序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.　經(jīng)濟(jì)法的起源

“經(jīng)濟(jì)法”這一概念早在18　世紀(jì)就已經(jīng)在法國(guó)空想社會(huì)主義者摩萊里的《自然法典》中首先提出，而其真正興起則是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方資本主義國(guó)家。相比較于民商法等傳統(tǒng)部門法，經(jīng)濟(jì)法是一項(xiàng)新興的法律部門，具有區(qū)別于其他法律部門的獨(dú)特功能。本文著眼于西方經(jīng)濟(jì)法起源的歷史背景及其內(nèi)在要素，試圖通過(guò)對(duì)其起源地詳細(xì)分析，得到經(jīng)濟(jì)法的基本功能，進(jìn)而揭示出西方經(jīng)濟(jì)法起源與其基本功能之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

1.1市場(chǎng)失靈是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效運(yùn)行的核心條件之一是自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密正是主張自由競(jìng)爭(zhēng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表人物。斯密的《國(guó)富論》一書的重點(diǎn)之一便是自由市場(chǎng)，自由市場(chǎng)表面看似混亂而毫無(wú)拘束，實(shí)際上卻是由一雙被稱為“看不見的手”（invisible　hand）所指引，將會(huì)引導(dǎo)市場(chǎng)生產(chǎn)出正確的產(chǎn)品數(shù)量和種類。斯密認(rèn)為，只要能保證市場(chǎng)充分自由競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)利對(duì)本文由收集整理經(jīng)濟(jì)的干預(yù)就沒(méi)那么重要了。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，完全自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)模式并不存在，事實(shí)上，市場(chǎng)失靈似乎才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的常態(tài)。如1873年后，相繼五次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，加速了中小企業(yè)的破產(chǎn)，加劇了企業(yè)的兼并活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)和資本的集中，主要行業(yè)無(wú)可避免的被一家或者幾家超級(jí)企業(yè)控制，卡特爾、托拉斯等壟斷組織出現(xiàn)了。這說(shuō)明壟斷、外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、信息不對(duì)稱、公共物品的供應(yīng)不足等問(wèn)題以及由此而產(chǎn)生的社會(huì)分配不公的現(xiàn)象都在證明市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)機(jī)制存在著客觀缺陷。

此外，市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的缺陷還表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)總量無(wú)力調(diào)節(jié)，忽視長(zhǎng)期利益和社會(huì)總體利益，具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的特點(diǎn)。這一切要求必須借助另一種外在力量去彌補(bǔ)缺陷，而國(guó)家干預(yù)正是彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)缺陷的必要手段，正如弗里德曼所說(shuō)，“自由競(jìng)爭(zhēng)的存在并不排除對(duì)政府的需要，相反的，政府的必要性在于，它是競(jìng)賽規(guī)則的制定者，又是解釋和強(qiáng)制這些規(guī)則執(zhí)行的裁定者。”從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)失靈構(gòu)成了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需求，而經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生就是為了確保國(guó)家干預(yù)的合理性與規(guī)范性。因此，可以說(shuō)，市場(chǎng)失靈是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因。

1.2政府失靈是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的客觀需求

由上文論述可知，市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)機(jī)制的內(nèi)在缺陷要求國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而國(guó)家干預(yù)的合理性和規(guī)范性問(wèn)題又構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)法的重要內(nèi)涵。事實(shí)上，1936年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德凱恩斯出版了其專著《就業(yè)、利息和貨幣通論》，藉此，凱恩斯提出要建立一個(gè)以國(guó)家干預(yù)為中心的醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和解決就業(yè)問(wèn)題的理論體系。在面對(duì)1929一1933年的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯主張要依靠國(guó)家的干預(yù)來(lái)刺激有效需求，保證整個(gè)社會(huì)充分就業(yè)狀況的實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)后，英國(guó)政府發(fā)表的《就業(yè)白皮書》（1945年）和美國(guó)的“就業(yè)法案”（1946年通過(guò)）都反映了凱恩斯所倡導(dǎo)的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想。至于上臺(tái)伊始即遭遇自1929　年以來(lái)最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的奧巴馬政府，更是采取了和平時(shí)期史無(wú)前例的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策，以至于美國(guó)保守政治人物驚呼：　奧巴馬要把這個(gè)國(guó)家推向社會(huì)主義！由此也引發(fā)了關(guān)于政府經(jīng)濟(jì)社會(huì)職能限度的爭(zhēng)論。

國(guó)家干預(yù)的實(shí)現(xiàn)要借助于國(guó)家權(quán)力機(jī)制的運(yùn)行，而國(guó)家權(quán)力本身也存在著天然缺陷。例如政府的權(quán)利尋租行為、謀私行為以及由于對(duì)政府過(guò)于依賴而產(chǎn)生的權(quán)力膨脹。20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯脹和經(jīng)濟(jì)危機(jī)很好的驗(yàn)證了政府的過(guò)度干預(yù)的嚴(yán)重后果。由此，我們需要建立一套法律體系來(lái)監(jiān)督約束政府的干預(yù)行為，厘定政府干預(yù)的范圍和方式。一方面保證國(guó)家干預(yù)職能的落實(shí)，另一方面也制約國(guó)家干預(yù)職能的過(guò)度行使。正如李昌麟教授認(rèn)為的那樣：“經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式。”因此，可以說(shuō)，政府失靈是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的客觀需求。

2.　經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)內(nèi)涵及其基本功能

經(jīng)濟(jì)法作為規(guī)范國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的工具和重要制度載

體，應(yīng)當(dāng)從單純地關(guān)注市場(chǎng)失靈，轉(zhuǎn)向?qū)⑹袌?chǎng)失靈與政府失靈均作為自己的調(diào)整目標(biāo)，以保證國(guó)家權(quán)力作用于市場(chǎng)的及時(shí)與適宜。事實(shí)上，各國(guó)經(jīng)濟(jì)立法逐漸注重發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)功能，在尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行國(guó)家干預(yù)。那么由上述對(duì)經(jīng)濟(jì)法起源的分析，我們可以從以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)內(nèi)涵，一是經(jīng)濟(jì)法為市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府干預(yù)的平衡之法；二是經(jīng)濟(jì)法為政府干預(yù)和干預(yù)政府并舉之法；三是經(jīng)濟(jì)法－社會(huì)本位之法。

