專業(yè)課和專業(yè)技能課不斷膨脹，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源優(yōu)先滿足專業(yè)課和專業(yè)技能課的情況下，部分高職學(xué)校人文素質(zhì)課程常常被急劇壓縮，教學(xué)手段單一，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。因此，落實人文素養(yǎng)教育不僅要抓緊抓好課堂上的45分鐘，充實教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，達到素質(zhì)教育的實效，而且要善于將人文素養(yǎng)教育從課內(nèi)延伸到課外，通過開展形式多樣的課外活動，有目的有成效地對學(xué)生進行各方面的素質(zhì)教育，這些可以看成是人文素質(zhì)的隱性課程，可從以下幾個方面著力：

（1）學(xué)校通過標(biāo)志性建筑、名言警句等營造良好的人文教育氣氛。

（2）抓好學(xué)生社團和課外活動，傳遞和弘揚濃郁的人文精神。

（3）加強校外社會活動，創(chuàng)造條件，鼓勵學(xué)生參加各種社會公益活動，使人文素質(zhì)教育的外在要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。

四、定性與定量相結(jié)合，科學(xué)評價學(xué)生的人文素養(yǎng)

篇(6)

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)生；社會實踐；就業(yè)

中圖分類號：G424.29 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）36-0259-02

一、高職院校大學(xué)生社會實踐整體概況

為深入研究當(dāng)前高職院校大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀，本課題組以南京地區(qū)為例，選取了兩所具有代表性的理科和文科高職院校，針對不同專業(yè)和年級進行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收300份，有效率達98.2％。

調(diào)查將社會實踐依據(jù)目前大學(xué)生社會實踐的主要形式分為四個層面，分別與課堂教學(xué)有關(guān)的專業(yè)實踐、志愿服務(wù)有關(guān)的社會服務(wù)實踐、課題項目等有關(guān)的科研實踐以及創(chuàng)業(yè)實踐；并分別就四個方面的實踐狀況進行了調(diào)查，同時問卷還涉及到參加社會實踐的動機原因、實踐形式、實踐收獲等內(nèi)容。

(一)調(diào)查對象基本情況

考慮到社會實踐的現(xiàn)實狀況，本次調(diào)查對象主要為高職院校的在校大學(xué)生，以大二及大三學(xué)生為主，此外還包含部分雙專業(yè)的大四學(xué)生和往屆生，具體年級分布如下：大一學(xué)生為9.4%、大二為18.2%、大三為42.1%、大四為19.4%、往屆生為10.0%。性別比例為男21%、女79%。

（二）不同實踐形式的參與度對比

大學(xué)生社會實踐內(nèi)容豐富，經(jīng)過二十多年的探索與發(fā)展，分別經(jīng)歷了三個階段，目前已拓展到涵蓋大學(xué)生綜合素質(zhì)各方面的全面實踐活動。根據(jù)調(diào)查需要及高職院校實際情況，將社會實踐分為四個層面，

調(diào)查結(jié)果顯示，實踐活動普及程度較高。其中，大三學(xué)生與往屆生的社會實踐參與度為100%、大二學(xué)生的參與度為93.7%，有53.2%的同學(xué)至少參加過三次以上的社會實踐活動，實踐的內(nèi)容涵蓋了專業(yè)實踐、服務(wù)社會、科研以及創(chuàng)業(yè)實踐等四個不同層面。

但在四個不同方面的社會實踐中，參與度有著明顯區(qū)別，大學(xué)生的社會實踐主要的參與形式集中在專業(yè)實踐與服務(wù)社會兩個層面上。參與度最高的是專業(yè)實踐、其次是服務(wù)社會，而科研及創(chuàng)業(yè)實踐相比較而言，參與度就低了很多。

其中，經(jīng)常參加專業(yè)實訓(xùn)實踐的學(xué)生占90.6%，志愿服務(wù)社會實踐的參與度也很高，選擇經(jīng)常參加的占77.7%；而參與度最低的是科研實踐，其中有84.4%的學(xué)生表示從未參加過此類實踐活動；而屬于創(chuàng)業(yè)實踐的勤工助學(xué)則有43.2%的學(xué)生表示偶爾參加過。具體內(nèi)容如下：

