序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇初中美術(shù)教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

讓學(xué)生喜愛美術(shù)，首先要讓學(xué)生喜愛美術(shù)教師。在初中階段，特別是在農(nóng)村初中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往與對(duì)教師的喜愛密不可分。強(qiáng)大的人格魅力能夠?yàn)榻處焺?chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。美術(shù)教師在學(xué)識(shí)、個(gè)性、品德等方面的綜合能力決定著他人格魅力的高低。淵博的知識(shí)是教師過硬教育能力的體現(xiàn)，它能使教師在課堂教學(xué)中做到收發(fā)自如、寓教于樂，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氛圍；淵博的知識(shí)往往能得到學(xué)生的尊重，也是教師在教學(xué)中協(xié)調(diào)融洽處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。美術(shù)教師應(yīng)該有寬廣的胸襟，要包容和理解學(xué)生，特別是對(duì)處于性格叛逆期初中生，教師不僅要做學(xué)生的人生導(dǎo)師，還要學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，用自己的真誠(chéng)來換取學(xué)生的真誠(chéng)，用自己的魅力來感染學(xué)生。同時(shí)教師在面對(duì)挫折時(shí)要時(shí)刻保持不氣餒的狀態(tài)，用自身的勤勞和勤奮帶動(dòng)學(xué)生，樹立人格榜樣。

二、建立學(xué)生美術(shù)沖動(dòng)體系

美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生知覺、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)過程，是對(duì)學(xué)生的心理思維特點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化的過程。在美術(shù)教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生美術(shù)沖動(dòng)體系的建立，讓學(xué)生在表達(dá)感情、表達(dá)情緒的時(shí)候第一時(shí)間就有畫畫的沖動(dòng)。美術(shù)沖動(dòng)體系本質(zhì)上就是讓學(xué)生建立對(duì)事物的美術(shù)思維方式。建立美術(shù)的思維方式就要求教師在課堂中要適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生，在基本技巧的教學(xué)范圍內(nèi)應(yīng)給予學(xué)生創(chuàng)作的自由，給予學(xué)生繪畫自己喜歡的事物的權(quán)利，給予學(xué)生用美術(shù)進(jìn)行自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當(dāng)有老師要求作業(yè)畫女同學(xué)頭像時(shí)，總會(huì)有個(gè)別學(xué)生提出要畫男同學(xué)，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫男同學(xué)的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因?yàn)樗钍煜?，能畫象；要求畫熊貓的同學(xué)可能是因?yàn)椴蛔孕?，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。他們的“不合理”要求實(shí)際就是一種繪畫表達(dá)，如果這時(shí)教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評(píng)的話，就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。如我們尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點(diǎn)加以引導(dǎo)，建立并強(qiáng)化美術(shù)沖動(dòng)體系，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈穩(wěn)定的美術(shù)學(xué)生興趣。

三、融入農(nóng)村美術(shù)元素

因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)校條件的限制使很多美術(shù)課程不能開展，如果教師局限在學(xué)?，F(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡(jiǎn)單的講講，甚至讓學(xué)生上自習(xí)課了。培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，我們可以因地制宜，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學(xué)。比如雕塑課，農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習(xí)的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們?cè)倩氐絻和耐妗澳喟汀睍r(shí)代，讓他們自己動(dòng)手去挖紅泥，讓他們?cè)谡n堂上由老師引導(dǎo)從兒時(shí)的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實(shí)的感受到藝術(shù)來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識(shí)和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢(shì)作用。現(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識(shí)，利用情景教學(xué)的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達(dá)到美育的目的。

四、最大限度的運(yùn)用多種教育手段

篇(2)

 

摘要：

本文對(duì)現(xiàn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問題及問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析，提出推行生活教育理念的主張，并通過個(gè)人實(shí)踐，總結(jié)出一些在新課程標(biāo)準(zhǔn)下推行生活教育理念的可行性方法，以求拋磚引玉。

關(guān)鍵字： 生活 美術(shù) 教育 理念

 

