序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育與教學(xué)研究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

新課程提出,生物教學(xué)應(yīng)達成“喜愛大自然,珍惜生命,理解人與自然一起發(fā)展的意義,進一步養(yǎng)成良好的衛(wèi)生與生活習(xí)慣,確定健康、積極的生活態(tài)度”的情感目標(biāo)。生命教育是生物教學(xué)的永遠主旋律,怎樣讓生物課堂滲透生命教育,已經(jīng)成為目前生物教學(xué)研究的熱點。本文就生命教育、生物教學(xué)永遠的主旋律進行探究。

關(guān)鍵詞:

生命教育；生物教學(xué)；主旋律

生命的和諧、健康是一直以來社會發(fā)展所追求的目標(biāo)和境界,隨著時展和素質(zhì)教育的全面推進,教育界開始進行基礎(chǔ)課程教育改革,并在改革中提出以人為本的教育思想,培養(yǎng)身心健康、人格健全、有創(chuàng)新發(fā)展能力的學(xué)生。生物課程是與生命教育最契合的學(xué)科,在高中生物中滲透生命教育,可以構(gòu)建中學(xué)生珍愛生命、致力于實現(xiàn)生命意義的價值觀。下面我將從細胞增殖、生物進化、生態(tài)穩(wěn)定三方面闡述在教學(xué)中的一些實踐。

1細胞增殖,認識生命來之不易

“教育的目的應(yīng)該向人傳遞生命的氣息”泰戈爾如是說。在人教版高中生物教材中選取了大量的生命素材,是進行生命教育的絕佳選擇。所謂生命是一種生存狀態(tài),人要以生命意義而存在,認識生命就要從生命起源而談,生物體是有微小的細胞經(jīng)過一系列增殖、分化而來的,體會生命由細胞到組織器官到個體的艱難,才能認識生命的來之不易。例如人教版高中生物必修一《細胞的增殖》,細胞分裂是高中生物教學(xué)的重點內(nèi)容,掌握這一動態(tài)過程才能領(lǐng)會生命發(fā)展壯大的方式和意義,在抽象思維能力的逐步形成中認識生命的偉大。我在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計為:

(1)利用多媒體展示一顆種子長成參天大樹的動畫過程,引出一個成年人由一個受精卵的成長歷程,需要細胞體積的增大又要靠細胞數(shù)量的增多,即細胞增值的問題。

(2)以高等植物細胞為例,通過Flas重點演示有絲分裂的分裂間期和分裂期兩個過程,掌握有絲分裂將親代細胞的染色體經(jīng)過復(fù)制后分配到兩個子細胞中,對保持親代和子代之間的遺傳穩(wěn)定性有著重要的意義。

(3)表格對比動物細胞有絲分裂與植物細胞的異同,以及涉及的細胞器的不同。

(4)組織學(xué)生開展實驗,觀察洋蔥根尖細胞有絲分裂過程,將知識學(xué)習(xí)由多媒體演示轉(zhuǎn)向?qū)嵉夭僮?。細胞增殖只能實現(xiàn)細胞數(shù)量上的增加,而多細胞的生物體從小長大,還有細胞在結(jié)構(gòu)和功能上的分化。細胞增殖已經(jīng)是相對復(fù)雜的一個過程,加以細胞分化才能實現(xiàn)完整的生物體,強化生命體的來之不易,最后可以設(shè)計學(xué)生發(fā)表對生命形成歷程的感想。

2生物進化,敬畏生命頑強不息

地球是目前發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命體的星球,地球上生命的起源和進化又經(jīng)歷了漫長的過程,在這期間甚至伴隨多次生物大滅絕的現(xiàn)象,幾經(jīng)周折依然繁衍生息,所以依然存在的所有生命都是值得敬畏的。將漫長的生物進化歷史長卷在學(xué)生面前展開,讓其感悟到人以勝者的身份在長期的自然選擇中生存下來,是多么自豪的事情。例如人教版高中生物必修二《生物進化論的主要內(nèi)容》,多種多樣的物種存在形式一直以來就是備受爭論的話題,達爾文的《物種起源》使得生物進化理論不斷發(fā)展,他用自然選擇的學(xué)說證實了生物多樣性是不斷進化的結(jié)果,并對進化原因做出了合理的解釋。我在這一刻的教學(xué)設(shè)計為:

(1)認識種群、物種、基因頻率等基礎(chǔ)概念。種群是生物進化的基本單位,個體間通過繁殖將各自的基因傳給后代;物種可以是分布在不同區(qū)域內(nèi)的;基因頻率的改變是變異的結(jié)果。

(2)了解在進化過程中的突變和基因重組、自然選擇、隔離幾種情況的作用。突變出現(xiàn)新基因,為生物進化提供原料;地理隔離由于環(huán)境變化形成生殖隔離進而產(chǎn)生新的物種;自然選擇是指在生存斗爭中,適應(yīng)環(huán)境的生存下來,淘汰不能適應(yīng)環(huán)境的。

(3)組織學(xué)生開展對不同物種間共同進化形成物種多樣性的討論活動,使對生命的敬畏之情深入人心。由此可見,生物進化是一個長期的過程,任何一個物種都存在被淘汰的風(fēng)險,人類在這一漫長的生存斗爭中不斷發(fā)展,在艱難的演變過程中突破自然環(huán)境的限制,并成為最高級的消費者,擁有復(fù)雜的生命形式,擁有極高的智慧,這正應(yīng)證了生命的偉大,我們應(yīng)該時刻心存敬畏之心。

3生態(tài)穩(wěn)定,感受生命和諧美麗

生物學(xué)的研究范圍是整個生物圈,生命教育還要引導(dǎo)學(xué)生了解生物的多樣性,尊重大自然的規(guī)律性。在教學(xué)中,要逐步改變中學(xué)生心中地球資源取之不盡用之不竭的錯誤心理,滲透以生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定來實現(xiàn)的生物圈可持續(xù)發(fā)展這樣正確而長久的生存之道,喚醒學(xué)生感受生命和諧相處之美妙的細膩心理。例如人教版高中生物必修三《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》,生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜,是無機環(huán)境和生物群落相互作用形成的整體,為了讓學(xué)生從其中感悟生命和諧,我的教學(xué)設(shè)計為:

(1)讓學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的水池生物種類調(diào)查表,討論找出水池中的哪些食物屬于生態(tài)系統(tǒng),進而得到生態(tài)系統(tǒng)的概念。

(2)利用多媒體展示以池塘為例的生態(tài)系統(tǒng)圖解,分析水池生態(tài)系統(tǒng)中個生物之間的食物關(guān)系,為食物鏈和食物網(wǎng)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

(3)設(shè)計題為“我最重要”的辯論賽,學(xué)生分四組分別扮演非生物的物質(zhì)和能量、生產(chǎn)者、分解者、消費者四種成分,從不同角度闡述各自在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性,最終得出四種成分缺一不可的結(jié)論。此時向?qū)W生傳達生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定需要四種成分的合作,不涉及誰最重要一說,人作為生物圈中最高級的消費者也要與低級的生命體和諧相處,才能促進自然發(fā)展。

(4)7根據(jù)之前所學(xué),用剪貼圖的方式模擬草原生態(tài)系統(tǒng)作為練習(xí),分辨出草原中生態(tài)系統(tǒng)的四種成分。生命教育是素質(zhì)教育的重要一環(huán),通過這樣的設(shè)計,讓學(xué)生意識到人作為生物界的物種之一,必須與其他生命和諧相處才能創(chuàng)造生物圈的美麗和完整,從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛自然界一切生物體的觀念,善待生命維護生態(tài)穩(wěn)定。