（三）參加實踐的動機和目的

大學(xué)生參與社會實踐抱有不同的動機和目的，通過前期的調(diào)查了解到其動機和目的大致可以歸納為以下幾項，分別是提升能力和為就業(yè)積累經(jīng)驗以及服務(wù)社會等，調(diào)查顯示，這些動機和目的的選項區(qū)分度不是很明顯，具體如下：

其中33.5%的學(xué)生是為了提升能力素質(zhì)，28.2%的學(xué)生是為了積累社會經(jīng)驗，20.7%是為就業(yè)做準(zhǔn)備使就業(yè)更具資歷，15.6%學(xué)生是為了服務(wù)社會，還有2.1%是其他。

總的來說，為了提升自己而參與社會實踐是大多數(shù)學(xué)生的愿望，也是他們參與社會實踐所抱有的動機目的，只有少部分學(xué)生是出于服務(wù)社會的考慮，但也有很多學(xué)生表示，無論是最初是出于服務(wù)社會或是提升自己的動機，在參與到社會實踐的過程中，兩個方面會有所滲透和融合，也就是說，兩方面動機的不同會在實際實踐的過程中達成一致。

二、社會實踐面臨的問題與制約

（一）服務(wù)社會與專業(yè)培養(yǎng)缺乏結(jié)合度而導(dǎo)致的實效性較低

如上文所述，高職院校大學(xué)生的社會實踐的內(nèi)容主要集中在：專業(yè)實踐和社會服務(wù)實踐兩個方面。但兩個方面的實踐活動在育人和服務(wù)社會的功能發(fā)揮上均存在不同程度的問題，從而導(dǎo)致了社會實踐活動的實際效益并沒有達到預(yù)期水平。

因為高職院校培養(yǎng)人才的需求，目前專業(yè)實踐大多與相關(guān)專業(yè)課程相結(jié)合，有專業(yè)教師指導(dǎo)以及專業(yè)實驗室等硬件支持，專業(yè)實踐的專業(yè)性基本能夠得到保證，調(diào)查顯示在實踐過程中有教師參與的達到89.7%，但在與社會的結(jié)合度方面相對來說就顯得較為薄弱，調(diào)查顯示，專業(yè)實踐的地點主要是實驗室，占到68.3%；其次約有25.3%是在伴隨課堂教學(xué)的教室里；在校園其他地方約有5.2%?？梢姶蠖鄶?shù)專業(yè)實踐的場所往往仍舊是在學(xué)校里，參與人員也只有學(xué)生和專業(yè)教師，因而體現(xiàn)不出大學(xué)生社會實踐的社會性。

大學(xué)生社會實踐是“架通理論與實踐的橋梁，是了解社會、體察民情和驗證理論的場所，具有認(rèn)識作用、鍛煉作用和教育作用的功能”[1]71。作為大學(xué)生思想政治教育的實踐環(huán)節(jié)，理應(yīng)體現(xiàn)高校育人、科研和服務(wù)社會三大功能。但無論是專業(yè)實踐還是社會服務(wù)實踐，由于在專業(yè)和社會兩方面結(jié)合度不夠，在育人和服務(wù)社會的功能上難以得到有效發(fā)揮，因而社會實踐的實際效用。

（二）實踐活動缺乏整體規(guī)劃性而導(dǎo)致與就業(yè)之間形成斷層

當(dāng)前高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)大多定位于復(fù)合型高層次，高職院校在培養(yǎng)人才方面相比本科院校更注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，因而也更加重視對于大學(xué)生社會實踐能力的提升。

作為綜合素質(zhì)中非常重要的部分，社會實踐能力的生成過程將體現(xiàn)在整個大學(xué)生涯當(dāng)中。大學(xué)生實踐能力是指高校大學(xué)生以科學(xué)文化知識為基礎(chǔ)和載體，通過實踐環(huán)節(jié)實現(xiàn)向各種能力的轉(zhuǎn)化，是大學(xué)生各方面能力展示和現(xiàn)實運用，是大學(xué)生整體能力的最終價值體現(xiàn)，而不是個人能力的單一方面，因此，大學(xué)生實踐能力的發(fā)展是一個整體和連續(xù)的生成過程。