一、當(dāng)前高中美術(shù)教學(xué)面臨的尷尬及其原因探究

專家們指出：“美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、驕陽、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。通過美術(shù)教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。”①這就是高中繼續(xù)開設(shè)美術(shù)課的初衷。

在理論認(rèn)識(shí)上，高中美術(shù)課的地位應(yīng)該與語文、英語等學(xué)科同等重要，但客觀現(xiàn)實(shí)是，普通高中的美術(shù)課大多比較尷尬：不要說“積極”、“自主”、“主動(dòng)”學(xué)習(xí)，學(xué)生連基本的美術(shù)課學(xué)習(xí)用品也沒有準(zhǔn)備。教師布置的美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)無法開展。這些現(xiàn)象值得我們美術(shù)教師反思。為此，筆者進(jìn)行了探討。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，下列因素對(duì)高中美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生著深刻影響：

首先是社會(huì)、家庭、學(xué)生的因素。當(dāng)今社會(huì)，功利主義風(fēng)氣濃厚，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、升學(xué)考試壓力，使得家庭、學(xué)生面對(duì)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)行選擇與放棄。美術(shù)等學(xué)科不是普通高中升學(xué)考試科目，對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)影響也不大，不幸地成為多數(shù)學(xué)生“放棄”的對(duì)象。

第二是美術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的因素。高中美術(shù)課程內(nèi)容太專業(yè)化，對(duì)學(xué)生社會(huì)生活的直接影響考慮不足，沒有緊緊抓住“生活實(shí)用”來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

第三是學(xué)生美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)欠缺的因素。同樣出于“應(yīng)試”原因，學(xué)生在初中階段沒有打好美術(shù)基礎(chǔ)，基本的美術(shù)學(xué)習(xí)用品使用技能欠缺，基本的美術(shù)鑒賞能力沒有具備。到了高中階段，面對(duì)“高要求”的美術(shù)課程束手無策，甚至于無動(dòng)于衷。

第四是美術(shù)教師的觀念的因素。美術(shù)教師們機(jī)械地執(zhí)行“教材”要求，把學(xué)生當(dāng)作跟自己一樣關(guān)心和熱愛美術(shù)的“專業(yè)人士”，教學(xué)目標(biāo)定得高，難以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。

第五是相關(guān)學(xué)科知識(shí)不能融會(huì)貫通的因素。翻開學(xué)生的高中歷史課本，中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展、19世紀(jì)以來西方的美術(shù)發(fā)展等內(nèi)容占了相當(dāng)篇幅，語文課、英語課也有相關(guān)課文與美術(shù)有直接關(guān)系。教師在教學(xué)中將上述學(xué)科相互隔離，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就把各科對(duì)立開來。

當(dāng)然還有其他因素，需要進(jìn)一步探究。

歸結(jié)起來說，上述因素都與美術(shù)教學(xué)不適應(yīng)學(xué)生的社會(huì)生活相關(guān)。

 

二、用生活教育理念革新高中美術(shù)教學(xué)

20世紀(jì)30年代，偉大人民教育家陶行知先生提出生活教育學(xué)說。他指出，教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。在具體方法上，他強(qiáng)調(diào)，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，要求教學(xué)做合一，教師在“做”上教，學(xué)生在“做”上學(xué)。“做”就是實(shí)踐。這些學(xué)說完全符合高中美術(shù)教學(xué)實(shí)際，給我們以啟示。

（一）在美術(shù)教學(xué)中施行生活化教育是尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的需要

從中學(xué)生生理學(xué)角度考慮，和生活相關(guān)而又生機(jī)勃勃的美術(shù)教育才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新的熱情。以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生審美情趣的形成過程回歸于生活。一句話，要按學(xué)生的生活需要來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是基礎(chǔ)教育，絕大多數(shù)人目前都不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。所以，在普通高中，對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不應(yīng)當(dāng)是專業(yè)化美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活化美術(shù)教育，我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來生活有幫助，有利于他們的身心健康發(fā)展的。美術(shù)課程改革的一個(gè)重要任務(wù)就是要轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，更多地從受教育者的角度來擺正美術(shù)課程實(shí)施的方向。