總而言之,在高中生物教學(xué)具體課程中納入生命教育,從細胞、生物、生態(tài)層層遞進向?qū)W生傳授生命知識,可以提高學(xué)生對生命的認識,是生物教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在后續(xù)的教學(xué)中,我將繼續(xù)深入研究教材和教法,以學(xué)生更容易接受的形式進行生命教育的滲透,讓生命教育的主旋律在高中生物教學(xué)中更為響亮。

作者：王克明 單位：吉林省白山市撫松縣露水河鎮(zhèn)撫松五中

參考文獻

篇(2)

廣州109中副校長張仲慶：美育不能像德育，老是拿空的、遠的東西壓在學(xué)生頭上，學(xué)生會很反感。誠仔的情況其實很普遍。原因在于教育違反了兩個原則：一、空間教育缺乏一致性。學(xué)校灌輸革命歌曲，社會流行港臺樂曲，家庭又是通俗小調(diào)，學(xué)生如何適應(yīng)得了？二、教學(xué)缺乏科學(xué)性。沒有根據(jù)學(xué)生的身心特點，從怎樣引起他們對音樂的共鳴入手。

華南師范大學(xué)音樂系教授程建平：目前學(xué)校音樂教育有很多不盡如人意的現(xiàn)象。比如校方認為音樂課是可有可無的，學(xué)時可以被隨時侵占，這勢必造成老師在課堂下的功夫不大。在教學(xué)方法上，目前仍存在教師本位的現(xiàn)象，重教師自我的感受，而輕學(xué)生的主動參與；重自我的說教，輕學(xué)生的體驗；重教學(xué)的成果，輕學(xué)生的感受。其結(jié)果造成很多學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡上音樂課。省文化廳藝術(shù)處處長杜佐祥：音樂教育的改革就是要改變教學(xué)方法，提高學(xué)生對音樂課的興趣。音樂需要背景，但不能帶太多的政治色彩，否則學(xué)生會覺得枯燥。老師、學(xué)校、教育部門如何改進？可以采取請進來、走出去的方法：可以請廣州交響樂團、省民族樂團等到學(xué)校去教學(xué)；也可以和星海音樂廳等掛鉤，組織學(xué)生到那里去欣賞音樂，提高學(xué)生欣賞的層次。作為文化部門，我們也一直想促成這樣做。

省委宣傳部文藝處劉啟宇博士：從音樂教育來講，其負載的德育的任務(wù)是不是多了？革命歌曲在音樂教科書里占的比重比較大。音樂本身是個抽象的藝術(shù)，浪漫派音樂有很多文學(xué)性內(nèi)容，但純音樂、輕音樂文學(xué)性東西比較少，純粹是一種審美，如果這種審美負載太多主題性的、與意識形態(tài)有關(guān)聯(lián)的東西，音樂教育就進入了一個誤區(qū)。美育是潛移默化的，寓教于樂，從而達到提高人的精神水平、道德情操的目的。

省教育廳教研室教研員伍向平：現(xiàn)在音樂教育改革其實已經(jīng)在開始邁步了。第一是課程的改革，學(xué)習(xí)美國的模式，把音樂同美術(shù)、舞蹈、戲曲等課程合為一體，統(tǒng)稱為藝術(shù)課，納入國家的十門必修課。第二，在教材上允許引進現(xiàn)代的、通俗的、好的音樂。過去過分偏重政治思想性，現(xiàn)在要做一番調(diào)整。國家目前也在這方面做研究，在教材上做些大的改革，使學(xué)生能接觸更多反映這個時代的歌曲，接觸更多符合他們生理、心理特征的作品。第三，教學(xué)方法、教學(xué)觀念的改革。要求音樂課傳授的不僅僅是音樂本身，而是音樂的審美性、文化性、創(chuàng)新性，通過音樂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。要求在音樂課堂上一定要讓學(xué)生聽，把握住音樂是聽覺藝術(shù)和參與式活動這兩個特征。教法與學(xué)法結(jié)合，教法以學(xué)法為研究基礎(chǔ)，學(xué)法以學(xué)生生理、心理為研究對象。但這個音樂教學(xué)方法全面地鋪開，達到每個老師都能用這種方法上課，還有一個相當(dāng)長的過程。

