序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇舞蹈藝術(shù)鑒賞論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。 

 

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀 

當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面： 

（一）在課程設(shè)置上不夠重視 

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。 

（二）教學(xué)方法死板 

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 

（三）學(xué)生興趣不高 

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。 

二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育 

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進，開拓創(chuàng)新 

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進，投學(xué)生所好。 

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng) 

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。 

一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。 

另一方面，加強大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因為它的每一個節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進行反復(fù)體驗。 

（三）舞動肢體，結(jié)合實踐領(lǐng)悟舞蹈魅力 

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗舞蹈的魅力。 

三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義 

（一）社會意義 

1.傳承民族文化，促進與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進彼此的了解。 

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。 

（二）個體意義 

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng) 

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。 

2.增強學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力 

斯佩里博士對人的大腦進行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。 

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操 

舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。 

4.促進內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體 

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。 

 

參考文獻： 

篇(2)

論文摘要：舞蹈教育作為藝術(shù)教育中的一個分支，顯示了其獨特的教育功能和作用，成為當(dāng)今實施素質(zhì)教育的重要途徑。文章從舞蹈教育入手，分析了舞蹈教育在高校中對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力，以及對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和意志品質(zhì)的作用。

舞蹈，作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)著生命的律動，描繪出人類的精神內(nèi)涵，通過藝術(shù)家從生活中提煉加工，精于構(gòu)思創(chuàng)造出真、善、美的動感舞蹈形象，激發(fā)人的情感活動，豐富人的精神世界，使人在產(chǎn)生愉悅情感的同時，凈化人的思想，陶冶人的情操，產(chǎn)生教育的效果。舞蹈作為表現(xiàn)美的獨特藝術(shù)形式，占據(jù)著社會文化中無法替代的位置。

舞蹈教育，不僅能使學(xué)生掌握基本的舞蹈知識、技能和理論，而且可以塑造學(xué)生健美的形體，更重要的是舞蹈對提高青少年的審美情趣、鑒賞能力、藝術(shù)氣質(zhì)等方面具有積極促進的作用。

一、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生審美的能力

蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個人目的明確地施加審美影響的基本手段，因為正是在藝術(shù)中凝聚和物化了人對世界的審美關(guān)系。因此，藝術(shù)教育——對藝術(shù)需要的教育、對藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善——組成整個審美教育不可分割的一部分。”舞蹈藝術(shù)是通過人體優(yōu)美的動作和造型、節(jié)奏和情節(jié)對人們一個時代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現(xiàn)。它給人以美的享受和娛樂，使人的境界變得更美，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M行斗爭的勇氣和信心。”對優(yōu)秀舞蹈作品的欣賞能培養(yǎng)觀眾的審美能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在對學(xué)生進行舞蹈訓(xùn)練時也是一樣。在教師的示范中讓學(xué)生感受到形體美，學(xué)習(xí)美的動作、事物；在教師對學(xué)生錯的動作的模仿時，學(xué)生不僅領(lǐng)會到動作要領(lǐng)，而且學(xué)會了鑒賞美的能力，更能促進他們表現(xiàn)美的能力。

二、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育的核心和關(guān)鍵是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的思維能力。它重視思維過程，強調(diào)青少年通過自己的思維操作獲得知識。要培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維，必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過確定的過程，得出確定的結(jié)論，就會造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生舞蹈思維品質(zhì)的優(yōu)化。我們采用啟發(fā)式程序教學(xué)，做示范、類比啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生想象，使其能夠依據(jù)教材及教師提供的錄像、圖片等現(xiàn)代化教學(xué)手段及資料，自主地學(xué)習(xí)舞蹈知識與技能，轉(zhuǎn)變了原有的學(xué)習(xí)觀念，無論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都保持一定的思維價值，推動青少年思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。

三、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和意志品質(zhì)

在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)是非常重要的。通過對他們進行“愛國主義、集體主義”教育等內(nèi)容的道德教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成符合社會要求，適應(yīng)社會發(fā)展的道德品質(zhì)，這些內(nèi)容對于思想在形成期、知識接受能力有限的青少年來說，僅僅依靠教授、書本宣講是不夠的。這時，舞蹈這種反映生活的藝術(shù)形式可以發(fā)揮其作用，把社會鼓勵的，宣揚的學(xué)校的好人好事等道理，通過舞蹈語言進行加工，用美的形象表現(xiàn)出來。而把相反的內(nèi)容用丑的形象表現(xiàn)，發(fā)揮舞蹈語言生動直觀的優(yōu)勢使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感和意識聯(lián)想，在潛移默化中受到教育和啟迪。我們教育學(xué)生要有愛國主義思想，可以通過舞蹈課，給他們欣賞一些表現(xiàn)愛國主義行為的舞蹈，把愛國英雄作為美的具體體現(xiàn)進行贊揚，激發(fā)青少年的愛國主義感情。同時，由于這些形象具體生動，本身帶著情感性和趣味性，能夠給學(xué)生以美的感受和無窮的樂趣，既滿足了學(xué)生的審美心理，又能夠影響和教育學(xué)生思想道德。

四、舞蹈教育有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和民族觀

舞蹈起源于勞動，與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，可供人們欣賞愉悅，進而陶冶人們情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人們追求對生活的崇高理解和崇高的情操。讀他們的作品，會使我們自己變得更好、更善良、更高尚”。當(dāng)優(yōu)秀的、積極的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時，一種內(nèi)在深處的善良、高尚品質(zhì)便會滋生蔓延，從而轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)動機推動學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展。

世界上許多民族都具有獨特風(fēng)格的舞蹈，其中民間舞蹈占有重要地位，它是經(jīng)歷多少代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，在民間廣泛流傳，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動和斗爭生活，因各民族地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格特色。通過這些民族的音樂、舞蹈的了解學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生掌握了民間藝術(shù)、文化寶貴遺產(chǎn)，并且在老師指導(dǎo)與講評中了解中國的燦爛文化，精湛的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生身為中國人而驕傲而自豪，促進其愛國、愛家、愛民的思想情操的形成。