從調(diào)查中顯示，當(dāng)前高職院校大學(xué)生的社會實踐能力的培養(yǎng)主要依托各種社會實踐活動，而目前的大學(xué)生社會實踐活動依然存在內(nèi)容相對單一、沒有連貫性和整體規(guī)劃性等問題。對于大多數(shù)的大學(xué)生而言，最為主要的社會實踐形式是專業(yè)實踐和社會服務(wù)實踐，專業(yè)實踐是專業(yè)課程的延伸，而社會服務(wù)實踐的參與形式主要是暑期社會實踐，參與度達到90%以上、此外還有日常的志愿服務(wù)，因為大多遵循自愿的原則，又依托于學(xué)生自我管理的社區(qū)形式，所以參與度大為降低，其組織管理等方面也存在各種問題，很難保證其持續(xù)性與完整性。盡管目前高校對于大學(xué)生的社會實踐，尤其是暑期社會實踐給予了高度重視，但對于實踐能力的培養(yǎng)與就業(yè)的關(guān)聯(lián)以及實踐形式的整體規(guī)劃依然相對缺乏。社會實踐的形式內(nèi)容一直難以突破，難以在有效性上得到提升也正是緣于對實踐能力培養(yǎng)缺乏整體的規(guī)劃，對于社會實踐活動內(nèi)容缺乏整體規(guī)劃下的統(tǒng)一部署與安排。

三、完善大學(xué)生社會實踐的路徑分析

（一）構(gòu)建有效的評價機制

目前，理論界普遍認(rèn)為評價內(nèi)容、方法的相對單一和不完善是制約大學(xué)生社會實踐效用發(fā)揮的重要原因之一。大學(xué)生社會實踐流于形式，缺乏實效性追究根源也是因為缺乏有效的評價機制。目前大多數(shù)院校對于大學(xué)生社會實踐的評價往往過于簡單，盡管目前很多大學(xué)已將暑期社會實踐與學(xué)分掛鉤，但對于整體的社會實踐活動，并沒有像評價一門課程一樣進行整體評價考核，從而導(dǎo)致學(xué)生對于社會實踐的重視度不夠，同時調(diào)查中顯示，社會實踐因普遍缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，而導(dǎo)致專業(yè)與實踐的脫節(jié)。

因此，構(gòu)建有效的評價機制不僅僅是針對學(xué)生層面，而應(yīng)該將社會實踐納入課程體系，將其作為大學(xué)生的一門必修課程來進行考核評價，同時加入對于教師的指導(dǎo)力度的監(jiān)督，也就是說，需要將社會實踐作為專業(yè)課程的考核環(huán)節(jié)。類比專業(yè)實踐的活動方式，其他類別的社會實踐，尤其是社會服務(wù)，也同樣納入教師的專業(yè)課程體系，從而得到專業(yè)的指導(dǎo)與監(jiān)督，實現(xiàn)社會實踐的社會性與專業(yè)性的統(tǒng)一，學(xué)生在這一過程中能夠以切實提升專業(yè)技能為基礎(chǔ)，并進而提升各方面綜合素質(zhì)；而高校也能夠在這一過程中真正實現(xiàn)服務(wù)社會的功能，提升專業(yè)服務(wù)品質(zhì)，從而達成多贏局面。

（二）社會實踐與就業(yè)生涯規(guī)劃實現(xiàn)對接

大多數(shù)的社會實踐是學(xué)生自愿或自行組織參與的，因此對于學(xué)生而言缺乏必要的監(jiān)督控制，同時，也由于大學(xué)生社會實踐缺乏整體的規(guī)劃性，學(xué)生的參與熱情隨著年級的增加反而呈現(xiàn)遞減的趨勢，而對于學(xué)生的就業(yè)也并未起到預(yù)期的效果。