注意青年學(xué)生的心理

伍向平：我曾對中小學(xué)生對音樂的喜好做過研究，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生一般喜歡童聲歌曲，但在小學(xué)六年到初中二年級，學(xué)生的逆反心理特別強，從流行歌曲本身來說，尤其是搖滾樂，它的節(jié)奏、動感符合中學(xué)生這個年齡階段的心理狀態(tài)，他們的逆反心理在社會、家庭得不到釋放，所以到音樂里去尋求，我們應(yīng)該允許這種尋求，不能說他們有這種想法就將它們壓制，因為這是一種心理。音樂很多時候是感情的釋放，處于不同情感中的人會去尋求適當(dāng)?shù)囊魳肥骨楦械玫绞惆l(fā)，所以對青少年來說，這也是正常的。

華南師范大學(xué)心理系副教授陶德清：音樂有其心理效應(yīng)，它能引起心理反應(yīng)，情緒活動，這對社會有相當(dāng)大的影響，但多年以來受忽視。近幾年來興起對情緒智慧(EQ)的研究，人作為生理機體，不單靠認知，而且也通過情緒體現(xiàn)智慧才能，音樂在這方面對培養(yǎng)合格社會成員有更大作用。

篇(3)

關(guān)鍵詞：教育均衡發(fā)展；五年級數(shù)學(xué)；教學(xué)研究

教育均衡發(fā)展提出根據(jù)學(xué)生的不同個性采取不同的教學(xué)方法，實行因材施教、平等教育，使學(xué)生獲得的教育效果相對均衡，接受教育的條件相對均衡，享受教育的資源相對均衡。在具體的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們也要以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，把數(shù)學(xué)知識運用到解決實際問題的能力，使每一個學(xué)生都有獲得成功的機會，促進學(xué)生均衡發(fā)展。具體做法如下：

一、激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在獲得的教育效果上達到相對均衡

“興趣是最好的老師?！毙睦韺W(xué)研究也表明，當(dāng)學(xué)生的心理處于壓抑、不滿，失去信心時將直接阻礙、削弱甚至中斷智力活動，破壞學(xué)習(xí)的向心力，學(xué)生對學(xué)習(xí)就會無興趣。學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的強大動力。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使興趣得以持久，增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力呢？

（一）理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生親其師，信其道，共同在同一起跑線上達到成功。

理解是建立師生情感的紐帶和橋梁。理解學(xué)生，就是要以飽滿的熱情和充沛的精力投入來感染學(xué)生，給他們一張笑臉、一顆誠心、一分真情。當(dāng)學(xué)生取得好的成績，獲得成功時，要給他們祝賀和鼓勵；當(dāng)學(xué)生遇到困難，遭受挫折時，要給他們安慰和支持，讓學(xué)生感受到老師在與他們同甘共苦，使之明了老師的一片真誠和苦心，在教師對他們的理解中找到自己的長處，發(fā)揮自己的潛能，逐漸消除自卑心理，樹立自信心，增強自我調(diào)控和自我教育的能力，不斷完善自我，對自己的成功充滿信心。這樣不同的學(xué)生都在同一起跑線上成功。

（二）“成功”與“愉快”，讓每一位學(xué)生嘗到成功的喜悅。

心理學(xué)研究表明：興趣的產(chǎn)生和保持有賴于成功。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不斷取得成功后會帶來無比快樂和自豪的感覺，產(chǎn)生成就感，繼而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，驅(qū)使他們向著第二次成功、第三次成功……邁進，形成穩(wěn)定的持續(xù)的興趣。所以我總是從學(xué)生實際出發(fā)，設(shè)計和創(chuàng)設(shè)競爭和成功的機會，讓不同層次的學(xué)生，按問題的坡度都能夠“跳一跳，摸得著”的方法，保持讓每一位學(xué)生嘗到成功的喜悅，進而增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