（二）時(shí)展需要生活化的美術(shù)教學(xué)

    時(shí)代要求人與世界和諧共生，要求學(xué)科文化向生活世界回歸，并與“大眾文化”融合，要求人格的整體發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)一體化，促使我們的人才培養(yǎng)要向綜合全能的方向發(fā)展。從另一個(gè)角度來看，在信息化時(shí)代下，美術(shù)已廣泛應(yīng)用于我們商業(yè)、工業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)等生活的各個(gè)領(lǐng)域。生活中有許許多多可以作為我們美術(shù)教育的素材和案例。其中不乏是我們學(xué)生很感興趣的內(nèi)容。藝術(shù)來源于生活，而又高于生活，我們可以從生活中挖掘出美術(shù)課堂所需要的各種素材，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。新時(shí)代的美術(shù)教學(xué)需要貫徹生活教育的理念。

（三）落實(shí)生活教育理念，是高中美術(shù)課程改革的需要

隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的整體開展，美術(shù)教育的改革也不可避免地要受到整體課程改革思路的影響和規(guī)范。我們應(yīng)該更多地從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來組織課程內(nèi)容，才會(huì)淡化學(xué)科中心，才會(huì)注重課程的綜合性和多樣性，才會(huì)努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。才會(huì)想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。②

藝術(shù)源于生活。回歸生活世界的課程生態(tài)觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的課程不應(yīng)被壓縮在學(xué)校與書本狹小的范圍內(nèi)，它要向生活回歸、向社會(huì)回歸、向人自身回歸，實(shí)現(xiàn)理性與人性的完美結(jié)合，理智、經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的美妙和諧，知識(shí)、能力、價(jià)值觀與情感態(tài)度的高度統(tǒng)一。生活實(shí)踐是學(xué)生最多、也是影響最深的體驗(yàn)活動(dòng)。我們貫徹生活教育理念，對(duì)學(xué)生的未來生活是有幫助的，有利于他們身心的健康發(fā)展。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的美術(shù)教育改革方向與生活教育理念是完全符合，是我們實(shí)驗(yàn)改革的政策依據(jù)與指導(dǎo)。生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長(zhǎng)的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進(jìn)行“無土栽培”的。真實(shí)的美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回歸生活。

 

三、在美術(shù)課中落實(shí)生活教育理念的舉措

在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我們的美術(shù)教育方式可以嘗試進(jìn)行大膽的調(diào)整，認(rèn)真落實(shí)生活教育理念，即是美術(shù)教育從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回歸生活。其舉措多種多樣。結(jié)合自己的實(shí)踐，就如何在美術(shù)教學(xué)中貫徹生活教育理念進(jìn)行如下探討：

（一）從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂

根據(jù)陶行知生活教育原理，要解放我們的眼睛，師生共同在生活中去發(fā)現(xiàn)美。快樂的體驗(yàn)是學(xué)習(xí)興趣的催化劑。教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣的強(qiáng)烈與否直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效?；诖耍l(fā)揮教師在課程開發(fā)方面的主導(dǎo)作用，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，選取生活中常見的美術(shù)素材，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂。在新教材的教學(xué)中，我們要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位，采用學(xué)生熟悉且感興趣的內(nèi)容作為教學(xué)素材，針對(duì)不同的情況用各種教學(xué)手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。體驗(yàn)到生活中普遍存在，平時(shí)又不曾引起我們多大注意的事物的美。正如歌德所說：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。例如，廣告畫、現(xiàn)代建筑造型，都體現(xiàn)了現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格，這些都是我們可以選擇的素材，可以用來代替教材中列舉的、學(xué)生難以感知的、專業(yè)性強(qiáng)烈的教學(xué)素材。這些素材，可以讓學(xué)生深刻感受到，美就在現(xiàn)實(shí)生活中，就在自己身邊。