基于對(duì)經(jīng)濟(jì)起源以及其本質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，可知經(jīng)濟(jì)法具備調(diào)節(jié)市場(chǎng)主體行為的基本功能、對(duì)市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行規(guī)制的基本功能、實(shí)施宏觀調(diào)控的基本功能以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本功能。而這四項(xiàng)基本功能也構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)法的主體內(nèi)容。綜觀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容結(jié)構(gòu)可知，經(jīng)濟(jì)法包括了公司法律制度、合伙企業(yè)法律制度、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法律制度、國(guó)有企業(yè)法律制度、外商投資企業(yè)法律制度、稅收法律制度、銀行法律制度、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法律制度、反壟斷法律制度、證券法律制度、產(chǎn)品質(zhì)量法律制度、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度、房地產(chǎn)法律制度、社會(huì)保險(xiǎn)法律制度、優(yōu)撫安置法律制度等?！∑渲泄痉?、合伙企業(yè)法、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法、國(guó)有企業(yè)法以及外商投資企業(yè)法等凸顯了經(jīng)濟(jì)法對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的修正，是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為的法律規(guī)范。而反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、反壟斷法、證券法、房地產(chǎn)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等凸顯了經(jīng)濟(jì)法對(duì)市場(chǎng)環(huán)境與秩序的維護(hù)和保障，也是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為一系列法律規(guī)范，這些法律規(guī)范的內(nèi)容體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)法是市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府干預(yù)的平衡之法的內(nèi)涵。稅收法律制度、銀行法律制度的等則凸顯了經(jīng)濟(jì)法的宏觀調(diào)控功能，是調(diào)整政府干預(yù)行為的法律規(guī)范，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法是政府干預(yù)和敢于政府的并舉之法的內(nèi)涵本文由收集社會(huì)保險(xiǎn)法、有福安置法、勞動(dòng)保護(hù)法等則凸顯了經(jīng)濟(jì)法對(duì)社會(huì)福利事業(yè)的關(guān)注，凸顯了其服務(wù)于社會(huì)，追求社會(huì)公平與效益的立法宗旨，從而也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)本位之法的內(nèi)涵。

3.　經(jīng)濟(jì)法的起源與其基本功能之間的內(nèi)在邏輯分析

上文對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本內(nèi)容、基本功能、本質(zhì)內(nèi)涵的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了歸結(jié)。那么正如本文所提出的經(jīng)濟(jì)法的起源與其基本功能之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是怎樣的呢，具體的邏輯關(guān)系詳見下圖1。

事實(shí)上通過(guò)本文第一、二段的論述，我們就可以得到相關(guān)結(jié)論，應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法的起源同時(shí)也構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)內(nèi)涵、調(diào)整范圍、主要內(nèi)容和基本功能。他們之間有著不可割裂的邏輯紐帶。具體的內(nèi)在邏輯為市場(chǎng)失靈要求國(guó)家干預(yù)，國(guó)家干預(yù)的制度載體是經(jīng)濟(jì)法，國(guó)家干預(yù)的缺陷產(chǎn)生政府失靈，政府失靈需要經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范和約束。故，簡(jiǎn)言之，市場(chǎng)失靈和政府失靈的常態(tài)存在必然催生經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是建立在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性之上的國(guó)家干預(yù)的法律依據(jù)。那么，經(jīng)濟(jì)法又必須具備哪些基本功能和內(nèi)容才能與其起源的訴求相匹配呢？這也是本文要揭示的內(nèi)在邏輯。其所具備調(diào)節(jié)市場(chǎng)主體行為的基本功能、對(duì)市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行規(guī)制的基本功能、實(shí)施宏觀調(diào)控的基本功能以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本功能恰恰與經(jīng)濟(jì)法的起源和本質(zhì)內(nèi)涵遙相呼應(yīng)。

篇(2)

一、經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系

（一）經(jīng)濟(jì)層面

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有較強(qiáng)的盲目性，一旦經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程失去控制，將會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大幅度縮水，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定，嚴(yán)重時(shí)將會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)失去自我調(diào)控能力，引起金融危機(jī)。為了防止上述問(wèn)題發(fā)生，需要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定的干預(yù)，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展。為此，經(jīng)濟(jì)法便應(yīng)運(yùn)而生，將法律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地調(diào)控。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法已經(jīng)非常的完善，可以對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行科學(xué)有效地調(diào)控，可以起到良好的干預(yù)作用，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)紊亂。民法主要是維護(hù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，保障個(gè)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中能夠獲得更大的發(fā)展空間，通過(guò)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中能夠有序發(fā)展。由此可見，經(jīng)濟(jì)法和民法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有相互促進(jìn)的作用，可以保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、有序、健康地發(fā)展，同時(shí)也保護(hù)了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，避免個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中造成經(jīng)濟(jì)損失。

（二）法律層面

民法的功能具有一定的局限性，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理方面，單獨(dú)通過(guò)民法很難對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地管理，不利于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行掌握。通常情況下，民法可以對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，但在整體方面卻不具有調(diào)控能力，導(dǎo)致民法無(wú)法起到應(yīng)有的效果。為了對(duì)民法的局限性進(jìn)行彌補(bǔ)，經(jīng)濟(jì)法可以對(duì)整體市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控。民法和經(jīng)濟(jì)法可以起到相輔相成的作用，彌補(bǔ)兩者之間的不足之處，通過(guò)法律對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)范，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供重要保障。一方面，民法和經(jīng)濟(jì)法具有明確的分工，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以各自起到作用。例如：民法可以對(duì)個(gè)人行為進(jìn)行約束，以此來(lái)保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)法可以進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與調(diào)控，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)步發(fā)展，能夠有效地避免經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的產(chǎn)生。另一方面，民法和經(jīng)濟(jì)法具有相互依賴關(guān)系，主要表現(xiàn)在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)方面，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題的產(chǎn)生。

二、經(jīng)濟(jì)法和民法的聯(lián)系

（一）兩者之間同源性

民法的起源可以追溯到羅馬時(shí)期，目的是保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性競(jìng)爭(zhēng)，提高當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力。在羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要以小作坊、手工業(yè)、農(nóng)民等為主，通過(guò)商品交換的方式來(lái)維持自身的生活，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠良好地運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)為占有形式，民法目的在于對(duì)占有關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，從而更好地保障個(gè)人在市場(chǎng)中的利益，進(jìn)而使市場(chǎng)的發(fā)展更加地穩(wěn)定。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)矛盾日益突出，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的盲目性、無(wú)序性等問(wèn)題，很難在民法中找到解決辦法，導(dǎo)致通過(guò)民法無(wú)法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地管理，民法便產(chǎn)生了一定的局限性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理方面則表現(xiàn)為盲目性。為了保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力，便誕生了經(jīng)濟(jì)法，通過(guò)經(jīng)濟(jì)法來(lái)彌補(bǔ)民法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)控方面的局限性，在很大程度上解決了民法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的不足之處，填補(bǔ)了民法中的法律空白。

（二）調(diào)整范圍交叉性

經(jīng)濟(jì)法和民法之間起到了相輔相成的作用，兩者之間通常以道德準(zhǔn)則作為交叉點(diǎn)，保障兩者能夠相互配合、相互促進(jìn)。例如：民法中對(duì)道德準(zhǔn)則進(jìn)行了明確的規(guī)定，如誠(chéng)信、公正等，這些道德準(zhǔn)則在經(jīng)濟(jì)法中同樣適用，說(shuō)明道德準(zhǔn)則可以作為兩者的交叉點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)法在維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平衡方面具有非常重要的作用，民法則是對(duì)個(gè)人的行為準(zhǔn)則進(jìn)行約束，避免個(gè)體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中違法。兩者都可以將促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為作用范圍。若是超出兩者的作用范圍進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，則違反了兩者的法律規(guī)定。經(jīng)濟(jì)法和民法調(diào)整范圍的交叉性主要體現(xiàn)如下：一方面，兩者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理方面具有交叉范圍，處于該范圍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可以統(tǒng)一進(jìn)行管理，從而提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理效率。另一方面，兩者不交叉且相互獨(dú)立的部分，需要通過(guò)道德準(zhǔn)則等方面進(jìn)行連接，使兩者能夠形成相互統(tǒng)一的關(guān)系，更好地作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）調(diào)整形式互補(bǔ)性