中國舞蹈有著得天獨厚的文化資源、歷史軌跡和人文環(huán)境。通過“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”的高校舞蹈藝術(shù)教育行為，能夠作用于青年人的精神和心理層面，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、審美觀，調(diào)節(jié)青少年正確的情感和心理，為和諧社會營造良好的氣氛。這一光榮而艱巨的任務(wù)就責(zé)無旁貸地由普通高校舞蹈藝術(shù)教育來承擔(dān)?？梢哉f舞蹈藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著通過審美活動，培養(yǎng)具有正確審美觀的人，以及保持人性的完整，使人和諧自由的發(fā)展。

參考文獻：

［1］羅來軍．高校舞蹈教育與素質(zhì)教育

篇(3)

自1996年7月29日國家教委《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》通知后，全國各類大學(xué)增設(shè)了越來越多的音樂選修課程。公共選修音樂課的開設(shè)旨在提高非藝術(shù)類大學(xué)生的音樂鑒賞能力，陶冶情操，提升其藝術(shù)素養(yǎng)，進而達到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟、教育改革的不斷深入，社會的不斷進步，現(xiàn)行的音樂鑒賞教材部分內(nèi)容顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求。我國高職類院校辦學(xué)宗旨主要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，更強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，容易忽視學(xué)生的音樂素質(zhì)教育，學(xué)生自身也有輕視此類公共選修課的趨勢。這一現(xiàn)象不利于青年一代綜合素質(zhì)的提高，怎樣解決這一問題，探尋合理的解決對策則顯得尤為重要。筆者認(rèn)為以影視劇音樂鑒賞為音樂欣賞課的切入點，因其綜合性更強，更加貼近學(xué)生，會讓學(xué)生更樂于接受，更利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，增強教學(xué)互動，有利于開展分層教學(xué)，進而提高課堂教學(xué)的效率，充分發(fā)揮其育人的功能。

一、目前音樂鑒賞課的現(xiàn)狀

1.目前各高校公共音樂選修課幾乎無一例外將《音樂鑒賞》作為開課首選，旨在通過欣賞音樂提高大學(xué)生的音樂審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開設(shè)課程較為細致、多元，即使很小眾類的音樂課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂公共選修課的開設(shè)類別不可能很細致，承擔(dān)著美育重任的《音樂鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學(xué)校就顯得尤為重要了。現(xiàn)行《音樂鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂基礎(chǔ)性知識，試圖通過音樂美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂的內(nèi)容分量很少，不能滿足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂鑒賞》為切入點會讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因為影視劇是一種比較大眾化的娛樂類型，其音樂既有古典音樂的深刻，又有流行音樂的通俗，二者與一定的劇情、畫面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話，可以將《音樂鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂教育的視野也需要與時俱進。目前《影視劇音樂鑒賞》我國只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開設(shè)，大部分高校公選音樂課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂鑒賞》為主。

2.自筆者任教高職類學(xué)生的音樂公共選修課以來，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺得這類選修課又不是專業(yè)課，對就業(yè)又沒有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂審美傾向比較單一，基本只對流行音樂有興趣，對于音樂其他類別，特別是古典音樂、民間音樂、戲曲基本沒有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達等，并融合了一定的畫面，視聽的結(jié)合賦予了音樂更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，以影視劇音樂鑒賞作為音樂欣賞課的切入點，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點，消除了距離感。

二、開設(shè)影視音樂鑒賞課的理論支撐

鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個問題也早已進入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國內(nèi)學(xué)界對這一課題的探索為《影視劇音樂鑒賞》課的開設(shè)提供了堅實的理論支持。如曾宏華《高校音樂公共課中滲透影視音樂教學(xué)的意義》、陳晨《淺談影視音樂如何輔助大學(xué)音樂教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時尚――從影視音樂談起》韋民《淺談影視音樂的價值與魅力》、張紅穎《淺談影視音樂對大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強《影視音樂在大學(xué)音樂欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂在學(xué)校教育中美育功能的實現(xiàn)條件》、張達生《讓大學(xué)生在電影中體驗音樂的美》、溫洪青《談影視音樂的德育功能》、石延春《淺談影視音樂在音樂教學(xué)中的運用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂在大學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨立學(xué)院音樂欣賞公選課教學(xué)的問題與對策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個案》中除肯定了影視音樂在大學(xué)生音樂素質(zhì)教育中的重要性，并對此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實施等方面進行了可行性探討，這些都為本課題的實際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。

三、影視劇音樂鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合

1.將傳統(tǒng)音樂鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂中開展教學(xué)，首先課程名稱使學(xué)生從心理上會樂于接受，可以有效解決學(xué)生對古典音樂、戲曲、中國傳統(tǒng)音樂的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂審美趣味狹隘、單一，只對流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂包含有我國優(yōu)秀的民間音樂及西方的經(jīng)典音樂，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂將中國的民族民間音樂結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國式東方哲學(xué)，在國際樂壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂器等，中西音樂相得益彰，作品具有濃濃的中國風(fēng)，將中國音樂元素展示于國際舞臺，效果震撼；在電影《夜宴》中因為臺詞較一般電影偏少，音樂的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂渲染氣場和情緒，這對于作曲家來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過耳難忘了，作曲家除了運用民族樂器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機。歌曲僅有短短的六個樂句，根據(jù)劇情通過變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強的感染力，充分向聽眾展示了中國音樂的獨特魅力。如果離開電影這個媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對于中國的傳統(tǒng)民族民間音樂和戲曲尤為疏離，對這類音樂作品，學(xué)生會從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺間學(xué)生就隨著電影音樂走入其間，受到感染，會突然發(fā)現(xiàn)我國的民族民間音樂、戲曲等還是蠻好聽的，有著其獨特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個作品，就沒有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂的綜合性很強，融合了聽覺、視覺、文學(xué)、戲劇、詩歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂更是情感、道德、價值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂的內(nèi)涵和外延。對此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談影視音樂對大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂具有較高藝術(shù)審美價值和廣泛社會學(xué)價值，對提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗?，“影視音樂不僅對人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們在精神上、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操?！雹?/p>