（二）以生活為本，開展有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，完成對(duì)客體的認(rèn)知。古語說得好：“師傅引進(jìn)門，得道靠修行”。在高中美術(shù)新課程的設(shè)計(jì)模塊中，就安排了很多創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，例如“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際的生活中尋找問題，設(shè)計(jì)出對(duì)生活有用的產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中，讓學(xué)生明白，知識(shí)本身源自于生活，在生活中不斷地實(shí)踐時(shí)，我們創(chuàng)造思維的能力才會(huì)不斷地提高。另外，只有通過不斷的實(shí)踐，我們?cè)谏钪刑剿鞯降闹R(shí)才會(huì)得到深化。

（三）用生活的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)實(shí)踐的成果

學(xué)生通過對(duì)生活的調(diào)查，對(duì)生活的解讀，來創(chuàng)造出能解決生活中關(guān)于實(shí)用或?qū)徝绬栴}的作品。在評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)，離不開生活這個(gè)最原始的標(biāo)準(zhǔn)。新課程的評(píng)價(jià)理念是要體現(xiàn)出美術(shù)的多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)造性等基本特征，這些特征其實(shí)都源自于生活本身這個(gè)大標(biāo)準(zhǔn)。例如我們?cè)谠u(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作品時(shí)，我們往往用“實(shí)用與美觀相結(jié)合和人性化設(shè)計(jì)”這兩個(gè)相對(duì)具體的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作品。在具體的評(píng)價(jià)中，不管是老師還是學(xué)生，在使用這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，都會(huì)直接地聯(lián)系生活，用自身的知識(shí)和生活的感悟來運(yùn)用這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫@兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是從生活而來。

（四）打通學(xué)科間知識(shí)聯(lián)系通道，引導(dǎo)學(xué)生用生活知識(shí)感悟美

    落實(shí)生活教育理念，并不等于放棄教材中選取的經(jīng)典美術(shù)素材。這些素材也是藝術(shù)家們對(duì)他們自己生活的感悟。只是這樣的生活離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，需要借助相關(guān)學(xué)科知識(shí)作為輔助，去理解、感受藝術(shù)家們對(duì)生活美的創(chuàng)造，去與藝術(shù)家們感同身受。同時(shí)，相關(guān)學(xué)科知識(shí)，例如，歷史、文學(xué)、科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。只不過，學(xué)生限于自己的經(jīng)驗(yàn)，難以打通這些知識(shí)的關(guān)聯(lián)。美術(shù)教師的責(zé)任，不能只是從美術(shù)專業(yè)角度介紹、講授這些經(jīng)典作品，而在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。例如，歷史課中的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、1848年歐洲革命等等知識(shí)，就是學(xué)生鑒賞19世紀(jì)歐洲美術(shù)經(jīng)典作品的工具。這樣的美術(shù)課授課，反過來促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史課等課程的學(xué)習(xí)，也就是促進(jìn)了學(xué)生的生活。

總結(jié)：

今天的高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)乘改革之風(fēng)，對(duì)落后的、不科學(xué)的觀念和方法大力改進(jìn)。運(yùn)用生活教育理念，把美術(shù)專業(yè)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來，做到從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回歸生活。激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教育的成效，真正地促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。

 

注釋：

①尹少淳 主編，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 組織編寫，2005年5月出版，第16頁第5段

②尹少淳 主編，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 組織編寫，2005年5月出版，第5頁第1段。

參考文獻(xiàn)：

1、  尹少淳 主編，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 組織編寫，2005年5月出版。

篇(3)

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；數(shù)學(xué)知識(shí)；探究 

中圖分類號(hào)：G633.955 

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 

文章編號(hào)：1006-3315（2015）11-006-002 

一、問題的提出 

當(dāng)你在雄偉的建筑前駐足觀望，心中為人類的偉大而喝彩，是否能覺察到數(shù)學(xué)與藝術(shù)的美妙聯(lián)系；當(dāng)你流連于博物館和美術(shù)館，驚嘆著那一幅幅精真的名畫，是否能覺察到數(shù)學(xué)與藝術(shù)的美妙聯(lián)系？ 