經(jīng)濟(jì)法和民法在調(diào)整形式方面具有一定的互補(bǔ)性。民法體現(xiàn)著以人為本的思想，主要作用對(duì)象為人，屬于個(gè)體范疇，對(duì)人的行為規(guī)范進(jìn)行限制。經(jīng)濟(jì)法作用對(duì)象包含兩個(gè)方面：一方面，人與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，保障人與市場(chǎng)能夠和諧相處，通過(guò)限制人的行為來(lái)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控。另一方面，經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)能夠?qū)κ袌?chǎng)發(fā)展起到促進(jìn)作用，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)整，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加地穩(wěn)定。從兩者的調(diào)整形式來(lái)看，民法調(diào)整的對(duì)象為人，而經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的對(duì)象為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣便建立了人與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，保障兩者能夠和諧發(fā)展，既不能損害到個(gè)人的利益，又要保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。由此可見，兩者形成的互補(bǔ)關(guān)系可以有效地改善個(gè)人發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于良性運(yùn)行狀態(tài)。此外，兩者之間形成的互補(bǔ)性還可以消除個(gè)人與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的矛盾，使經(jīng)濟(jì)法和民法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中能夠發(fā)揮出巨大的作用。

三、經(jīng)濟(jì)法和民法的區(qū)別

（一）法律屬性不同

經(jīng)濟(jì)法和民法具有不同的法律屬性，民法一般強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體，將人作為管理對(duì)象。經(jīng)濟(jì)法一般強(qiáng)調(diào)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性作為主要目的。例如：在納稅方面，民法強(qiáng)調(diào)的是納稅人應(yīng)該怎么做，對(duì)納稅人的行為進(jìn)行規(guī)范，使其能夠成為一名合格的納稅者。而經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)的是納稅與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，通過(guò)良性稅收保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會(huì)市場(chǎng)的穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)法和民法的作用對(duì)象不同，使得兩者的法律屬性不同，進(jìn)而使兩者產(chǎn)生一定的區(qū)別。在權(quán)利屬性方面，民法可以賦予人民群眾一定的權(quán)利，如所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)等，在規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行市場(chǎng)活動(dòng)，并且不可以違反民法中的規(guī)則。經(jīng)濟(jì)法則是以市場(chǎng)作為參考依據(jù)，間接地對(duì)人的行為進(jìn)行影響，規(guī)范人的市場(chǎng)行為。例如：當(dāng)某種物品發(fā)生通貨膨脹后，將會(huì)導(dǎo)致物品價(jià)格降低，這種影響為市場(chǎng)方面的影響。為了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地調(diào)控，需要間接地對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范，使物品能夠在其他地區(qū)進(jìn)行售賣，進(jìn)而有效地對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，保障市場(chǎng)能夠穩(wěn)定期發(fā)展。

（二）調(diào)整特點(diǎn)不同

經(jīng)濟(jì)法具有公共性、干預(yù)性等特點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則進(jìn)行規(guī)定，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有良好的發(fā)展關(guān)系，從而對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地調(diào)整與把控。民法具有平等性、公正性等特點(diǎn)，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范，既要起到促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又要平等、公正地對(duì)人的行為進(jìn)行管理，保障民法能夠順利地落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)法中，平等、公正并不適用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其作用對(duì)象應(yīng)該是人的行為，通過(guò)行為的平等、公正來(lái)促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在民法中，公共性、干預(yù)性并不適用于人，作用對(duì)象應(yīng)該是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)來(lái)保障市場(chǎng)能夠穩(wěn)定發(fā)展，由此可見，經(jīng)濟(jì)法主要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，民法作用對(duì)象為人的行為，而人身關(guān)系卻不屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣不屬于民法的范疇。由于兩者的調(diào)整特點(diǎn)不同，使兩者形成了相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，兩者雖然特點(diǎn)不同，但卻有密切的聯(lián)系。

（三）主體對(duì)象不同

經(jīng)濟(jì)法和民法具有不同的主體對(duì)象，因而在法律主體方面具有一定的差異性，兩者之間的差異主要體現(xiàn)如下：在權(quán)益方面，經(jīng)濟(jì)法維護(hù)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益，目的在于保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，降低人為因素對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。民法維護(hù)的是個(gè)人權(quán)益，目的在于個(gè)人能夠在市場(chǎng)中更好地發(fā)展，獲取良好的經(jīng)濟(jì)效益，從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在主體對(duì)象方面，經(jīng)濟(jì)法涉及商戶、公民、企業(yè)等，民法主要為自然人或者其它組織，兩者在主體對(duì)象上具有較大的差異性。民法的立法宗旨在于生命財(cái)產(chǎn)安全，經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，這也就導(dǎo)致了兩者的主體對(duì)象不同，民法強(qiáng)調(diào)主體地位平等，而經(jīng)濟(jì)法則無(wú)此要求。主體對(duì)象的不同使得受保護(hù)的主體不同，只有兩者之間相互配合、共同作用，才能促進(jìn)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）利益本位不同

經(jīng)濟(jì)法和民法具有不同的利益本位，經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體利益，目的在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展。而民法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益，目的在于個(gè)人能夠從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到收益，保障個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益。個(gè)人利益與整體利益具有極大的區(qū)別，并且兩者呈現(xiàn)包含的關(guān)系，即個(gè)人利益包含于整體利益。從利益本位角度來(lái)看，個(gè)人利益與整體利益同等重要，只有個(gè)人利益得到了保障，整體利益才能處于較高水平，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能處于良好的運(yùn)行狀態(tài)。需要注意的是，為了保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體利益的發(fā)展，決不能以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)，這樣將會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的利益受到嚴(yán)重的損害，使個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利等遭到威脅，進(jìn)而導(dǎo)致權(quán)利失衡。因此，經(jīng)濟(jì)法和民法的利益本位目標(biāo)相同，無(wú)論是整體利益還是個(gè)人利益都同等重要。

篇(3)

關(guān)鍵詞：民商法 功能和作用

一、民商法意義

近年來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)水平正在不斷地提高，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)有的民商法律制度并不滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化市場(chǎng)的發(fā)展需要，所以當(dāng)面臨一些全新的問(wèn)題的時(shí)候，民商法制度的建設(shè)顯得非常薄弱，所以面對(duì)這樣的形勢(shì)，需要根椐市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，對(duì)民商法相關(guān)制度進(jìn)行分析，并進(jìn)行完善和改革，這樣才能真正滿足我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于民商法的需要。