例如，在五年級數(shù)學(xué)下冊的《長方體和正方體》體積計算的課堂教學(xué)中，我設(shè)計這樣的練習(xí)：讓差生計算直接得出結(jié)果的題，如44頁練習(xí)七的1、2題；中等生做有一定梯度的題，如3、4題；優(yōu)秀生探索有一定難度創(chuàng)新題型，如7、8題。這樣讓優(yōu)秀生自己去探索發(fā)現(xiàn)、以滿足他們希望深入挖掘知識的心理需求，但必須確保絕大多數(shù)學(xué)生在教師指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，重點對潛能生進行輔導(dǎo)。練習(xí)分層設(shè)計，作業(yè)分層要求。潛能生只要求做基本題，絕大多數(shù)學(xué)生能在完成基本題的前提下完成一定的綜合題，一小部分智力較好，學(xué)有余力的學(xué)生去思考較難的題，大家都有嘗到成功的喜悅。

（三）創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)置懸念，讓學(xué)生在積極的情感中求知。

蘇霍姆林斯基說：“驚訝感情――是尋找知識的強大源泉?！币虼耍诮虒W(xué)中，教師要盡量在學(xué)生面前展現(xiàn)出他們暫不理解甚至不可思議的新事物，新觀點，新材料，展現(xiàn)得越多，學(xué)生的驚訝程度越鮮明，求知興趣就越濃厚。小學(xué)五年級數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一種有利于培養(yǎng)學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念的數(shù)學(xué)情境，提出問題，構(gòu)作猜想，形成智力思考場；提供有啟發(fā)意義的材料，為學(xué)生琢磨數(shù)學(xué)思想提供必要的時間；重視學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生提出個人見解、切磋交流，使不同層次的學(xué)生有不同的收獲。

例如，我在教“平行四邊形的面積計算”一課時：首先用生活中的小故事導(dǎo)入新課，激起了同學(xué)們的興趣，當(dāng)同學(xué)們用數(shù)方格的方法得出長方形的長是6厘米、寬是3厘米，面積是18平方厘米，平行四邊形的底是6厘米、高是3厘米面積也是18平方厘米時，因為長方形面積=長×寬，是不是平行四邊形的面積也與底和高有關(guān)系呢？如果有的話又有什么關(guān)系呢？大家猜一猜。這樣，教師成功的造成了學(xué)生大膽猜想、并急于探究問題、解決問題的情境，這樣不同層次的學(xué)生進行了共同的探究，共同進步，共同成功。

（四）利用“數(shù)學(xué)美”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生共同成功。

數(shù)學(xué)美不同于自然美、藝術(shù)美。數(shù)學(xué)美主要表現(xiàn)為內(nèi)在美、邏輯美、理智美。數(shù)學(xué)美是隱蔽的美，深邃的美，美在思想內(nèi)容。要領(lǐng)悟數(shù)學(xué)美，必須通過“抽象枯燥”的符號、公式及定理等洞察其內(nèi)部的數(shù)學(xué)思想，任何智能活動都少不了人的情感，數(shù)學(xué)美是對數(shù)學(xué)對象融入情感的產(chǎn)物。數(shù)學(xué)美育對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造能力及體會數(shù)學(xué)的價值進而取得數(shù)學(xué)的成功都有積極的意義。