當(dāng)前高職院校大學(xué)生的社會實踐需要與就業(yè)實現(xiàn)對接才會更有生命力，也更能夠在培養(yǎng)人才方面凸顯優(yōu)勢。大學(xué)生的社會實踐應(yīng)根據(jù)不同的、不同的專業(yè)進行設(shè)計，以類似生涯規(guī)劃的方式，根據(jù)不同學(xué)生的特質(zhì)再進行個別化的打造。例如：針對一名幼教類的大專學(xué)生，可以將其社會實踐的主要定位在其未來將工作的場域，但并不一定需要所有的社會實踐都是在幼兒園，可以從大一開始循序漸進地融入幼兒教育的各種專業(yè)技能的培養(yǎng)理念，如大一的主要社會實踐以平日的專業(yè)實踐結(jié)合志愿服務(wù)實踐，可以走訪各類幼教機構(gòu)，以見習(xí)為主，同時配合有教師的實地指導(dǎo)；在大二的時候可以以較長期的實踐為主，如暑期或定時家教等形式的社會實踐，切實解除幼兒并實地開展幼教服務(wù)，教師的主要作用為督導(dǎo)。在這一過程中，也要依據(jù)學(xué)生不同的個性能力特質(zhì)進行規(guī)劃，以實現(xiàn)社會實踐真正為未來的就業(yè)鋪路，無論是能力提升或是社會經(jīng)驗的積累，都能夠通過社會實踐這一形式得到各方面提高。

參考文獻：

［1］劉川生.大學(xué)生日常思想政治教育實效性研究［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009

［2］鄒柳云.論社會實踐與思想政治教育的有效結(jié)合［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2008，（8）：58-60.

［3］蔣建軍.論大學(xué)生社會實踐活動轉(zhuǎn)型［J］.思想教育研究，2007，（12）：41-43.

篇(7)

（一）通識課程開發(fā)要彰顯文化功能

從文化選擇的高度開發(fā)通識課程，就不能限于教學(xué)單純知識傳授，應(yīng)將課程置于廣闊的文化結(jié)構(gòu)和視野中，保證所授知識具有社會文化之精華特征。從社會文化的基點出發(fā)，英國著名課程理論家勞頓曾將課程定義為對社會文化的選擇，即學(xué)校教育受制于時間因素的有限性，不可能籠統(tǒng)地、無原則地傳播所有文化，并且并非所有的文化具有同等的重要性，由此，通識課程開發(fā)的首要問題是對文化的價值判斷和選擇。而課程開發(fā)的原則也表現(xiàn)為對文化選擇與組織方面的規(guī)范，包括選擇什么樣的文化、怎樣組織這些文化形式等。在課程開發(fā)上，要強調(diào)課程功能的廣泛性，在通識教育理念中強調(diào)一門科程的多功能性，每門課程都應(yīng)當(dāng)具有立體化教育的任務(wù)，能夠充分發(fā)揮通識課程相應(yīng)的人才培養(yǎng)的教育功能。

（二）通識課程內(nèi)容要以學(xué)生為本

通識教育課程內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生為根本，根據(jù)全人課程目標(biāo)要求，通識教育涉及國際課程、國家課程、地方課程、校本課程和非正式課程或隱型課程等多種類型。也可以為分布必修型課程、名著型課程、核心型課程、自由選修型等課程。把當(dāng)今世界在全球化進程中重要性日益突出的信息技術(shù)、外語、多元文化等領(lǐng)域的課程融入到通識教育過程中去。這樣跨學(xué)科、跨文化教育的學(xué)科內(nèi)容及其所代表的理念使得傳統(tǒng)的通識教育內(nèi)容和教育價值意義更加深遠。以學(xué)生為本從多元文化角度設(shè)計的通識課程，可以打破專門學(xué)科狹隘的框框，觸及到學(xué)術(shù)界中不同領(lǐng)域的相互關(guān)系，讓學(xué)生從文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)、政治學(xué)的多元角度，探討哲學(xué)人生課題。學(xué)生在通識課程文化之中可以涉獵人類知識文化的各主要領(lǐng)域，以形成更加合理的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，成為通達的現(xiàn)代社會的文明人。

（三）通識課程評價體系要開放多元

課程評價作為通識教育課程文化系統(tǒng)的終端，是一種導(dǎo)向機制，能在過程中發(fā)揮著質(zhì)量監(jiān)控作用。對于通識課程的評價，不要過分地強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化。要衡量一個人的發(fā)展，不僅需要考查其知識與技能更重要的還在于方法與過程、情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)等方面。對于通識課程的評價不能是靜止的、終結(jié)性的，而應(yīng)貫穿于通識課程教育的全程之中,使評價成為一個連續(xù)的、動態(tài)的過程。評價不能僅用一把尺子，應(yīng)該運用多種方法綜合評價學(xué)生在參與的態(tài)度、情感、價值觀、創(chuàng)新意識和實踐能力等方面的進步與變化，采用多種評價手段和評價工具對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進行綜合評價。如學(xué)生自我評價法、專題評價法、觀察法等方法。