案例1：初三美術(shù)教學(xué)中，有一課是紙的立體構(gòu)成，其間要涉及不同幾何體的制作與組合，將用到數(shù)學(xué)的等比例的知識(shí)，圓的知識(shí)，體積的計(jì)算、點(diǎn)線面的關(guān)系等。在這一堂課中，有些學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)精密計(jì)算，制作非常精妙。學(xué)生制作了六面體、十二面體、甚至難度較大的二十面體，并且小組合作組合成了各種造型：有抽象的，有具象的，非常精彩。有些甚至作為教師也自認(rèn)為完成不了。不得不請(qǐng)教學(xué)生是怎樣設(shè)計(jì)的？當(dāng)看到學(xué)生制作過程中用了等比例關(guān)系，并用計(jì)算器進(jìn)行了計(jì)算，熟練地用圓規(guī)、直尺等工具時(shí)，才感悟到是數(shù)學(xué)知識(shí)在美術(shù)中的運(yùn)用的多么巧妙。課后請(qǐng)教幾位數(shù)學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的詢問，并嘗試在該教案的設(shè)計(jì)當(dāng)中增加了些數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，如將數(shù)學(xué)知識(shí)中立方體的十一種平面展示圖介紹在紙的立體構(gòu)成課中。試教過后發(fā)現(xiàn)由于理解了數(shù)學(xué)知識(shí)，連一些平常畫不好的同學(xué)也投入地制作起來，也能設(shè)計(jì)出不錯(cuò)的作品來，從中獲得很大的成功感。學(xué)生也體會(huì)到了學(xué)科間的聯(lián)系和互利關(guān)系。 

數(shù)學(xué)——抽象的思辨，嚴(yán)密的推理，邏輯的論證，精確的計(jì)算，步步為營(yíng)的思維方式。而藝術(shù)是對(duì)哲學(xué)思想的變遷和藝術(shù)家們對(duì)多變的技術(shù)環(huán)境的反應(yīng)的最直接的表現(xiàn)形式；藝術(shù)是浮想聯(lián)翩，瀟灑不羈，蔑視規(guī)律，跳躍的思維律動(dòng)，彌漫出若即若離的藝術(shù)圖景。 

乍一看，數(shù)學(xué)與藝術(shù)理當(dāng)看作水火不容，但細(xì)細(xì)品味，無論是美術(shù)、雕塑，還是音樂、舞蹈，每件藝術(shù)品都有其獨(dú)立于其他作品的個(gè)性。我們可以找到一種表現(xiàn)它們個(gè)性的規(guī)律性的東西，通過它去了解藝術(shù)，那么藝術(shù)雖然廣博，也就不那么神秘了，而這個(gè)工具就是數(shù)學(xué)。藝術(shù)家們開始使用數(shù)學(xué)的語言和思想，并將其貫穿于五彩繽紛的藝術(shù)生活之中，數(shù)學(xué)與藝術(shù)蘊(yùn)涵著內(nèi)在的統(tǒng)一。 

在美術(shù)教學(xué)中適當(dāng)講解數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，不僅不會(huì)妨礙美術(shù)教學(xué)，相反能寓教于樂，讓學(xué)生在愉快的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。 理由一，數(shù)學(xué)所培養(yǎng)的理性思維結(jié)果顯然會(huì)促使學(xué)生更精確地表達(dá)他們的空間想象力和對(duì)圖象的表現(xiàn)力； 

理由二，數(shù)學(xué)所倡導(dǎo)的邏輯思維必將會(huì)啟迪孩子通過美術(shù)活動(dòng)能舉一反三，尋找各種邏輯和規(guī)律，并在各種其他領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，形成自主探究的學(xué)習(xí)方式。 