從學(xué)生學(xué)習(xí)中的反映，諸如“數(shù)學(xué)好玩”、“能使人動腦子”、“數(shù)學(xué)有無窮的奧秘”等來分析，他們已初步感受到數(shù)學(xué)美。但一般說來，這些都是無意識的。因此，需要教師利用教材的數(shù)學(xué)美去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極地去感受數(shù)學(xué)美，去追求數(shù)學(xué)美。在提出問題的時候，教師應(yīng)揭示問題的新穎或形態(tài)的優(yōu)美，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心；在分析問題時，應(yīng)使學(xué)生感受到思維方式和方法的巧妙、新奇，促使他們自覺地去掌握；在小結(jié)時，應(yīng)讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)和諧、統(tǒng)一、簡潔的美。這樣，不僅可以減輕學(xué)生的負擔(dān)，而且可以使他們感受數(shù)學(xué)成功的美妙。 “愛美之心，人皆有之”，在數(shù)學(xué)中逐漸進行“數(shù)學(xué)美”的滲透，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以啟迪他們的思維，開闊他們的視野，讓學(xué)生共同感受數(shù)學(xué)的成功之處。

二、實行課堂小組討論教學(xué)，使學(xué)生接受教育的條件相對均衡

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實行小組討論教學(xué)，不但可以提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。實踐證明，合理有效的討論不僅能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，而且能加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，樂于接受教育。學(xué)生通過討論、爭辯、思索，掌握的知識會更深刻、更準(zhǔn)確，對問題的思考會更全面，對結(jié)論的表達會更系統(tǒng)、條理，對數(shù)學(xué)的教育更容易接受。由于學(xué)生在準(zhǔn)備討論時，沒有現(xiàn)成的思路可循，必須獨立思考、歸納、分析、表達，所以討論時，往往容易走題、漫無目的、雜亂無章。針對討論的這一特點，筆者認為要想充分發(fā)揮討論的功能和作用，提高教學(xué)質(zhì)量，教師就必須先對討論進行合理有效的控制。

（一）教師對討論目標(biāo)的定位，既要避免過于抽象，又要難易適度。

組織討論時，要明確什么是重點、要解決哪些難點，要掌握哪些知識、提高哪些能力等等?？傊?，教師必須胸有成竹。只有明確了討論的目標(biāo)，才能設(shè)計出好的論題、選擇正確的討論方法；才能從實際出發(fā)，兼顧教材和學(xué)生的實際情況，靈活控制討論過程；才能做到既能激發(fā)學(xué)生研究問題的興趣，又收到啟發(fā)誘導(dǎo)、舉一反三的效果；反之，不僅會降低討論的質(zhì)量和效果，甚至?xí)舷W(xué)生探討問題的興趣，泯滅他們思維的火花。

（二）啟發(fā)與誘導(dǎo)相結(jié)合，從提出問題到討論問題的全過程，教師的作用大多是適時調(diào)控、巧妙誘導(dǎo)。

一方面要使討論題富于啟發(fā)性，才能激起學(xué)生探討的興趣；另一方面，當(dāng)討論展開以后，教師要仔細傾聽學(xué)生的各種見解，及時把握時機，對學(xué)生進行“誘”和“導(dǎo)”。防止學(xué)生提出的問題之間聯(lián)系不緊、跨度過大、脫離了學(xué)生認識問題的規(guī)律，不利于討論的進行和問題的解決。教師要靈活引導(dǎo)學(xué)生圍繞討論的主題，由淺入深、層層遞進，逐漸將學(xué)生的思維引向更深、更高的層次，逼近核心問題，發(fā)現(xiàn)有價值的東西。

（三）在課堂討論中，要使每個學(xué)生能夠無拘無束，暢所欲言。

教師必須創(chuàng)造民主、平等、和諧的討論氛圍。一方面教師應(yīng)盡量控制自己的情感，避免流露出對學(xué)生評價意見的贊賞或反對，盡可能做到對所有學(xué)生都一視同仁。另一方面，教師要及時對學(xué)生中的一些自相矛盾的結(jié)論、錯誤的推論、膚淺的論點進行分析、引導(dǎo)，并予以更正。但是一定要采取合適的方式，避免傷害學(xué)生的自尊心；避免扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。只有這樣才能促使每個學(xué)生接受教育的條件相對均衡。

三、指導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，使學(xué)生享受教育資源方面相對均衡

學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用。因此，教師應(yīng)聯(lián)系實際培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，使學(xué)生享受教育資源方面相對均衡。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