（四）通識課程設(shè)計要與專業(yè)課程融合

現(xiàn)代意義上的通識教育是一種通專結(jié)合的通識教育大體系。人文主義和科學(xué)主義雖然對人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求各不相同，但在具體實施時，只重視其中任何一個方面而忽視其他方面都會導(dǎo)致現(xiàn)代教育在學(xué)生人格培養(yǎng)上的美中不足的缺陷。把通識教育與專業(yè)教育加以適當(dāng)融合，實現(xiàn)在課程設(shè)計上的統(tǒng)一和滲透，無疑是通識教育的最佳途徑，這正是現(xiàn)代意義上的通識教育必須走通專結(jié)合道路的根本原因。以這一思想去指導(dǎo)通識教育課程改革應(yīng)該是化解通識教育困境的正確選擇。上世紀(jì)日本曾將通識教育與專業(yè)教育截然分開的做法受到質(zhì)疑，與專業(yè)融合的通識教育改革必將呈現(xiàn)在高等教育課程改革序列中。

二、通識教育的課程實踐

（一）設(shè)置聯(lián)合專業(yè)———英國通識教育實踐

英國大學(xué)的通識教育是專業(yè)教育的通識化。英國大學(xué)，無論是古典大學(xué)、城市大學(xué)還是新大學(xué)，專業(yè)設(shè)置面都非常寬廣，設(shè)有大量聯(lián)合專業(yè)。聯(lián)合專業(yè)的具體形式有雙科專業(yè)、三科專業(yè)和主副修專業(yè)。如三科專業(yè)，“工程學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)”，其中工程學(xué)課程占2/3比重，經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)課程占1/3比重；雙科專業(yè)，如“現(xiàn)代史與經(jīng)濟學(xué)”、“經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)”、“哲學(xué)與物理學(xué)”、“工程學(xué)與計算機科學(xué)”、“數(shù)學(xué)和哲學(xué)”等，學(xué)習(xí)雙科專業(yè)的優(yōu)勢是兩個相關(guān)學(xué)科并列學(xué)習(xí)使學(xué)生增強對其中每一學(xué)科的理解，同時學(xué)到兩種不同的分析方法和推理方法，增強學(xué)生從多維視角觀察、分析和解決復(fù)雜問題的能力。這種聯(lián)合專業(yè)加強了不同學(xué)科之間的聯(lián)系與貫通，體現(xiàn)了通識教育精神。從通識教育與專業(yè)教育的融合可以得出通識教育的實質(zhì)是全面發(fā)展的教育。我國高職教育要學(xué)習(xí)英國通識教育的經(jīng)驗，加強不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系，使不同學(xué)科的知識能夠相互融通，遇到問題時能夠從比較開闊的視角進行思考和解決問題。

（二）獨立通識課程———美國通識教育實踐

美國通識教育是具有代表性的，如《杜克大學(xué)面向21世紀(jì)通識教育課程體系改革報告》、《加州大學(xué)洛杉磯分校本科通識教育改革的建議》等形成了各具特色的通識教育體系。至2000年美國通識教育呈現(xiàn)：大學(xué)對通識教育的重視度提高；州政府、評審機構(gòu)、教師、學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人等內(nèi)外部力量綜合作用促進通識教育發(fā)展；所有類型本科院校都在實施通識教育改革；通識教育課程學(xué)分在畢業(yè)學(xué)分中比重增加；通識教育課程要求更加規(guī)范化。美國通識教育課程設(shè)置主要以人文社會科學(xué)為重心、突出課程國際化下的人的全球視野和整體性發(fā)展。提倡培養(yǎng)理解一切社會、一切民族思想精華，富有才能的青年人。如麻省理工學(xué)院所有本科生必須接受自然科學(xué)核心課程6門，人文學(xué)科、藝術(shù)、社會科學(xué)課程8門，科學(xué)和技術(shù)限選2門，實驗1-2門課程等的教育。