2.將傳統(tǒng)公共選修音樂課的音樂鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂、流行音樂以及近年來熱播的部分影視劇音樂的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進而提升學(xué)生們的音樂鑒賞能力?！捌胀ǖ拇蟊娡痪邆鋵I(yè)的音樂知識，欣賞起大部頭的交響樂、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂提供了理解的條件?！雹谥挥欣斫饬耍艜谛闹辛粝律羁痰挠∠?。其實，影視劇音樂中不乏交響樂這種配樂形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會有聽懂了的感覺。動畫片《貓和老鼠》里面的配樂甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動的音樂與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂鑒賞課程里通過感性的對比聆聽而理性分析中西方在音樂觀念、音樂審美、音樂思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、思考，學(xué)生要么被動地依賴?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒興趣思考，不利于開展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂為媒介，學(xué)生體驗到中國音樂較為含蓄細膩的審美與西方音樂強調(diào)矛盾、沖突，注重音樂的戲劇效果，進而才能更好地理解中、西方的音樂審美和音樂觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國宮廷音樂風(fēng)格，音樂主要的演奏樂器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國古典音樂的神韻，進而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂審美能力在不知不覺間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂的較淺的審美層次上，真正達到“潤物細無聲”的育人境界。

四、結(jié)語

伴隨著時展，經(jīng)濟、教育改革的推進，高職類公共音樂鑒賞課程也需要順應(yīng)時代潮流，根據(jù)新時代社會的發(fā)展對人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國家、社會新的希望，肩負(fù)著國家富強、文明的重任。高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對此，本文探討了高職類音樂鑒賞課程在新形勢下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點，以雅俗共賞的影視音樂鑒賞為切入點，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。

注釋：

篇(4)

論文摘要：凡是教育就必有它自身的教育目的，即都要把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人，而通常所說的舞蹈教育目的也正是寓于這種教育目的之中的。舞蹈教育作為藝術(shù)教育中的一個分支，充分顯示了其獨特的教育功能和作用，成為當(dāng)今實施素質(zhì)教育的重要途徑。

舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)。它起源于勞動，又與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。它以經(jīng)過提煉，組織和美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反映人們的社會生活；以動作的姿態(tài)、音樂的節(jié)奏和人的臉部表情為基本要素，鮮明地反映出人們不同的思想、信仰和審美要求，同時又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈自產(chǎn)生以來不但具有供人欣賞和娛樂的作用，同樣也起到了宣傳教育的社會作用，而如今它也已成為了當(dāng)今實施素質(zhì)教育的重要途徑，但是我們國家目前基礎(chǔ)教育并沒有足夠重視舞蹈教育這一重要的作用。

一、我國舞蹈教育的現(xiàn)狀

長期以來，除了專業(yè)的舞蹈院校和藝術(shù)院校，我國基礎(chǔ)教育一直沒有接納舞蹈這個藝術(shù)家庭中的核心成員，使它遠離了學(xué)校素質(zhì)教育的體系，絕大多數(shù)學(xué)校從小學(xué)到中學(xué)均未開設(shè)舞蹈課（必修課或選修課）。大部分學(xué)生都是在追求升學(xué)率的沉重壓力下學(xué)習(xí)的，他們學(xué)得很苦，也學(xué)得很死，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，造成學(xué)生身體發(fā)育不良，身體素質(zhì)欠佳。他們頭腦十分疲勞，心理矛盾無法排解。針對這些狀況，舞蹈可以提供給他們一個“休息”的空間，舒緩一下緊繃的神經(jīng)，輕松一下疲憊不堪的身體，使他們重新發(fā)現(xiàn)生命的希望與樂趣。舞蹈是“勞”與“逸”相結(jié)合的最佳途徑。

許多國家的教育經(jīng)驗值得我們借鑒。在日本、美國、韓國等一些發(fā)達國家，從小學(xué)到初中，舞蹈是必修課，在這種教育制度下，人們把舞蹈作為一門學(xué)問來對待，政府認(rèn)為舞蹈是一種文化，是一種文明，理所當(dāng)然地同其它學(xué)科一樣受到重視，其目的是為了使受教育者在舞蹈教育中使身心得到健康發(fā)展，提高本國整體國民素質(zhì)。

我國基礎(chǔ)教育隨著教育教學(xué)改革的深入，已由當(dāng)前的“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。教育界的有識之士和職能部門也正著手對教育內(nèi)容，課程設(shè)置等方面進行調(diào)整。目前，一些有條件的師范院校設(shè)立了培養(yǎng)專門人才的機構(gòu)，部分中小學(xué)也相繼開設(shè)了形體課、舞蹈課，這是我國基礎(chǔ)教育的一項重大改革，必將對民族素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極深遠的影響。

二、舞蹈教育對素質(zhì)教育的重要作用

1.舞蹈教育可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和民族觀

舞蹈起源于勞動，與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，可供人們欣賞愉悅，進而陶冶人們情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人們追求對生活的崇高理解和崇高的情操。讀他們的作品，會使我們自己變得更好、更善良、更高尚”。當(dāng)優(yōu)秀的、積極的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時，一種內(nèi)在深處的善良、高尚品質(zhì)便會滋生蔓延，從而轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)動機而推動學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展。