學(xué)生掌握了某項數(shù)學(xué)知識后，可以有意識地創(chuàng)設(shè)一些把所學(xué)知識運用到生活實際的環(huán)境。例如，學(xué)了“按比例分配”的知識后，讓學(xué)生幫助算一算本住宅樓每戶應(yīng)付的電費；學(xué)了“利息”的知識后，算一算自己在“新星小銀行”存儲的錢到期后可以拿到多少本息等。

在學(xué)了百分比的知識后，我和學(xué)生做了一個游戲，方法是：在一個布袋里放6個同樣的小球，分別標(biāo)上1~6六個數(shù)字，老師和學(xué)生輪流每次從袋中摸出2個小球，如果球上兩數(shù)相加和為偶數(shù)，學(xué)生贏，加起來和為奇數(shù)，教師贏。比賽結(jié)果教師贏的次數(shù)多，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，并把各種情況一一列出，得知，和為偶數(shù)的有6種情況，和為奇數(shù)的有9種情況，老師贏的可能性占60%，學(xué)生贏的可能性占40%，所以老師贏的次數(shù)多。最后還指出，街頭巷尾的有些賭博活動，“坐莊”者使的就是這種騙術(shù)，不要輕易上當(dāng)受騙。

（二）加強數(shù)學(xué)操作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生享受教育資源方面相對均衡。

要把課堂上所學(xué)數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于生活實際，往往被錯綜復(fù)雜的生活現(xiàn)實所難住。這就要加強實踐操作，培養(yǎng)把所學(xué)知識運用于生活實際的能力。例如，教了“比和比例”后，我有意把學(xué)生帶到操場上，要學(xué)生測量計算操場邊的水杉樹高。水杉高參天，如何測量？多數(shù)同學(xué)搖頭，少數(shù)幾個竊竊私語，提出爬上去量，但是兩手抱樹怎么量？有人提議拿繩子，先用繩子量樹，下樹后再量繩子。

篇(4)

由于時間和空間的原因，以及自然環(huán)境的限制有些實驗無法在課堂中完成，運用計算機技術(shù)和多媒體課件能把難以完成的演示實驗通過生動的圖像，清晰的文字和優(yōu)美的聲音展現(xiàn)給學(xué)生，而且傳輸信息量大、速度快、質(zhì)量高。例如：分子的擴散現(xiàn)象，氣體，液體的都比較明顯，而固體分子的擴散短時間內(nèi)無法體現(xiàn)效果，可以通過多媒體課件展示科研工作者做的一些實驗視頻和照片，這樣圖文并茂，交互性強，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快，很容易突出實驗教學(xué)的重點，利用錄像可以有效地控制變化的速度，從而便于學(xué)生觀察和思考。還可以用事先錄制好的實驗過程來指導(dǎo)學(xué)生分組實驗。先錄制好實驗的原理、操作步驟、注意事項、誤差分析和整個實驗過程的示范操作。實驗前，先讓學(xué)生觀看錄像，可在較短時間內(nèi)掌握實驗的要領(lǐng)和規(guī)范操作，保證了實驗的順利完成。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，模擬實驗，提高課堂效率

物理是以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，說明自然界的一些物理現(xiàn)象、規(guī)律，當(dāng)然必須充分通過課堂物理實驗來說明。但是有些實驗危險性比較大，如果操作不當(dāng)就會有危險，釀成嚴(yán)重后果。還有些實驗課堂上根本無法完成。例如學(xué)習(xí)家庭安全用電一節(jié)，通過計算機來模擬“跨步電壓觸電”“電路過熱引發(fā)火災(zāi)”等實驗，既安全，又給學(xué)生留下深刻的印象，同時提高了課堂的效率。模擬實驗培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如在學(xué)習(xí)電路聯(lián)接時，通過多媒體，學(xué)生可以任意組裝，若不正確可隨時重裝，其他同學(xué)還可以為其找出錯誤的原因，與其進行交流、討論。這就極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、結(jié)語