民商法是應(yīng)用于市場(chǎng)社會(huì)的法律，它主要是站主體平等的這個(gè)層面上，主要是對(duì)商品關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)，它的主要功能和作用，是維護(hù)民事為主體的在商業(yè)活動(dòng)中財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)利，是以法律的形式維護(hù)和保障國(guó)家人民經(jīng)濟(jì)利益的安全。其本質(zhì)是對(duì)公法保護(hù)，主要是保護(hù)國(guó)家和人民的權(quán)利，我們的經(jīng)濟(jì)法主要是以社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益為重要核心，幫助行政法和民事法無(wú)法解決的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)是以國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的法律，它是平衡協(xié)調(diào)國(guó)家經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的催化劑。

二、民商法的功能與作用

1.確認(rèn)商事主體性，推動(dòng)商業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)

商事主體性，也稱作是商事法律特征的主體性，商事主體主要以商業(yè)主體為核心內(nèi)容，以照商業(yè)發(fā)展規(guī)律、商業(yè)運(yùn)行原則，將從事商業(yè)的集體、個(gè)人活動(dòng)全部歸納到商業(yè)法的范疇之中。規(guī)定公平、平等、相等商業(yè)利益關(guān)系，并對(duì)以個(gè)人名義獨(dú)立從事商事行為和以企業(yè)、集體行為進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的狀況集中規(guī)范。我國(guó)在商法的發(fā)展中，自始至終保持引導(dǎo)作用，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和商事活動(dòng)的變化和新增，民商法在不斷改革中逐漸完善，其中，商事主體性一直貫穿在商法之中，主導(dǎo)商業(yè)活動(dòng)，并成為民商法的靈魂，使民商法自身的獨(dú)立性得到提升?；仡櫭裆谭ǖ陌l(fā)展歷程，當(dāng)代民商法是近代民商法發(fā)展的最大推動(dòng)力，當(dāng)代民商法的最大特色是根據(jù)國(guó)情融入國(guó)際商事法律，新的民商法在繼承中世紀(jì)民商法起源的商事習(xí)慣法優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，將民商法在新的發(fā)展中得到更高層次的提升。

民商法的最大功能和作用就是推動(dòng)商業(yè)的公平競(jìng)爭(zhēng)。在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)體制改革和民商法的實(shí)踐是全面深化改革的重點(diǎn)。其中，核心點(diǎn)是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，以遵守民商法為基礎(chǔ)，積極推動(dòng)商業(yè)市場(chǎng)的合理化公平競(jìng)爭(zhēng)，使政府作用、法律作用在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的進(jìn)程中得以發(fā)揮?！叭赵聼o(wú)偏私，廣照人間世”。只有民商法對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)揮出強(qiáng)勁作用，才能給經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能得以快速、健康發(fā)展。

2.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，保障商業(yè)交易的安全性

民商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下誕生、成長(zhǎng)，這是民商法發(fā)展的規(guī)律?？梢哉f(shuō)民商法是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托的獨(dú)立法律，民商法的發(fā)展是根據(jù)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的速猛發(fā)展會(huì)帶來(lái)民商法的速猛發(fā)展。從商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r看，現(xiàn)代商法不再是單獨(dú)追求維護(hù)商人特殊利益的法律，而逐漸完善成規(guī)范商事組織和商事活動(dòng)的法律。當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民商法不但需要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更要服務(wù)于規(guī)范市場(chǎng)主體、維護(hù)交易安全性的要求。

3.民商法服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)騰飛奠定基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)與民商法有著密不分割的關(guān)系，一方面經(jīng)濟(jì)決定著民商法的發(fā)展，另一方面民商法服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，兩者相輔相成、互相促進(jìn)。因?yàn)?，民商法的屬性是由社?huì)的經(jīng)濟(jì)狀況所決定的。民商法的制定、內(nèi)容、性質(zhì)、特征及發(fā)展和變化，幾乎完全取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的支配地位，必須要于在政治、法律上的統(tǒng)領(lǐng)。民商法的制定必須是維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求。所以，經(jīng)濟(jì)是民商法的源泉和誕生地。民商法服務(wù)經(jīng)濟(jì)。民商法被制定之后，它是主動(dòng)的，是積極服務(wù)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。民商法以其特有的屬性和功能為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

民商法服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)騰飛奠定基礎(chǔ)。法律和相關(guān)部門要積極延伸職能，積極參與社會(huì)管理創(chuàng)新，因地制宜，因企制策，提高服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的針對(duì)性和有效性。建立與企業(yè)常態(tài)溝通機(jī)制，完善服務(wù)商業(yè)工作機(jī)制。體現(xiàn)民商法在對(duì)主體調(diào)整的過(guò)程中注重的是公平，注重對(duì)人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財(cái)產(chǎn)歸屬的調(diào)整，加強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)社會(huì)商業(yè)的平等發(fā)展，是立足于民事主體的個(gè)體權(quán)利，以權(quán)力為本位的民商法。以商法的價(jià)值追求目標(biāo)，便于提高商業(yè)服務(wù)效率，為經(jīng)濟(jì)騰飛奠定基礎(chǔ)。

總之，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)條件下，人們對(duì)自我權(quán)利、利益的觀注度越來(lái)越高，有了明顯的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，對(duì)法治的要求更加強(qiáng)烈。民商法成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法律，得到人民群眾的高度擁護(hù)，人們?cè)谙硎苊裆谭ūＷo(hù)的同時(shí)，更要求他能一步維護(hù)和體現(xiàn)人民利益。因此，民商法一定要以人為中心，以治法為基本理念，以權(quán)利為基點(diǎn)，以基本制度和基本原則為手段，以責(zé)任制度為保障，構(gòu)建科學(xué)的法制化市場(chǎng)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得一個(gè)完整的法制基礎(chǔ)以及成功的法制模式，是民商法以后發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王歌雅.經(jīng)濟(jì)幫助制度的社會(huì)性別分析[J].法學(xué)雜志，2010.7

作者簡(jiǎn)介：

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一、產(chǎn)生背景比較

1.社會(huì)保障法產(chǎn)生背景

社會(huì)保障法的產(chǎn)生是有其深刻的經(jīng)濟(jì)根源的。社會(huì)保障（ social security）一詞起源于美國(guó)，《社會(huì)保障公約》規(guī)定了社會(huì)保障的基本準(zhǔn)則，自公約的建立以后社會(huì)保障一詞便被世界各國(guó)普遍使用。

2.經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生背景

經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，是法國(guó)在20世紀(jì)為了其國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而制定的相關(guān)法律，是法學(xué)界中最重要的發(fā)展之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是在西方資本主義國(guó)家中實(shí)施的，為了解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾政府行政部門便建立的經(jīng)濟(jì)法這一保障權(quán)益的法律，經(jīng)濟(jì)法的誕生是國(guó)家機(jī)器保障經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的有理手段，同時(shí)也是法對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的歷史發(fā)展的邏輯結(jié)果。