世界上許多民族都具有獨特風(fēng)格的舞蹈，其中民間舞蹈占有重要地位，它是經(jīng)歷代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，在民間廣泛流傳，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動和斗爭生活中，因各民族地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格特色。通過對這些民族音樂、舞蹈的了解與學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生掌握民間藝術(shù)、文化寶貴遺產(chǎn)，并且在老師指導(dǎo)與講評中了解中國的燦爛文化，精湛的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生身為中國人的驕傲、自豪感，促進其愛國、愛家、愛民的思想情操的形成。

2.舞蹈教育是促進學(xué)生身心健康的有效途徑

舞蹈不僅是一種運動，而且是一種經(jīng)過組織、美化、節(jié)律化的人體運動，是一種比較一般意義上的運動更為高級的藝術(shù)化運動。參與者在旋律優(yōu)美和節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下跳起舞蹈時，不但能達到健身的目的，而且還能在自娛自樂的同時，又在某種程度上進入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，在身心兩方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。

學(xué)校教育階段是奠基舞蹈教育的最佳時機。這是因為，舞蹈是身體的律動，它既符合學(xué)生活潑好動的天性，又能對他們野馬般無規(guī)律的運動進行合理規(guī)范，使他們在律動的興奮中學(xué)習(xí)平衡，美和配合，讓他們的身心在舞蹈中得到鍛煉、熏陶和滋養(yǎng)；舞蹈是表現(xiàn)，他們在舞蹈中逐漸認(rèn)識自我和自己的潛能；舞蹈是合作，他們從中懂得與人配合與尊重他人的重要，舞蹈還是身體對空間的占領(lǐng)，他們從這里更多地認(rèn)識周圍的世界。

另外，舞蹈對左右腦的平衡發(fā)展和身心鍛煉與體育相比從某種意義上講更有效，這是因為舞蹈動作多變、均衡、全面和精細，動作受大腦支配，對身體的訓(xùn)練同時是對大腦的訓(xùn)練，所以，舞蹈能把大腦鍛煉得更靈活、健全和周密。同時，舞蹈不會給學(xué)生造成任何生理和心理壓力，因此，加強對學(xué)生的舞蹈教育是實施人生奠基教育的最好選擇。

3.舞蹈教育可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、堅忍不拔的品質(zhì)

舞蹈是人們自娛自樂、抒懷的一種形式。舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，就有歡悅的舞蹈。

舞蹈的訓(xùn)練同時也是學(xué)生堅韌意志的訓(xùn)練過程。舞蹈是人體造型上的“動的藝術(shù)”，而要使人體成為這一藝術(shù)的“工具”，離不開基本功訓(xùn)練，而要使基本功柔韌性達到要求，就必須付出艱辛的努力。在演出的背后，有著學(xué)生們壓腿開跨等練習(xí)的疼痛而不為所折服、持之以恒的精神。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。在練功中，常常旁觀者都會為之噓唏，而隊員們卻能咬緊嘴唇一聲不吭，只有淚水、汗水在臉上身上流淌。在練習(xí)中，一個個動作的反反復(fù)復(fù)，直至達到要求，鞏固又何嘗是輕易做到的，而正是這不易磨練了學(xué)生的意志、耐力，為他們具有堅強的心理素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。

4.舞蹈教育可以通過培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、欣賞美的能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個人目的明確地施加審美影響的基本手段，因為正是在藝術(shù)中凝聚和物化了人對世界的審美關(guān)系，因此，藝術(shù)教育—對藝術(shù)需要的教育、對藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善—組成整個審美教育不可分割的一部分。”

舞蹈給人以美的享受和娛樂，使人的境界變得更美，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M行斗爭的勇氣和信心。對優(yōu)秀舞蹈作品的欣賞能培養(yǎng)觀眾的審美能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在對學(xué)生進行舞蹈訓(xùn)練時也是一樣。在教師的示范中讓學(xué)生感受到形體美，學(xué)習(xí)美的動作、事物；在教師糾正學(xué)生錯的動作的模仿時，學(xué)生不僅領(lǐng)會到動作要領(lǐng)，而且學(xué)會了鑒賞美的能力，更能促進他們表現(xiàn)美的能力。

總之，我國舞蹈教育在陶冶和美化人的情感思想、道德情操，培養(yǎng)人的團結(jié)友愛、加強禮儀，以及增進身心健康有著潛移默化的重要作用，對我國推進全民素質(zhì)教育會起到巨大的推進作用。

篇(5)

一、深入研究高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，明確美術(shù)課程價值

1、陶冶審美情操，豐富生活情趣

美術(shù)是最重要的視覺藝術(shù)，對發(fā)展學(xué)生的視覺知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操等方面具有其他學(xué)科難以替代的作用。

普通高中美術(shù)課程能夠提高學(xué)生對自然物、人造物形態(tài)美的認(rèn)識，對美術(shù)作品的材料構(gòu)成及形式、風(fēng)格的多樣性的認(rèn)識，體驗美術(shù)與生活的關(guān)系，豐富生活情趣。

所以美術(shù)鑒賞模塊在高中美術(shù)教學(xué)中的作用非常大，能夠提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。美術(shù)課要改變過去只重視美術(shù)技法傳授，忽視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)的狀態(tài)。

2、傳承文化藝術(shù)，弘揚人文精神

美術(shù)與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。不同時期、不同地域、不同國家和不同民族的美術(shù)構(gòu)成世界美術(shù)的多元性，因此美術(shù)是人類文化的重要組成部分，具有傳承文化藝術(shù)的價值。

普通高中美術(shù)課程能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與生活、美術(shù)與政治、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解文化藝術(shù)，弘揚人文精神。

美術(shù)鄉(xiāng)土課程、校本課程最能體現(xiàn)美術(shù)的地域特色，能夠傳承、發(fā)揚光大民族文化。

3、激發(fā)創(chuàng)新精神，增強實踐能力

美術(shù)實踐是一種具有創(chuàng)造性的活動，在激發(fā)人的創(chuàng)新精神，發(fā)展動手能力，開發(fā)潛能等方面具有獨特的價值。