教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，一方面讓學(xué)生及時(shí)體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功，有利于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感；另一方面針對(duì)部分學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整、糾正、點(diǎn)撥，以及歸納總結(jié)。數(shù)學(xué)知識(shí)在初中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用研究是新的課題，在美術(shù)課堂中合情合理運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)是必要的。 

二、數(shù)學(xué)知識(shí)在美術(shù)課堂中運(yùn)用的理論依據(jù) 

80年代我國(guó)出版了兩本書，一本是阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》，另一本是《視覺思維》。這兩本書出版后，受到我國(guó)藝術(shù)界和科學(xué)家的重視，人們真正認(rèn)識(shí)到藝術(shù)活動(dòng)涉及的形象思維、直覺思維、整體思維對(duì)人的智力發(fā)展起到非常重要的作用。正因?yàn)槿绱?，美術(shù)以開發(fā)人們的創(chuàng)造力、想象力為主，而數(shù)學(xué)以開發(fā)大眾的邏輯思維能力為主，美術(shù)教學(xué)與數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，是有著理論上的基礎(chǔ)和實(shí)踐操作的支持的。 

（一）數(shù)學(xué)有系統(tǒng)的美學(xué)理論，這些理論在美術(shù)教學(xué)中提供相關(guān)支持 

1.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派第一次提出了“美是和諧與比例”的觀點(diǎn)，認(rèn)為宇宙的和諧是由數(shù)決定的。畢達(dá)哥拉斯說：“一切立體圖形中，最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。”因?yàn)檫@兩種形體在各個(gè)方向上都是對(duì)稱的。數(shù)學(xué)形式和結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、數(shù)學(xué)命題關(guān)系中的對(duì)偶性、數(shù)學(xué)方法中的對(duì)偶原理方法都是對(duì)稱美的自然表現(xiàn)。此外，像正多邊形、正多面體、旋轉(zhuǎn)體和圓錐曲線等都給人以完善、對(duì)稱的美感。 

2.數(shù)學(xué)美學(xué)方法的特點(diǎn)：直覺性，審美直覺是數(shù)學(xué)直覺中的一種重要類型；情感性，數(shù)學(xué)美學(xué)方法的運(yùn)用是建立在審美主體的數(shù)學(xué)美感之上的；選擇性，數(shù)學(xué)美學(xué)方法是自覺地依據(jù)美學(xué)的考慮來做出選擇的方法，這種選擇性是導(dǎo)致數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明的指路燈，因此，它又使數(shù)學(xué)美學(xué)方法具有創(chuàng)造性。這些方法同樣在美術(shù)教學(xué)中得到充分利用。 

美感盡管表現(xiàn)為主觀的，但它最終是來源于活動(dòng)實(shí)踐，數(shù)學(xué)中豐富的美的形式和美的因素（簡(jiǎn)稱為美因）是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。 

（二）審美教育的特征 

1.和諧性：“和諧”是美學(xué)的一條重要的原理。無論是數(shù)學(xué)教學(xué)，還是美術(shù)教學(xué)，都是要理解的特征。 

2.形象性：美育是一種形象性的教育，它總是通過審美對(duì)象的鮮明形象來誘發(fā)和感染教育者的。數(shù)學(xué)中直觀教具、精美圖形以及數(shù)形轉(zhuǎn)化的方法都能產(chǎn)生審美教育中的形象陛。 

3.自由性：美育給人以自由感，人對(duì)客觀事物的感受只有進(jìn)入自由境界，才能產(chǎn)生美感，因此，在審美教育中，要注意學(xué)生心理和生理的發(fā)展規(guī)律，善于引導(dǎo)和啟發(fā)。 

4.鮮明性：審美教育伴隨著情感的激動(dòng)，使受教育者不知不覺地在心靈中留下鮮明的印象，有時(shí)，即使知識(shí)被遺忘，而那觸動(dòng)情感的形象，卻終生難忘。?。ㄈ┝_杰斯認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方面，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問題，決定自己的行動(dòng)路線，自己承擔(dān)選擇的后果時(shí)，就能在最大程度上從事意義學(xué)習(xí)。 

瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）認(rèn)為，能力的發(fā)展是以學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)主動(dòng)建構(gòu)的。只有通過學(xué)生的積極參與，通過學(xué)生操作、演示、討論、交流等多種方式的獲得活動(dòng)，才能形成一種生動(dòng)活潑的發(fā)展局面。通過實(shí)踐得到的知識(shí)、能力、方法，才能長(zhǎng)時(shí)間的保留而不遺忘，這對(duì)激活學(xué)生潛能和讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展尤為重要。 

三、利用數(shù)學(xué)知識(shí)輔助美術(shù)教學(xué)的策略 

1.利用比例知識(shí)輔助學(xué)生的構(gòu)圖觀 

案例呈現(xiàn)：浙教版美術(shù)14冊(cè)有一課是圖表的制作，而數(shù)學(xué)13冊(cè)也有圖表這一課，當(dāng)我匯集學(xué)生的圖表作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)問題1：某些學(xué)生圖表作業(yè)從美術(shù)角度設(shè)計(jì)來說是新穎的，但數(shù)據(jù)很明顯是不準(zhǔn)的，甚至是隨便估計(jì)出來的，導(dǎo)致整個(gè)圖表是無效的。問題2：某些學(xué)生有數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計(jì)，但如何歸類設(shè)計(jì)和選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式是欠缺的。 

案例分析：初一數(shù)學(xué)和美術(shù)教學(xué)當(dāng)中都有關(guān)于圖表的內(nèi)容，不同的是在數(shù)學(xué)中側(cè)重于數(shù)據(jù)的計(jì)算、統(tǒng)計(jì)與整理，而美術(shù)課是把這些數(shù)據(jù)直觀成清晰可認(rèn)、造型新穎的圖表形象。但二者并不矛盾。如果美術(shù)課中單純只重視構(gòu)圖設(shè)計(jì)，而不考慮數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的真實(shí)性和精確性，那只會(huì)養(yǎng)成學(xué)生閉門造車的壞習(xí)慣，不會(huì)學(xué)以致用，這樣的結(jié)果也是與美育的目標(biāo)相違背的；而數(shù)學(xué)光會(huì)計(jì)算，不知如何聯(lián)系實(shí)際，只是美觀實(shí)用也是不行的。把二者結(jié)合起來一定能夠充分發(fā)展學(xué)生的綜合能力，相輔相成，達(dá)到事半功倍的效果。 

2.利用幾何圖形概括形象，培養(yǎng)學(xué)生想象力 

案例：教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”時(shí)，可積極尋找教材與美術(shù)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中欣賞美麗的對(duì)稱圖案，在分類中感知軸對(duì)稱圖形，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新知探索之中。這樣讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生美感、親近感，從而產(chǎn)生興趣。在學(xué)生理解了軸對(duì)稱、對(duì)稱軸的概念之后，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用軸對(duì)稱的知識(shí)，設(shè)計(jì)制作賀年卡，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，同時(shí)豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)涵。對(duì)稱性是數(shù)學(xué)美的最重要特征。由于現(xiàn)實(shí)世界中處處有對(duì)稱，既有軸對(duì)稱、中心對(duì)稱和鏡對(duì)稱等等的空間對(duì)稱，又有周期、節(jié)奏和旋律的時(shí)間對(duì)稱，還有與時(shí)空坐標(biāo)無關(guān)的更為復(fù)雜的對(duì)稱。 

素描當(dāng)中，講究先整體再局部的方法，往往先用幾何和比例知識(shí)把復(fù)雜的對(duì)象簡(jiǎn)單化、概括化，再去塑造每一步的細(xì)節(jié)。 