二、立法理念比較

所謂理念，指的是人們的一種信仰、期待和追求，人們對(duì)于某種理想的實(shí)現(xiàn)的方式和模式的。理念和價(jià)值是有區(qū)別的，因此，對(duì)于社會(huì)保障法和經(jīng)濟(jì)法的立法理念就值得學(xué)者進(jìn)行分析比較。

1.社會(huì)保障法的立法理念

社會(huì)保障法的立法理念從三個(gè)角度看，首先，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的分配，提出不同的分配方式從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，給人類創(chuàng)造福利。在其理論基礎(chǔ)上還對(duì)實(shí)施社會(huì)保障提出了一系列的原則和本文由收集整理措施如下：第一，福利措施應(yīng)當(dāng)以不損害資本增值和資本積累為宗旨；第二，將富人的收入以間接和直接兩種形式轉(zhuǎn)移給窮人，降低必需品的商品價(jià)格；第三，反對(duì)無(wú)條件、普通的不貼制度，促進(jìn)人們的勞動(dòng)積極性；第四，在不損害國(guó)民收入的前提下增加科教衛(wèi)生事業(yè)的投入，改善公民的健康和子女的文化教育水平。

其次，凱恩斯的國(guó)家干預(yù)理論。雖然凱恩斯并沒(méi)有單獨(dú)地提出社會(huì)保障理論這一學(xué)說(shuō)的，但是在其理論是從需求和就業(yè)的角度去論述過(guò)社會(huì)保障制度對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的均衡效應(yīng)提供方法這一思想。他的理論中指出，政府的干預(yù)方針是由國(guó)家通過(guò)改變租稅體系、控制稅率以及其他的指導(dǎo)思想去引導(dǎo)消費(fèi)傾向來(lái)控制財(cái)政政策，與此同時(shí)通過(guò)財(cái)政政策的轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)個(gè)人收入和支出的平衡，政府對(duì)貧困者和失業(yè)者給予救濟(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)需求的刺激，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障。

最后，杜爾克姆等人提出的社會(huì)連帶思想。社會(huì)保障在社會(huì)連帶思想中是體現(xiàn)出一種社會(huì)練得的公共責(zé)任，給社會(huì)保障法制度的建立有著直接的影響。其核心觀點(diǎn)是將社會(huì)成全在宏觀上要有相互援助相互依靠的意識(shí)。社會(huì)公民在生存上遇到了困難，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該有意愿和義務(wù)去幫助其解決困難，每一個(gè)人都應(yīng)該有樂(lè)于助人的精神，照顧社會(huì)成員是每一個(gè)公民的責(zé)任。因此，照顧社會(huì)成員不僅僅是國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，而且每一個(gè)公民都有照顧他人的責(zé)任和義務(wù)。這種“人人為我，我為人人”的思想就是連帶責(zé)任思想的核心理念?，F(xiàn)代社會(huì)保障制度出臺(tái)之后，國(guó)家和社會(huì)是社會(huì)保障責(zé)任的主體，國(guó)家利用其政治權(quán)力制定相關(guān)的社會(huì)保障制度和法律，去實(shí)現(xiàn)對(duì)公民的社會(huì)保障行為，而社會(huì)成員將接納國(guó)家給予的社會(huì)保障基金和福利，在這樣的前提下社會(huì)中的弱勢(shì)群體在遭遇疾病以及文化教育等方面開銷的時(shí)候就可以降低其支出，大部分的支出由社會(huì)承擔(dān)，這也能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)的社會(huì)來(lái)帶思想。

2.經(jīng)濟(jì)法的立法理念

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法是建國(guó)之后誕生的，是適應(yīng)社會(huì)的生產(chǎn)和發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，它是我過(guò)社會(huì)主義法律體系的重要組成部分。社會(huì)主義公有制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，改革開放之后，開始轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)法為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便營(yíng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)法的建立就要求國(guó)家在行使其行政手段的時(shí)候要對(duì)整體社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)方向都要做出合理的安排和組織。

在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效是運(yùn)行依靠?jī)r(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)，靠周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)平衡。因而各國(guó)均主張自由放任，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。因此，自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就應(yīng)運(yùn)而生了經(jīng)濟(jì)法，目的就是規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的正常運(yùn)行。

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行是靠計(jì)劃作為資源分配的主要手段，而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，自由市場(chǎng)的“無(wú)形的手”就起到了關(guān)鍵的作用，利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)機(jī)制將資源有效的分配，但是，市場(chǎng)機(jī)制的弊端就是要求國(guó)家要擔(dān)當(dāng)起管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理者。而同時(shí)，國(guó)家的行政職能又對(duì)社會(huì)保障起到管理與監(jiān)護(hù)的作用，經(jīng)濟(jì)法的目的是追求社會(huì)利益最大化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的合理和公平的分配，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法要從全社會(huì)整理利益的角度去管理和協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，從而保障經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同發(fā)展。

三、結(jié)論

通過(guò)以上的研究我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)保障法和經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生背景是相同的，也就是說(shuō)社會(huì)的矛盾的產(chǎn)生是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的，而要想實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建、緩和矛盾的產(chǎn)生以及維護(hù)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)的公共利益，國(guó)家政府部門就必須以立法的模式，運(yùn)用“無(wú)形的手”對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行管理與干預(yù)。

篇(5)

關(guān)鍵詞私有財(cái)產(chǎn)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；法律保護(hù)

孟子說(shuō)，“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心，惟士為能?！本褪钦f(shuō)，對(duì)一般人而言，是有恒產(chǎn)才可能有恒心，沒(méi)有人能夠脫離財(cái)產(chǎn)而生存。財(cái)產(chǎn)（property），是屬于某人所有的具有金錢價(jià)值的物質(zhì)的總稱，通常所說(shuō)的財(cái)產(chǎn)僅包含積極財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，即私人對(duì)財(cái)產(chǎn)擁有的全部權(quán)利。在現(xiàn)代社會(huì)的理念中，公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人權(quán)最基本的內(nèi)容之一。

一、西方私人財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)演變

1．私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)

財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是一組權(quán)利，而權(quán)利既是一個(gè)法律問(wèn)題，又是一個(gè)政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)倫理的問(wèn)題。美國(guó)法學(xué)家龐德認(rèn)為，權(quán)利在本質(zhì)上就是一種文明社會(huì)中人們由相互之間的承諾而形成的“合理的預(yù)期”，是一種法律上得到承認(rèn)和被劃定界限的利益。但認(rèn)為，權(quán)利關(guān)系不是法律的產(chǎn)物，它的實(shí)質(zhì)是個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系問(wèn)題，必須從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中來(lái)考察權(quán)利關(guān)系。

2．結(jié)構(gòu)和觀念的演變

在西方社會(huì)的權(quán)利關(guān)系結(jié)構(gòu)中，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)在總體上是占主導(dǎo)地位的權(quán)利。大體上，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)、觀念以及它在權(quán)利義務(wù)體系中的地位，經(jīng)過(guò)了古代時(shí)期、古典時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期和最近時(shí)期四個(gè)演變階段。