普通高中美術(shù)課程能使學(xué)生在美術(shù)活動中充分發(fā)揮個性和想象、思考、判斷能力，接觸特殊的工具、材料、操作方式和表現(xiàn)形式，得到其他學(xué)科難以獲得的各種體驗。這種融鑒賞與創(chuàng)作為一體的學(xué)習(xí)活動對發(fā)揮個性，激發(fā)創(chuàng)新精神，增強實踐能力是十分有益的。

在開發(fā)美術(shù)鄉(xiāng)土課程、校本課程中要特別注重對學(xué)生動手能力、觀察能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

4、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進身心健康

美術(shù)實踐作為一種情感表達活動，在獲得成功感和自信心，促進人際交流以及釋放個體的緊張或消極情緒等方面，具有促進身心健康與個性和諧發(fā)展的價值。

在師生共同開發(fā)美術(shù)鄉(xiāng)土課程、校本課程中，學(xué)生能夠直接抒發(fā)各種情緒，緩解心理壓力；能夠獲得成功體驗，增強自信，升華情感；能夠促進交流，溝通人際關(guān)系。以此形成良好的身心狀態(tài)與社會適應(yīng)能力。

5、助益人生規(guī)劃，拓寬發(fā)展空間

美術(shù)滲透于社會生活、生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，在美化生活，提高物質(zhì)產(chǎn)品的文化品質(zhì)等方面具有重要的應(yīng)用價值。從這個意義上講，美術(shù)課具有工具性的價值。

普通高中美術(shù)課程既為學(xué)生提供不同的美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能，培育學(xué)生終身愛好美術(shù)的情感，發(fā)展美術(shù)方面的各種能力，也為學(xué)生今后從事美術(shù)職業(yè)或其他職業(yè)提供發(fā)展機會。

二、開發(fā)鄉(xiāng)土課程、校本課程的研究方法

1、調(diào)查研究法：通過課堂觀察、聽評課，了解當(dāng)前我市美術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)內(nèi)容。通過問卷和訪談了解學(xué)生熟悉的、本鄉(xiāng)獨有藝術(shù)形式，通過實地考察、攝影拍攝清東陵石雕、冀東皮影，提出方案，寫調(diào)查研究報告。

2、經(jīng)驗總結(jié)法：及時總結(jié)在研究過程中的各種發(fā)現(xiàn)和教學(xué)實踐中的經(jīng)驗，撰寫經(jīng)驗及相關(guān)案例、校本教材與鄉(xiāng)土教材、教學(xué)反思等。

3、反思實踐法：在教學(xué)實踐與課題研究中反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷改進教學(xué)工作，提高開發(fā)的校本課程與鄉(xiāng)土課程的科學(xué)性、創(chuàng)新性。

4、文獻法：查閱文獻，了解校本課程與鄉(xiāng)土課程開發(fā)方面的理論成果，用以指導(dǎo)實踐活動。網(wǎng)上查閱與開發(fā)的校本課程與鄉(xiāng)土課程有關(guān)的圖片資料、音頻資料、視頻資料，論文、論著，以備研究所用。

三、開發(fā)鄉(xiāng)土課程與校本課程具體步驟

（一）通過問卷調(diào)查、走訪座談的方式確定鄉(xiāng)土課程與校本課程的內(nèi)容。內(nèi)容必須是學(xué)生熟悉的、喜歡的，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗，又有地方特點的。課程的界定要準(zhǔn)確。如本人，根據(jù)前期對學(xué)生的問卷調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對家鄉(xiāng)有世界文化遺產(chǎn)清東陵，感到很驕傲，86%的學(xué)生都去過清東陵，看過清東陵石雕，但對石雕沒有深入地鑒賞過。2010年“五一”期間，有的同學(xué)就參加了清東陵舉辦的“太平洗象”、“石雕藝術(shù)欣賞”活動。課本上中國古代陵墓雕塑一課也沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)，學(xué)完這一課也沒留下什么印象。所以本人決定開發(fā)“清東陵石雕藝術(shù)欣賞”鄉(xiāng)土課程，以拓展教科書內(nèi)容，使學(xué)生對中國古代陵墓雕塑完整、全面、深入的認(rèn)識。盡管大多數(shù)學(xué)生對皮影戲、皮影舞、皮影調(diào)不是很感興趣，但他們的父輩、祖輩都很喜歡皮影，本地電視臺經(jīng)常播放皮影戲，唐山每年舉行皮影藝術(shù)節(jié)，日常生活中家鄉(xiāng)人們跳皮影舞的也很普遍，開發(fā)“冀東皮影調(diào)、皮影秧歌舞、皮影的形象造型風(fēng)格”鄉(xiāng)土課程對傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化很有作用。學(xué)生學(xué)習(xí)土生土長的藝術(shù)很容易接受。特別是皮影秧歌舞中人物舞蹈動作僵硬、夸張，很像動畫里人物動作，很符合現(xiàn)代學(xué)生審美情趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對色彩鮮艷的、講究對稱的圖案作品很感興趣，也能夠接受，愿意學(xué)習(xí)；一些同學(xué)對漫畫，特別是卡通畫著迷，所以我決定開發(fā)“圖案”、 “速寫創(chuàng)作”、 “漫畫創(chuàng)作”校本課程。