（三）國家立法規(guī)定———日本通識教育實踐日本稱通識教育為“教養(yǎng)教育”，日本是亞洲各國中通識教育、職業(yè)教育率先現(xiàn)代化的國家。日本歷屆政府教育部門重視教養(yǎng)教育。二戰(zhàn)后，日本高校在推進通識教育中，提出將培養(yǎng)社會需要高水平、綜合性創(chuàng)新人才作為人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)。1947年日本制定了《大學(xué)基準(zhǔn)》，對新制大學(xué)實施“教養(yǎng)教育”提出具體規(guī)定，開始對通識教育探索。2002年，日本中央教育審議會提出了新的通識教育改革審議方案，促進大學(xué)和教員積極開展通識教育，確立通識教育的實施責(zé)任體制。指出在激烈變革的時代，用地球規(guī)模的視野、歷史的視角、多元的視點來考慮問題的能力。注重以通識課程教育為基礎(chǔ)、以專業(yè)課程教育為主導(dǎo)進行課程整合，加強自然科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合等思想。這些為學(xué)校創(chuàng)造良好的通識教育氣氛，轉(zhuǎn)變學(xué)校的辦學(xué)理念提供了政策和思想條件。

（四）通專教育融合———德國通識教育實踐

德國大學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)更多地滲透了科研的要素和精神，充分體現(xiàn)了“教學(xué)與科研統(tǒng)一”的傳統(tǒng)與精神。一些高校通過與企業(yè)、科研單位和地方、社區(qū)的合作，使高等教育走出傳統(tǒng)的校園，與經(jīng)濟、社會發(fā)展的聯(lián)系更加密切，學(xué)生的視野更加開闊，并充分利用產(chǎn)、學(xué)、研的有機結(jié)合，實行靈活有效的多時段學(xué)習(xí)。這種模式通過教學(xué)與實踐的有機結(jié)合達到全面提高學(xué)生素質(zhì)的作用，是在人文教育形式外另辟途徑尋求通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合點，把通識教育蘊含于專業(yè)教育的實踐環(huán)節(jié)中，對拓展通識教育的范疇與解決通識教育與專業(yè)教育的矛盾具有積極作用。

（五）綜合素質(zhì)課程———中國通識教育實踐

20世紀(jì)80年代以來，我國通識課程改革進入重視綜合基礎(chǔ)知識教育階段。我國教育部高教司在《關(guān)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作重點是人文素質(zhì)教育，主要是對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”[1]，許多高校進行了有效實踐探索，如北京大學(xué)提出“加強基礎(chǔ)，淡化專業(yè)，因材施教，分流培養(yǎng)”，清華大學(xué)堅持德智體全面發(fā)展，將德育放在首位且貫穿于教學(xué)各環(huán)節(jié)。與此同時，高職院也進行了通識教育實踐，如南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院進行學(xué)分制銀行的通識教育探索，學(xué)院面向全院學(xué)生開設(shè)學(xué)分銀行，學(xué)生通過參加校內(nèi)外各類技能競賽、企業(yè)工作實踐、取得應(yīng)用能力證書、申請發(fā)明專利、文藝體育等競賽和課余進行的社會實踐、證書考試（如計算機和外語口語等級證書、駕駛、職業(yè)資格等資格證書）等兌換部分專業(yè)教學(xué)計劃內(nèi)的課程學(xué)分，此項規(guī)定的實施推動了高職通識教育開展。此外，廣州城建職業(yè)學(xué)院、廈門城市職業(yè)學(xué)院、臺州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等做了通識教育實踐和探索。