2.1古希臘和羅馬時(shí)代的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種私人的權(quán)利，與國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)沒(méi)有太直接的關(guān)系。從構(gòu)成上看，古代時(shí)期的財(cái)產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)為人對(duì)物的占有，最主要的是地產(chǎn)，它是權(quán)力的直接來(lái)源。另一方面，財(cái)產(chǎn)權(quán)利中的各項(xiàng)權(quán)利都統(tǒng)一于物的所有人的權(quán)利中。

2.2在古典時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家認(rèn)為人是生而自由平等的，人人都有天賦的不可轉(zhuǎn)讓和不可剝奪的權(quán)利，即生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和追求幸福權(quán)等。這是一種以自然法為理論基礎(chǔ)、以憲法為根本法所確認(rèn)的權(quán)利，它不同于羅馬人的私人權(quán)利。

2.3現(xiàn)代時(shí)期，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和干預(yù)的需要帶來(lái)了國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張，財(cái)產(chǎn)權(quán)至尊的地位讓位給生命權(quán)和國(guó)家利益。不僅集中在占人口極少數(shù)的壟斷資本家手中，而且國(guó)家也作為一個(gè)產(chǎn)權(quán)主體開始以社會(huì)公共利益的名義壟斷了某種所有權(quán)。

2.4最近時(shí)期即二戰(zhàn)以來(lái)的當(dāng)代西方社會(huì)，政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力之間的關(guān)系變得模糊了。而階級(jí)和階層關(guān)系的變化，更使財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)的權(quán)利結(jié)構(gòu)變得愈加復(fù)雜化。

上述分析揭示的是，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一項(xiàng)基本的權(quán)利一直沒(méi)有動(dòng)搖。即使在當(dāng)前，西方人也還是把財(cái)產(chǎn)權(quán)看成是個(gè)人權(quán)利的基礎(chǔ)，把建立財(cái)產(chǎn)權(quán)制度看作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。

3．資本主義私人財(cái)產(chǎn)權(quán)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，各國(guó)都通過(guò)憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行絕對(duì)保護(hù)。例如英國(guó)1215年《自由大》規(guī)定，禁止政府未經(jīng)權(quán)利人同意課稅及征用或攤派其它物資。1689年《權(quán)利法案》進(jìn)一步明確，“凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法?！?789年法國(guó)《人權(quán)宣言》將財(cái)產(chǎn)權(quán)的地位提升到制高點(diǎn)。

二、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的制度變遷及策略

在所有可能的交換體系中，市場(chǎng)體系由于允許個(gè)人最大限度自由地追求個(gè)人的偏好而被認(rèn)為是有效率的，而政府的功能是確定人們的權(quán)利尤其是財(cái)產(chǎn)權(quán)并保護(hù)這些權(quán)利。從這一點(diǎn)說(shuō)，西方對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)歷了諸多年的發(fā)展和完善，對(duì)我國(guó)今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)有著一點(diǎn)借鑒意義。

1.我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的制度變遷

在我國(guó)，在法律上承認(rèn)公民私人財(cái)產(chǎn)的合法性，有一個(gè)制度變遷的歷史過(guò)程。

1.11954年憲法規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)公民的合法收入、儲(chǔ)蓄、房屋以及各種生活資料的所有權(quán)（第11條）；依法保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)（第12條）?！?/p>

1.21975年憲法中明確規(guī)定生產(chǎn)資料的所有制主要是全民所有制和集體所有制這兩種形式，刪除了1954年憲法中規(guī)定的法律面前人人平等的原則。

1.3改革開放以后，情況發(fā)生了變化。1982年憲法確認(rèn)了城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制的補(bǔ)充，國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益（第11條）。

1.3.11988年通過(guò)的第一個(gè)憲法修正案增加了“國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。國(guó)家保護(hù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。”承認(rèn)“土地使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓。”

1.3.21999年通過(guò)的第三個(gè)憲法修正案規(guī)定：“在法律范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。”

1.3.32004年通過(guò)的第四個(gè)憲法修正案，第一次明確提出了“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”；“國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”；“保護(hù)私產(chǎn)入憲”，是我國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程和建立法治社會(huì)有著不可忽視的作用。

2.私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

憲法第十三條第一款規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)公民的合法的收入、儲(chǔ)蓄、房屋和其他合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)”。從這個(gè)規(guī)定本身來(lái)看，它是以列舉加概括的方式指明了哪些屬于國(guó)家保護(hù)的私人財(cái)產(chǎn)范疇。其中“公民的合法收入”具有較大的彈性，因?yàn)槭裁礃拥氖杖胧呛戏ǖ?，在不同的?jīng)濟(jì)體制下有不同的界定。因此，可以說(shuō)從憲法條文本身看，而是采取了一種比較隱晦的方式回避了這個(gè)概念，并通過(guò)一些彈性規(guī)定以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。但對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不僅需要從憲法條文本身進(jìn)行理解，而且還需要從憲法對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的實(shí)際影響來(lái)理解。

目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)界與法學(xué)界關(guān)于我國(guó)是否有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定這個(gè)問(wèn)題發(fā)生了比較大的分歧：前者認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定，而不少法學(xué)界的人士認(rèn)為1982年憲法第13條就是對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)條款。這種分歧當(dāng)然與研究視角的不同有關(guān)，但深層次的背景在于，就是希望作為上層建筑的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)法律制度能夠積極地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定一個(gè)穩(wěn)定的制度框架。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，就我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展程度而言，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所需要的必定是一個(gè)能夠保障私有財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定增長(zhǎng)的制度。穩(wěn)定性從何而來(lái)？只能通過(guò)把私有財(cái)產(chǎn)上升為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。從邏輯上講，私有財(cái)產(chǎn)要真正作為一種普遍性的穩(wěn)定存在，沒(méi)有法律尤其是憲法的支撐是不可能的。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)

第一、構(gòu)建保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律體系：秘魯經(jīng)濟(jì)學(xué)家德．索托在《資本的秘密》一書中提供了一種解釋：資本市場(chǎng)失靈是因?yàn)榇蟛糠秩巳狈φ降摹⒂蟹勺C明的產(chǎn)權(quán)，雖然大部分發(fā)展中國(guó)家的居民擁有財(cái)產(chǎn)，但是對(duì)這些財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的保護(hù)是非正式的。

第二、我們講保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，不是僅保護(hù)富人的財(cái)產(chǎn)，而是保護(hù)所有人的私有財(cái)產(chǎn)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該有清醒、明確的認(rèn)識(shí)。社會(huì)財(cái)富是人民群眾創(chuàng)造的，而財(cái)富有一部分是國(guó)家代表人民來(lái)掌握的，有一部分是人民自己掌握的。“大河有水小河滿、大河無(wú)水小河干”，反過(guò)來(lái)想，小河有水大河才能滿，小河沒(méi)水大河也要干。

第三、堅(jiān)持“平等保護(hù)”。平等保護(hù)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要采取的措施。我們的基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，很多情況下都是你中有我，我中有你，只有平等保護(hù)，才能保證我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的貫徹和實(shí)施。