（二）開設(shè)鄉(xiāng)土課程、校本課程的前期準(zhǔn)備工作。

（1）帶領(lǐng)高級中學(xué)美術(shù)興趣小組的學(xué)生實地考察了清東陵石像生、石五供、地宮壁雕等石雕作品，拍攝了許多清東陵石雕照片，在網(wǎng)上查找了許多陵墓雕塑圖片，參考了《中國雕塑史》等論著，寫出了《清東陵石雕藝術(shù)鑒賞》鄉(xiāng)土教材，制作了“清東陵石雕藝術(shù)鑒賞”課件。主要內(nèi)容是：1、考察、觀賞、拍攝、保護清東陵石雕；2、比較清東陵石雕與歷代陵墓雕塑藝術(shù)風(fēng)格的不同，以及陵墓雕塑藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展歷程；3、研究、體味清東陵石象生所體現(xiàn)的人文精神，華表、丹陛石、祥獸所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，石五供、地宮壁雕所體現(xiàn)的宗教思想。4、欣賞清東陵石雕給人們帶來的對人生觀、價值觀的思考。

（2）本人帶領(lǐng)學(xué)生參觀了遵化市舉辦的民間手工藝作品展，教師與學(xué)生一起欣賞、品評了作品，拍攝了大量的皮影影人、剪紙作品照片。 在查閱了大量網(wǎng)上資料的基礎(chǔ)上，本人編寫了《唐山驢皮影造型藝術(shù)談》鄉(xiāng)土教材，完成了“冀東皮影”課堂教學(xué)設(shè)計。主要內(nèi)容為：1、冀東皮影的產(chǎn)生與發(fā)展；2、人物造型與行當(dāng)；3、唱腔與伴奏；4、《俏夕陽》；5、唐山驢皮影人物造型藝術(shù)特點，a.人物造型藝術(shù)化，b.人物造型平面化，c.卡通式的人體比例范式，d. 人物造型戲曲化，e.人物關(guān)節(jié)彎曲化；6、唐山驢皮影細膩逼真的砌末造型；7、皮影的民間裝飾特色，a.“點”的靈活運用，b. “線”的優(yōu)美組合，c. 符號化的傳承，d. 人物頭飾特點；8、皮影影人的制作方法。

（三）開講開發(fā)的鄉(xiāng)土課程與校本課程

結(jié)合人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書第11課《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》講授“清東陵石雕藝術(shù)鑒賞”鄉(xiāng)土課程一課時；主講“皮影的形象造型風(fēng)格”鄉(xiāng)土課程兩課時。學(xué)生興趣很高，課堂氣氛活躍，都主動、積極地回答問題，師生互動好。

（四）最后，修改、匯總、推廣

課后進行教學(xué)反思，結(jié)合教學(xué)實踐中出現(xiàn)的問題，修改鄉(xiāng)土課程教材，以備推廣應(yīng)用。

參考文獻：

篇(6)

論文摘要：文章首先分析了新課改下中學(xué)音樂教育存在的問題，進而從與中學(xué)音樂教育密切相關(guān)的高師音樂教育提出改革的建議，以尋求可能的應(yīng)對策略。

當(dāng)前，隨著新課程改革的深入，人們越來越關(guān)注新課程改革的成效究竟如何？本文基于筆者帶學(xué)生實習(xí)的經(jīng)驗，對當(dāng)前的中學(xué)音樂教育問題作一再度審視，并據(jù)此從與中學(xué)音樂教育直接相關(guān)的高師音樂教育提出一些改革建議，以尋求可能的應(yīng)對策略。

一、新課改下的中學(xué)音樂教育存在問題

（一）不少教育行政部門和學(xué)校仍然對音樂教育的重視程度不夠

由于仍然受應(yīng)試教育的影響，音樂課被視為“副科”,有的學(xué)校不開音樂課。稍好一點的學(xué)校，音樂課程也開，但擠占現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）相當(dāng)一部分音樂教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不高，教師資源匱乏

“我國初中音樂教師6.7萬人，學(xué)歷合格率為55％”，多數(shù)音樂教師的備課，確切地說就是抄寫教師參考用書的過程，整個教學(xué)過程缺乏創(chuàng)新性，上課不夠靈活，僅僅局限于書本知識。有許多學(xué)校沒有專職音樂教師，同時由于中學(xué)對音樂課的重視程度不夠、音樂教師待遇不好，而不愿意去做一位中學(xué)教師，這使得中學(xué)音樂教師人才匱乏。

（三）“一專多能式”綜合型音樂教師缺乏

一部分音樂教師所上的音樂課就是唱歌課，其伴奏都是單一的和弦伴奏，使曲目的風(fēng)格韻味一掃無余。自彈自唱也是薄弱環(huán)節(jié)，唱了就不能彈，彈了就唱錯。這些音樂教師只能做些最基本的教唱和基本樂理的講授，至于音樂欣賞方面，自己對作品的理解尚不透徹，更無法給學(xué)生講授。相關(guān)問卷調(diào)查顯示，84％的學(xué)生認(rèn)為，他們希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；74％的學(xué)生希望老師除能彈一手好鋼琴外，還能會一兩件其他樂器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學(xué)生處理好歌曲，82％的學(xué)生能夠欣賞老師優(yōu)美的舞姿，并希望老師能為學(xué)生編排簡單舞蹈。而事實上，現(xiàn)在的音樂老師是不能滿足學(xué)生這些要求的，“一專多能式”綜合型音樂教師非常缺乏。

（四）教學(xué)方法和模式的不科學(xué)性

在教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的主體地位，“填鴨式”“、接受式”教育教學(xué)模式仍然嚴(yán)重。不能充分調(diào)動學(xué)生積極主動性和對音樂的興趣。有的教師甚至仍然以培養(yǎng)一兩個高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來衡量教師的水平。當(dāng)然，以上所談大多指農(nóng)村等落后地區(qū)的狀況。盡管是一些農(nóng)村地區(qū)，但仍然不容忽視，這與我國80％地區(qū)是農(nóng)村的特點決定的。只有解決了這些地區(qū)的問題，特別是看起來是最基本的問題，新課程改革才能說有進展。

二、對策思考

不容否認(rèn)，有些問題不是我們一般研究者能解決的。如，一些領(lǐng)導(dǎo)不重視問題等。筆者僅就與培養(yǎng)中學(xué)音樂師資密切相關(guān)的高師音樂教育課程設(shè)置方面談一點看法，以便從一定層面間接地去改變中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀。