三、通識教育的課程體系

（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)合理的課程體系

通識教育課程從認(rèn)知結(jié)構(gòu)上可分為六類，即社會科學(xué)類、人文科學(xué)類、自然科學(xué)類、工程技術(shù)類、公共藝體類、綜合素質(zhì)類等。社會科學(xué)類。社會科學(xué)是指以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，其任務(wù)是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，側(cè)重于運用實證的方法來研究宏觀的社會現(xiàn)象，運用自然科學(xué)的方法來研究人類社會以及人身上所表現(xiàn)出來的“特定社會的東西”。社會科學(xué)強調(diào)人的社會性、關(guān)系性、組織性、協(xié)作性等共性的方面。社會科學(xué)課程學(xué)習(xí)能使學(xué)生具有對各種信念和社會行為進行評價的廣博見識及理性判斷。學(xué)校可開設(shè)如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)課程。人文科學(xué)類。人文科學(xué)是以人類的精神世界及其沉淀的精神文化為對象的科學(xué)，主要研究人的觀念、精神、情感、需要、意志、愿望和價值，強調(diào)人的主觀心理、文化生活等個性方面，對過去的研究是最為根本、最為重要的。人文科學(xué)常用意義分析和解釋學(xué)的方法研究微觀領(lǐng)域的精神文化現(xiàn)象。包括文、史、哲及其衍生出來的美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等。自然科學(xué)類。自然科學(xué)是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的科學(xué)。它包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、材料科學(xué)等。自然科學(xué)是要使學(xué)生理解所有人類都要受其支配的自然法則，同時告訴他們那些尚未解決的問題。在理解世界、保持世界的調(diào)和的前提下，刺激想象力、培養(yǎng)好奇心、激發(fā)學(xué)生為發(fā)現(xiàn)新的真理做貢獻的意欲。能教會學(xué)生學(xué)會理論思考的方法。工程技術(shù)類。工程技術(shù)是指應(yīng)用科學(xué)知識使自然資源為人類服務(wù)的一種系統(tǒng)性專業(yè)性技術(shù)，是將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的根本手段。英國科學(xué)協(xié)會稱工程技術(shù)為“社會中的科學(xué)”。工程技術(shù)類課程是指可直接運用到工程設(shè)計、工程施工等領(lǐng)域的課程內(nèi)容，包括設(shè)計方法、施工安裝技術(shù)、典型工程實例分析等課程，其內(nèi)容涉及法律法規(guī)、設(shè)計及施工驗收規(guī)范、技術(shù)措施、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、施工組織與管理、工程經(jīng)濟等方面，其中，政策法規(guī)、各種規(guī)范的頒布，對于該類課程的影響最大。工程技術(shù)課程如建筑工程基礎(chǔ)知識與識圖、環(huán)境綠化工程、城市規(guī)劃、工程建筑概論、工程法規(guī)、建筑法、合同法、招投標(biāo)法、價格法、工業(yè)基礎(chǔ)概論、機器人、空中客車、航天航空航海等。公共藝術(shù)類。公共藝術(shù)教育作為一種文化傳播手段，應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起普及藝術(shù)教育，提高國民素質(zhì)的時代的大任務(wù)。公共藝術(shù)教育是高等院校素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展，提升學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)與校園的文化品位方面具有重要作用。學(xué)?？砷_設(shè)美學(xué)原理、藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇鑒賞、戲曲鑒賞、影視鑒賞、攝影、歌唱基礎(chǔ)、中國民居藝術(shù)賞析、動漫人物速寫技法與賞析、現(xiàn)代景觀設(shè)計賞析、影視藝術(shù)與審美、服飾文化等公共藝體類課程。綜合素質(zhì)類。高職院校“要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”“要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。大學(xué)生綜合素質(zhì)的具體內(nèi)涵包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)、文化審美素質(zhì)和心理生理素質(zhì)等幾方面，即我們通常所說的德、智、體、美等要素及品質(zhì)。高職在設(shè)置綜合素質(zhì)課程時應(yīng)盡量將接近的科目知識融合在同一門課程中。比如，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計的“人文藝術(shù)與道德修養(yǎng)”、“高新技術(shù)與現(xiàn)代管理”等綜合性很強的課程。還有如“問題分析與解決”、“有效會議管理”、課程教學(xué)“高績效團隊建立與運作”、“人際勾通與服務(wù)文化”等。高職院校要始終培養(yǎng)人格健全、身心和諧、理想高遠，具有一定人文、科學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展的合格公民作為教育工作目標(biāo)。綜合素質(zhì)教育選修課覆蓋面較廣，涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)、思想政治、計算機類、語言、藝術(shù)、體育衛(wèi)生、基本技能類等學(xué)科的綜合。