第四、處理好保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)與維護(hù)公共利益的關(guān)系。在我看來(lái)，所謂保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，是指依法保護(hù)公民通過(guò)合法途徑獲得的各種財(cái)產(chǎn)，任何其他行為主體都不得違法而侵犯私有財(cái)產(chǎn)。公共利益主要有三類：維持國(guó)家安全和法律秩序；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；維持社會(huì)弱者的生存和發(fā)展等。

參考資料

1.趙文洪：《私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利體系的發(fā)展--西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義的起源問(wèn)題研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998版。

2..厲以寧：《資本主義的起源－比較經(jīng)濟(jì)史研究》，商務(wù)印書館，2003版，第18頁(yè)。

3.德姆塞茨：《關(guān)于產(chǎn)權(quán)理論》，上海三聯(lián)書店，1994年中譯本

篇(6)

摘 要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為日益復(fù)雜，在資產(chǎn)及產(chǎn)權(quán)交易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，需要聘請(qǐng)獨(dú)立的第三方對(duì)資產(chǎn)及權(quán)利的價(jià)值發(fā)表專業(yè)意見，為資產(chǎn)交易等經(jīng)濟(jì)行為提供價(jià)值尺度，資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中不可或缺的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：資產(chǎn)評(píng)估 產(chǎn)權(quán)交易 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、我國(guó)資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)的發(fā)展背景概況資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家歷史比較悠久，在我國(guó)卻是一項(xiàng)新興的行業(yè)，我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估起源于二十世紀(jì)八十年代末期，最初資產(chǎn)評(píng)估的目的是評(píng)估國(guó)有企業(yè)，防止國(guó)有資產(chǎn)流失，為中外合資、合資、融資等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供價(jià)值評(píng)估服務(wù)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)也在不斷的進(jìn)行自我完善，逐漸走向自律和獨(dú)立，自有資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)以來(lái)，各類資產(chǎn)評(píng)估從業(yè)人員為國(guó)有企業(yè)改制、上市公司并購(gòu)重組、金融企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防范、中小企業(yè)改革、房地產(chǎn)交易、土地估價(jià)、二手車市場(chǎng)交易等經(jīng)濟(jì)行為提供了大量的價(jià)值鑒證服務(wù)，有效地維護(hù)了交易各方的合法權(quán)益，防止了國(guó)有資產(chǎn)流失，保障了資產(chǎn)交易的公平、公正，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)。但在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制不斷深化改革的形勢(shì)下，評(píng)估市場(chǎng)的不斷壯大對(duì)評(píng)估業(yè)的要求也越來(lái)越高。二、資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用（一）資產(chǎn)評(píng)估有助于充實(shí)和加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)管理的基礎(chǔ)工作20世紀(jì)80年代后期我國(guó)國(guó)有企業(yè)往往以賬面價(jià)值與境外投資者合資，導(dǎo)致了大量國(guó)有資產(chǎn)流失，在這種時(shí)代背景下，資產(chǎn)評(píng)估作為維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)權(quán)益的一種重要手段被引入我國(guó)，有效的預(yù)防了國(guó)有資產(chǎn)的流失，并且在加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)管理等方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)資產(chǎn)評(píng)估，確定國(guó)有資產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值量，是國(guó)有資產(chǎn)管理的最重要的基礎(chǔ)工具。無(wú)論是國(guó)有資產(chǎn)的優(yōu)化配置，還是企業(yè)反映資產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值，為國(guó)有資產(chǎn)的優(yōu)化管理和保值增值提供了真實(shí)數(shù)據(jù)。（二）資產(chǎn)評(píng)估有力地支持了資本市場(chǎng)的健康發(fā)展資本市場(chǎng)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中最重要的資源配置場(chǎng)所，公平公正公開是資本市場(chǎng)能夠持續(xù)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。資本市場(chǎng)的資產(chǎn)定價(jià)，關(guān)系到投資人和利益相關(guān)方的利益。資產(chǎn)評(píng)估正是利用專業(yè)技術(shù)，為資本市場(chǎng)提供公允價(jià)值，為資本市場(chǎng)的投資、交易定價(jià)提供參考。如果評(píng)估價(jià)值不公允，就會(huì)損害投資者利益，損害資本市場(chǎng)的健康發(fā)展，進(jìn)而危害國(guó)家金融安全。為了維護(hù)廣大投資者的合法權(quán)益，促進(jìn)資本市場(chǎng)持續(xù)健康發(fā)展，《公司法》對(duì)企業(yè)在發(fā)行上市階段的資產(chǎn)評(píng)估提出了原則性要求，《證券法》對(duì)上市公司并購(gòu)重組交易中的資產(chǎn)評(píng)估提出了具體要求?？梢哉f(shuō)，資產(chǎn)評(píng)估在企業(yè)改制發(fā)行上市、上市公司并購(gòu)重組中擔(dān)當(dāng)著不可或缺的重要角色。（三）資產(chǎn)評(píng)估有力地支持了內(nèi)外資交流和互融活動(dòng)的開展我國(guó)企業(yè)需要“走出去”，外資企業(yè)需要“走進(jìn)來(lái)”，在此過(guò)程中均會(huì)涉及到對(duì)有形、無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估，尤其是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)類如專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、非專有技術(shù)等無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估，資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)和人員通過(guò)科學(xué)合理的方法對(duì)此類資產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，有效地維護(hù)對(duì)外開放過(guò)程中中外雙方各類資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)主體的合法權(quán)益，促進(jìn)了中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作與交流的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)程，且有效地吸引了外資進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、正確看待資產(chǎn)評(píng)估在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用（一）資產(chǎn)評(píng)估在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的局限性資產(chǎn)評(píng)估在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)我們也應(yīng)該看到資產(chǎn)評(píng)估作用的有限性，不能把其當(dāng)成是萬(wàn)能的中介機(jī)構(gòu)，更不能用來(lái)替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的其他多種中介機(jī)構(gòu)，譬如審計(jì)和會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)和審計(jì)提供以事實(shí)判斷為主要內(nèi)容的服務(wù)，而資產(chǎn)評(píng)估提供的是以價(jià)值判斷為主要內(nèi)容的服務(wù)。他們都是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賴以正常運(yùn)行的基礎(chǔ)行業(yè)。雖然它們之間有的業(yè)務(wù)相關(guān)聯(lián)，甚至有部分業(yè)務(wù)存在交叉關(guān)系，但是也不能完全相互替代。（二）應(yīng)正確看待其在產(chǎn)權(quán)交易中的作用在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生重大調(diào)整，資產(chǎn)重組正以空前的規(guī)模和速度進(jìn)行，資產(chǎn)評(píng)估在產(chǎn)權(quán)交易方面的作用更為突出。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)資產(chǎn)的價(jià)格，取決于市場(chǎng)需求雙方的供求平衡，這就意味著某一筆實(shí)際交易價(jià)格低于有關(guān)部門的評(píng)估價(jià)格，并不能簡(jiǎn)單地說(shuō)國(guó)有資產(chǎn)流失了，資產(chǎn)評(píng)估的作用僅僅是給交易雙方提供一個(gè)商定價(jià)格的參考底價(jià)。（三）注意協(xié)調(diào)好資產(chǎn)評(píng)估體系內(nèi)的有關(guān)專業(yè)分工的關(guān)系既要妥善處理好資產(chǎn)評(píng)估、房地產(chǎn)評(píng)估、土地評(píng)估及其他方面的評(píng)估業(yè)務(wù)的分工和協(xié)作以及管理的關(guān)系，又要發(fā)揮各自的作用，提高評(píng)估業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用。目前，由于主客觀方面的關(guān)系，在資產(chǎn)評(píng)估體系中，這幾個(gè)資產(chǎn)評(píng)估的具體業(yè)務(wù)的執(zhí)行和管理上存在著人為的市場(chǎng)分割和壟斷，出現(xiàn)了不少與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相悖的問(wèn)題，協(xié)調(diào)好這個(gè)關(guān)系也是正確看待資產(chǎn)評(píng)估在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作用的重要內(nèi)容之一。四、結(jié)束語(yǔ)就行業(yè)發(fā)展前景而言，資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)正在步入一個(gè)高速發(fā)展的機(jī)遇期?？梢灶A(yù)見的是伴隨著資產(chǎn)評(píng)估業(yè)務(wù)領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國(guó)資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)在推動(dòng)國(guó)有和非國(guó)有企業(yè)改制和深化改革、促進(jìn)資本市場(chǎng)和金融市場(chǎng)穩(wěn)定、維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和穩(wěn)定等領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步發(fā)揮重要的作用，資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將會(huì)更加顯著。參考文獻(xiàn)：[1]全國(guó)注冊(cè)資產(chǎn)評(píng)估師考試用書編寫組. 《資產(chǎn)評(píng)估》 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社. 2009.[2]中央財(cái)經(jīng)大學(xué)資產(chǎn)評(píng)估研究所. 《中國(guó)資產(chǎn)評(píng)估業(yè)的地位與作用》 .中華會(huì)計(jì)網(wǎng)校. 2006（8）.[3] 郭坤；尉京紅；；我國(guó)資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J]；商業(yè)時(shí)代；2006年04期.作者簡(jiǎn)介：吳丹（1989-）女，安徽安慶人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)2012級(jí)資產(chǎn)評(píng)估專業(yè)碩士研究生，研究方向：房地產(chǎn)評(píng)估。