導(dǎo)致以上現(xiàn)象的眾多原因中，高師音樂教育課程結(jié)構(gòu)不合理、與中學(xué)音樂教育脫節(jié)、與高師音樂教育培養(yǎng)目標(biāo)相脫節(jié)是主要原因。因此，應(yīng)及時加強對高師音樂課程設(shè)置的改革。

高師音樂教育專業(yè)開設(shè)的課程內(nèi)容應(yīng)包括：

1.音樂感受與欣賞方面，開設(shè)如基本樂理、中外音樂史、民族民間音樂欣賞等課程。

2.基本技能技巧，表現(xiàn)方面，要開設(shè)視唱練耳課程，以使學(xué)生具有較好的識讀譜和聽辨能力。另外，學(xué)生在學(xué)好鋼琴、聲樂、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時選修兩件以上的中外管弦樂器，在鋼琴必修2年基礎(chǔ)上加修手風(fēng)琴。有些學(xué)校條件不好，沒有鋼琴，有時演出排練鋼琴不如手風(fēng)琴攜帶方便，此時手風(fēng)琴的價值就體現(xiàn)出來了。同時還應(yīng)加強自彈自唱這項重要技能的訓(xùn)練。

3.在音樂創(chuàng)造方面，高師可開設(shè)諸如歌曲作法、復(fù)調(diào)、曲式、作品分析、配器等課程。

4.注意音樂與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在和外在綜合。在中學(xué)音樂教育中，學(xué)校綜合性體現(xiàn)得越來越明顯，這要求高師的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容必須作相應(yīng)的改變，要求學(xué)生在掌握專業(yè)基本功的同時選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂與人文社會科學(xué)、歷史、社會、自然的綜合。加強“三字一話”的訓(xùn)練。

5.音樂教學(xué)法，“中學(xué)教材教法”、音樂教育學(xué)、音樂教學(xué)論等重要的應(yīng)用課程，是作為一名音樂教育者所必須掌握的。在當(dāng)前中學(xué)中，經(jīng)常有一些音樂教師鋼琴彈得水平很高了，但教起學(xué)生來卻不知從何教起，歌唱的不錯，卻聽不出學(xué)生歌唱的毛病，聽出來了也不知道怎么糾正一些錯誤。這就要求高師音樂教育專業(yè)開設(shè) “中學(xué)教材教法”、“鋼琴教學(xué)法”、“聲樂教學(xué)法”等等重要的應(yīng)用課程。加強對這些課程的重視程度，以中學(xué)音樂教材為內(nèi)容，使學(xué)生盡早熟悉中學(xué)音樂教材，開設(shè)一些“中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容”的講授課。同時，應(yīng)該加強教育實踐能力，課堂實際操作能力的培養(yǎng)。

6.現(xiàn)代化多媒體教學(xué)也是高師學(xué)生所必備的基本技能：現(xiàn)代化多媒體教學(xué)能激發(fā)和增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動其學(xué)習(xí)主觀能動性，使課堂變得更加生動形象而有趣。簡單的投影以及課件省去許多麻煩的板書，從而減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時，可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取很多學(xué)習(xí)資料和音像資源，從而節(jié)省教學(xué)資源用費開資！

7.高師音樂教育專業(yè)對民族音樂教育、本土音樂文化的重視程度遠遠不夠，高師音樂教育應(yīng)視弘揚民族音樂文化，振興民族音樂教育，提高民族音樂、本土文化在高師音樂教學(xué)中的比重。要開設(shè)諸如中國民族民間音樂、民族音樂欣賞、中國音樂史、民族音樂理論、民族舞蹈、民族器樂等課程。

顯然，存在的問題不能掩蓋中國中學(xué)音樂教育所取得的成績。但是，我們確實也應(yīng)該清晰地看到在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌這個機遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，中學(xué)音樂教育在一些地區(qū)仍然存在的一些急需解決的基本問題。同時，在考慮高師音樂教育與中學(xué)音樂教育接規(guī)時，不能僅考慮與先進地區(qū)接規(guī)，更多的要考慮如何如農(nóng)村地區(qū)音樂教育的接規(guī)問題。惟有這樣，才能使理論落到實處，政策走向基層。

參考文獻

篇(7)

論文摘要：舞蹈教育是高校大學(xué)生素質(zhì)教育的一個重要組成部分，有著重要的育人功能。本文從舞蹈教育與素質(zhì)教育的概念入手，對現(xiàn)階段高校舞蹈教育存在的問題和舞蹈教育在推進高校素質(zhì)教育中的作用進行了分析。

舞蹈教育作為高校大學(xué)生素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是全面實施高校素質(zhì)教育的一個重要途徑。它不僅能陶冶學(xué)生的情操，而且還能引導(dǎo)學(xué)生追求更高的精神生活。然而，目前部分高校卻忽視了舞蹈教育，輕視通過舞蹈教育的培養(yǎng)達到推進高校素質(zhì)教育的目的。因此，我們要正確認(rèn)識舞蹈教育在推進素質(zhì)教育中的重要作用，充分重視對大學(xué)生進行舞蹈教育。

一、舞蹈教育與素質(zhì)教育的概念

舞蹈是一種形體藝術(shù)，既優(yōu)美又高雅。它由身體不斷變化的姿態(tài)造型來表現(xiàn)生活、傳遞情感。它能把現(xiàn)實的生活表現(xiàn)得跌宕起伏，能把人的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)得細致入微，它把一個個優(yōu)美的身姿淋滴盡致地展現(xiàn)給觀眾，給人們以高層次的美的享受。它比文學(xué)作品更具體、更形象，比任何藝術(shù)形式更生動、更活潑。一個好的舞蹈工作者，不僅需要好的技巧，更需要實實在在的內(nèi)在美。它包括豐厚的文化底蘊，對生活的信念和對人生的追求。