美術(shù)作為狹義的藝術(shù)，其中蘊(yùn)藏著數(shù)學(xué)。繪畫藝術(shù)中三維現(xiàn)實(shí)世界在二維平面上的真實(shí)再現(xiàn)，需要依據(jù)幾何學(xué)中的透視理論，藝術(shù)家們對(duì)透視理論進(jìn)行了研究，提出了將幾何原理應(yīng)用于繪畫的數(shù)學(xué)透視法。同時(shí)，對(duì)同一物體在不同平面上的投影的特征的思考，成為射影幾何的出發(fā)點(diǎn)。而黃金分割理論畫家們一直自覺或不自覺的在應(yīng)用，它本身更是數(shù)學(xué)上的研究重點(diǎn)。以分形幾何學(xué)為理論基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)圖形學(xué)為藝術(shù)家的創(chuàng)作和想象提供了更廣闊的空間。因此，美術(shù)教育中離不開數(shù)學(xué)。 

3.利用數(shù)學(xué)知識(shí)輔助解決教學(xué)難題 

例如在指導(dǎo)學(xué)生做包裝盒設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等平面效果圖時(shí)，很多數(shù)據(jù)的計(jì)算是缺少不了的，有了精確的數(shù)據(jù)，也就是矢量圖，才能奠定優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計(jì)的成功，否則再好的想法也是空談，并不能讓學(xué)生領(lǐng)略到設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，也不能品味到設(shè)計(jì)變成實(shí)物的成功感。學(xué)生在制作模型時(shí)，利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)輔助解決制作的難題。 

欣賞教學(xué)中運(yùn)用。例如在欣賞達(dá)芬奇的名作中，適當(dāng)?shù)亟榻B黃金分割知識(shí)，有助于學(xué)生全面的理解作品，走近大師。之所以達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那么著名，原因之一就是畫中蒙娜麗莎的頭和兩肩在整幅畫面中都處于完美的黃金分割點(diǎn)上，使得這幅油畫看起來是那么的和諧和完美。黃金比還廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計(jì)中容易引起美感。 

4.輔助教學(xué)演示，形象展示藝術(shù)效果 

案例：在向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)這一單元中，有一次講解團(tuán)花的折疊方法：一張正方形紙按對(duì)角相折二次展開后是分割成四塊，而相折三次展開后是分割成八塊。學(xué)生們疑惑了，為什么不是六或九呢？他們因此自覺地用數(shù)學(xué)乘方知識(shí)去尋找答案，也很快理解了設(shè)計(jì)團(tuán)花的奧妙。 

我深深認(rèn)識(shí)到：我們的學(xué)生不是學(xué)不會(huì)，而是要看我們教師怎樣去教；我們的學(xué)生不是沒有探究知識(shí)的欲望，而是要看我們教師怎樣去培養(yǎng)；我們的學(xué)生不是沒有創(chuàng)新的能力，而是要看我們教師怎樣去挖掘?qū)W生的潛能。作為美術(shù)教師，在今后的教學(xué)中我們還可以嘗試把美術(shù)與多種學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來，融知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性于一體，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，大膽探索和創(chuàng)新，將各門學(xué)科整合到美術(shù)教學(xué)中來，綜合開發(fā)學(xué)生的潛能。 

數(shù)學(xué)是促進(jìn)藝術(shù)的文化激素。作為一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，數(shù)學(xué)本身具有藝術(shù)的特征，即對(duì)美的追求。一些形式簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)完美的數(shù)學(xué)概念和原理，激發(fā)、啟示著藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，成為藝術(shù)領(lǐng)域永不枯竭的美的源泉。當(dāng)然，我們?cè)诿佬g(shù)課上運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，一定要正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在美術(shù)課中所處的地位，注意尺度，不能喧賓奪主。將美術(shù)與數(shù)學(xué)有機(jī)地整合，相輔相承，起到錦上添花的作用。在教學(xué)中，把美術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科有機(jī)整合起來，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)與  本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYlw.nET美術(shù)課程就會(huì)有一種新鮮的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中就會(huì)想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，主動(dòng)探究的積極性會(huì)增強(qiáng)。在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生的積極陛更高了，學(xué)生的想象力更豐富了，作品的內(nèi)容也越來越新穎。 

參考文獻(xiàn)： 

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[2]楊柯.《數(shù)學(xué)與美學(xué)》