篇(7)

關(guān)鍵詞 資本 要素 價(jià)值

中圖分類號(hào)：F740 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1概括其理論

1.1分工理論

亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂(lè)于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過(guò)程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。

1.2貨幣理論

貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購(gòu)買其它物品。當(dāng)物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價(jià)值就用貨幣來(lái)衡量。這時(shí)，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能-價(jià)值尺度。亞當(dāng)斯密也談到貨幣的儲(chǔ)藏功能、支付功能。但是，他特別強(qiáng)調(diào)貨幣的流通功能。

1.3價(jià)值論

提及價(jià)值問(wèn)題，亞當(dāng)斯密指出，價(jià)值涵蓋使用價(jià)值與交換價(jià)值，前者表示特定財(cái)貨之效用，后者表示擁有此一財(cái)貨取另一財(cái)貨的購(gòu)買力。進(jìn)一步指出，具有最大使用價(jià)值之財(cái)貨，往往不具交換價(jià)值，水及鉆石是其著名的例子。不過(guò)水與鉆石價(jià)值之比較是百年之后邊際效用學(xué)派才圓滿解決此一問(wèn)題。

1.4分配理論

亞當(dāng)斯密的分配論，是即勞動(dòng)工資、資本利潤(rùn)及土地地租自然率之決定理論。亞當(dāng)斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動(dòng)者必須能夠維持基本生活，假定社會(huì)工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。

1.5資本積累理論

資本累積是大量進(jìn)行分工必備的另一要素。分工的擴(kuò)張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進(jìn)行，因?yàn)榉止ば枰褂迷S多特殊的設(shè)備與機(jī)械料，在在都需要以資本來(lái)購(gòu)取。分工愈細(xì)，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過(guò)分工過(guò)程，可增加勞動(dòng)生產(chǎn)量，提高國(guó)民所得，增強(qiáng)國(guó)民儲(chǔ)蓄意愿與能力。

2亞當(dāng)斯密的理論具有重要的時(shí)代意義

亞當(dāng)斯密的理論表明，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，微觀放任私人利益自我制導(dǎo)，宏觀運(yùn)用國(guó)家權(quán)能必要干預(yù)，就是構(gòu)成一國(guó)國(guó)民財(cái)富的增進(jìn)所賴以實(shí)現(xiàn)的基本運(yùn)行機(jī)制模式。它對(duì)于探索中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論建設(shè)和運(yùn)作實(shí)踐，同樣不失為一個(gè)有價(jià)值的參照，更不乏其積極意義。

首先，必須明確微觀主體利益自我制導(dǎo)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行內(nèi)核，同時(shí)又明確宏觀國(guó)家權(quán)能必要干預(yù)是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在構(gòu)件。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際運(yùn)行，作為一個(gè)有機(jī)整體，在微觀層次是受主體的利益的自我制導(dǎo)而行事，并以此為核心的。這也有如馬克思所說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)?！彼趧趧?dòng)者個(gè)人利益為一體，又在客觀上自行制導(dǎo)著各企業(yè)及其勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，依此而論，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就必須高度重視主體利益的自我制導(dǎo)性，并確立起以主體利益為核心的社會(huì)主義利益機(jī)制，在不違反法律的前提下，讓各經(jīng)營(yíng)主體圍繞其利益的自我制導(dǎo)來(lái)從事充分自主的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，以致傳動(dòng)合乎事理的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在宏觀層次，又是受國(guó)家權(quán)能的必要干預(yù)而運(yùn)行的。因?yàn)槭紫仁羌词怪黧w利益自我制導(dǎo)也絕非萬(wàn)能的。在諸如社會(huì)安全、經(jīng)濟(jì)秩序、公共事業(yè)等方面，它存在著明顯的欠缺和局限。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體本身，當(dāng)然還包含著國(guó)家宏觀必要干預(yù)這一內(nèi)在固有構(gòu)件。從這一點(diǎn)出發(fā)，在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，就必須徹底摒棄那種把國(guó)家宏觀必要干預(yù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，排斥在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之外的觀念，高度明確在突出和圍繞主體利益自行制導(dǎo)的同時(shí)，又務(wù)須實(shí)行國(guó)家宏觀必要干預(yù)，以協(xié)同確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康協(xié)調(diào)運(yùn)行。

其次，必須認(rèn)識(shí)主體利益是支配市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的唯一力量和增進(jìn)社會(huì)利益的原動(dòng)力，同時(shí)又認(rèn)識(shí)國(guó)家宏觀必要干預(yù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中不可替代的調(diào)控功能。