（二）文理滲透融合的課程體系

通識課程是對學(xué)生進行寬泛的專業(yè)知識教育。開展高職通識教育的目的是改變專業(yè)設(shè)置過細導(dǎo)致學(xué)生知識面窄、知識結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象，力圖通過這種方式培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代高職人才。通識教育課程設(shè)置時，要形成通識教育共識，淡化專業(yè)思想，改變課程設(shè)置單一性、封閉性、滯后性，確保課程的多樣化、規(guī)范化，加強綜合課程，文理滲透和融合。嘗試通過學(xué)分制，滿足學(xué)員在求知上的“各取所需”。課程體系方面，本著強化基礎(chǔ)的原則，減少課程數(shù)目，精煉課程內(nèi)容，將發(fā)展前沿知識、文化素質(zhì)修養(yǎng)知識充實于課程之中，整合教學(xué)內(nèi)容，夯實學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。在文科、理科方向上要有所側(cè)重。1.理科生通識教育課程設(shè)計。鑒于理工科學(xué)生往往偏重專業(yè)知識，忽視人文社會科學(xué)，所以理工科學(xué)生需要選修人文科學(xué)和社會科學(xué)系列科學(xué)課程。如中國文明、人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀、全球視野等。2.文科生通識教育課程設(shè)計。鑒于文科學(xué)生缺乏自然科學(xué)知識，文科生要修《高等數(shù)學(xué)》，特別關(guān)注對學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)邏輯的培養(yǎng)、自然科學(xué)和信息科學(xué)系列課程，科技、經(jīng)濟、社會、化學(xué)與社會、信息技術(shù)與現(xiàn)代社會、生態(tài)學(xué)等。3.文理生通識教育共修藝術(shù)課程設(shè)計。文理科生都要修完一定學(xué)分的藝術(shù)課程。如美學(xué)原理、藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇鑒賞、戲曲鑒賞、影視鑒賞、中外藝術(shù)歌曲賞析、中外藝術(shù)歌曲賞析等。

（三）公共基礎(chǔ)奠基的課程體系

公共基礎(chǔ)課是培養(yǎng)高職學(xué)生普適性能力和綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，與專業(yè)課互相滲透和支撐，共同作用于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的人才培養(yǎng)目標(biāo)。公共基礎(chǔ)課作為專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，承擔(dān)職業(yè)能力、職業(yè)道德、綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)能力培養(yǎng)任務(wù)，在高等技術(shù)技能人才培養(yǎng)中起奠基作用。高職公共基礎(chǔ)課程平臺：1.英語、數(shù)學(xué)、計算機、應(yīng)用文寫作課程。是高職主要公共基礎(chǔ)課程，在高職教育人才培養(yǎng)中具有特殊的地位，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的任務(wù)。2.思想政治理論課程。學(xué)校要創(chuàng)建思政課理實一體化教學(xué)平臺，真正實現(xiàn)思政課由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變；由教師為主體、學(xué)生為客體向?qū)W生為主體、教師為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變；由單一的知識、理論傳授向綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變。3.其它課程。如體育（健康與運動）、就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等為高職公共基礎(chǔ)必修課程。高職應(yīng)加強對大學(xué)生進行職業(yè)生涯教育，幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀、發(fā)展觀，通過思想領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的自身通識人才的價值觀，使學(xué)生選課避免功利化取向。

（四）體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的課程體系

職業(yè)素養(yǎng)是勞動者對社會職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性等方面。影響和制約職業(yè)素養(yǎng)的因素包括：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身情況。職業(yè)素養(yǎng)是個大概念，專業(yè)是第一位的，除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個人素養(yǎng)或者道德修養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)意識等。學(xué)?？砷_設(shè)職場禮儀、公共關(guān)系、企業(yè)文化、組織行為學(xué)、產(chǎn)業(yè)文化、溝通技巧、職業(yè)素養(yǎng)、體育與健康等課程來提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)水平，以適應(yīng)將來工作需要。

（五）適應(yīng)社會生活的課程體系

適應(yīng)社會生活目標(biāo)的要求是以“促進學(xué)生成長需要”結(jié)合“社會需要”，來選擇相應(yīng)的人文通識課程。在此目標(biāo)下構(gòu)建的通識課程體系，應(yīng)包括積極生活和社會問題處理類課程。這類課程如《幸福學(xué)》、《人際關(guān)系與溝通》、《生態(tài)與人生》、《哲學(xué)與人生》、《經(jīng)濟與人生》、《人與環(huán)境》等。這類課程設(shè)置主要是學(xué)習(xí)為人處世的方法，即學(xué)習(xí)社會關(guān)系處理、社會問題認(rèn)識、社交禮儀等。

（六）人化校園環(huán)境的課程體系