“素質(zhì)”是由諸要素構(gòu)成的有機整體，現(xiàn)代系統(tǒng)論告訴我們:“人的素質(zhì)是一個系統(tǒng)。構(gòu)成素質(zhì)的諸要素既對立，又統(tǒng)一，互相作用，互相依賴?！彼裕谖璧附虒W(xué)中，一改以往的傳統(tǒng)教學(xué)方法，如何培養(yǎng)高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，成為新形勢下舞蹈教學(xué)的新課題。

二、高校舞蹈教育存在的問題

舞蹈教育作為藝術(shù)教育的一部分，目的是為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。目前，我國高校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問題主要表現(xiàn)在以下四個方面:

1.舞蹈教育未在素質(zhì)教育體系中確立明晰的地位

目前，我國高校中開設(shè)的藝術(shù)課程大多以選修課為主。所開設(shè)的課程可分為三類:一類是以歌唱技巧、各種樂器的學(xué)習(xí)等技能技巧為主的課程;另一類是為解決學(xué)生選學(xué)藝術(shù)類課程所必備的基礎(chǔ)知識而開設(shè)的基本樂理和舞蹈基訓(xùn)等;第三類是欣賞類的課程。這些課程在各普通高校藝術(shù)類選修課中所占有比例各不相同，并沒有統(tǒng)一完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)。

2.舞蹈教育在高校中普及面不大

目前，一方面，高校的舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容是舞蹈作品的學(xué)習(xí);另一方面，是為豐富校園文化活動的節(jié)目排練。在從事校園文化活動中，舞蹈更多的是讓學(xué)生觀賞，參與性不強。舞蹈教育的受眾人群不如其他藝術(shù)門類，在高校藝術(shù)教育中和其他藝術(shù)類課程相比受重視程度不夠。

3.舞蹈教育與其它人文社會科學(xué)教育相脫節(jié)

舞蹈教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，應(yīng)從舞蹈本體轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科結(jié)合上，如與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)的結(jié)合。在實踐課上，要強調(diào)舞蹈知識普及。在上欣賞課時，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動機、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來，從而豐富、完善藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。

4.舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合

目前，高校的藝術(shù)教育以提高技能及欣賞水平為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力、藝術(shù)情趣及對“美”的認(rèn)識為中心。舞蹈教育只重視學(xué)生技能的提高和藝術(shù)思維能力的發(fā)展，沒有把提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識與培養(yǎng)創(chuàng)造性人才相結(jié)合。高等院校，特別是農(nóng)科類占主流的院校的藝術(shù)教育若忽視與科學(xué)技術(shù)研究活動相結(jié)合，就會與真正意義的素質(zhì)教育脫節(jié)。

三、舞蹈教育在推進高校素質(zhì)教育中的重要作用

舞蹈教育和高校素質(zhì)教育的主旨是通過欣賞、創(chuàng)作、訓(xùn)練、表演，對學(xué)生進行德、智、體、美的教育，開發(fā)他們的潛在能力。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育功能日益凸顯。

1.舞蹈教育對德育教育的推動作用

在高校開設(shè)舞蹈課程，通過教師生動、形象的舞蹈知識、原理的講解，能使學(xué)生對舞蹈藝術(shù)有更深一步的認(rèn)識、理解，能逐步養(yǎng)成他們積極、樂觀的思想情緒。在高校開展舞蹈教學(xué)是通過大學(xué)生自己參與、自己感受、自己體驗的形式來實現(xiàn)的，真正起到了寓教于樂和自我教育的原則，有著書本知識及其他形式不可代替的作用，它完全符合素質(zhì)教育的基本原則，更是對學(xué)生進行德育教育的重要手段之一。

2.舞蹈教育對智育教育的推動作用

舞蹈藝術(shù)是通過一定的人體形態(tài)、表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)審美的過程是經(jīng)過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗完成的。舞蹈本身也可以豐富人的聯(lián)想力、幻想力、想象力，在感受舞蹈的過程中，發(fā)散性思維可以得到長期的發(fā)展，從而可以促使創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能的不斷增強，促進身心健康。實踐證明，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異者中，絕大多數(shù)具有舞蹈特長。

3.舞蹈教育對體育教育的推動作用

舞蹈是一種高級的藝術(shù)化的強身健體運動，它對體育教育的作用是非常直接而明顯的。高校舞蹈教育對于人體的形態(tài)要求不像專業(yè)舞蹈教學(xué)那么嚴(yán)格，但也在不斷的訓(xùn)練過程中糾正學(xué)生不良的自然體態(tài)，有助于訓(xùn)練和保持良好的體形和姿態(tài)。同時，舞蹈還可以增強體質(zhì)，健身祛病。

4.舞蹈教育對美育教育的推動作用

美育就是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的美學(xué)觀念和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動。舞蹈教育是美育中最直觀、最形象的教育。舞蹈教育還有利于培養(yǎng)高品位的“文化”人。舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，蘊涵著人文思想、哲學(xué)和美學(xué)思想。大學(xué)生通過接受舞蹈教育，其氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止等方面都會更加高雅。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。而這正是我們的素質(zhì)教育所期待的。

總之，時代在進步，社會在發(fā)展，與此同時，我國的教育事業(yè)也在不斷改革、不斷創(chuàng)新的道路上前進。改變過去那種應(yīng)試教育模式，以素質(zhì)教育為主導(dǎo)的教學(xué)指導(dǎo)思想，已經(jīng)成為廣大教育工作者的共識。素質(zhì)教育是一個發(fā)展著、實踐著的過程，一個與時俱進、不斷創(chuàng)新的過程。舞蹈教學(xué)，由于其學(xué)科本身所具有的特性，決定了它在素質(zhì)教育中具有重要的價值和意義。

參考文獻

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