篇(5)

摘 要：本文分析了計算機程序設(shè)計在通識教育與計算機基礎(chǔ)教育中的差異，說明了在通識教育中開設(shè)程序設(shè)計基礎(chǔ)課程的重要性，討論了該課程在通識教育中的特點與定位，說明了我們在該課程中采用的教學(xué)策略和手段、并給出了教學(xué)效果，最后提出了今后要繼續(xù)研究的有關(guān)教學(xué)問題。

關(guān)鍵詞：通識教育；程序設(shè)計；教學(xué)研究

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：B

1 為什么在通識教育中設(shè)置程序設(shè)計課程？

通識教育的倡導(dǎo)者認為，大學(xué)教育不能局限于專業(yè)知識與技能的傳授，還應(yīng)注重“全人”的培養(yǎng)，即對學(xué)生素養(yǎng)、品格、價值觀的培養(yǎng)，希望個人潛力得到最大限度的發(fā)揮，而不局限于個人選擇的專業(yè)。計算機技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了信息技術(shù)的革命，使社會發(fā)展步入了信息時代，在大學(xué)的通識教育中增加有關(guān)計算機技術(shù)基礎(chǔ)知識與能力的課程，有助于非計算機專業(yè)大學(xué)生，特別是其中文科學(xué)生，綜合素質(zhì)的提高。

計算機程序設(shè)計的思維方式具有鮮明的獨特性：系統(tǒng)論、抽象性和自動化。軟件專家溫伯格認為，這種思維先于專門的學(xué)科知識的存在而存在――有時繞過專門的學(xué)科知識，有時又把專門的學(xué)科知識綜合起來；把這種思維和教育方法稱為一般系統(tǒng)論的方法。其次，程序設(shè)計的最終結(jié)果是讓計算機按照程序執(zhí)行，去解決一類問題，而不是某個具體問題，這與數(shù)學(xué)的抽象性類似。這種思維是讓機器自動地完成任務(wù)，卻又允許人進行干預(yù)，即所謂的人機交互式的問題解決模式。而且，不同的計算機語言會影響人們的思維模式，但是，基于程序設(shè)計的思維原理是普遍的。系統(tǒng)化的思維與計算機編程思維與之有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

像其他大學(xué)一樣，我校已經(jīng)開設(shè)了計算機基礎(chǔ)教育，也包含了Visual FoxPro的程序設(shè)計課程。在通識教育中開設(shè)計算機程序設(shè)計課程與計算機基礎(chǔ)知識的教育沒有沖突，而是一種補充。根據(jù)教育部高教司的建議和要求，目前國內(nèi)大學(xué)的計算機基礎(chǔ)教學(xué)分成三個層次：計算機文化基礎(chǔ)、計算機技術(shù)基礎(chǔ)和計算機應(yīng)用基礎(chǔ)，在第二層次中包含計算機程序語言進行編程建模。因此，我們在全校的通識教育中開設(shè)了“Java程序設(shè)計基礎(chǔ)”的課程。此課程屬于選修課，在教學(xué)內(nèi)容、形式、手段、考核等方面與必修課不同，同時給了學(xué)生更多的選學(xué)余地。事實上，自從我們在全校開設(shè)這門通識教育課程三年以來，每學(xué)期限制的120個名額遠遠不夠！

2 課程的特點與定位

作為通識教育，“Java程序設(shè)計基礎(chǔ)”具有如下特點：課程面向全校學(xué)生，面大、量廣、專業(yè)種類繁多、對計算機的興趣、知識和技能的需求各異，基礎(chǔ)知識參次不齊，而且是低年紀(jì)的學(xué)生，缺乏必要的自學(xué)能力；學(xué)時有限，比教育部非計算機專業(yè)計算機課程教學(xué)指導(dǎo)分委員會提出的最低學(xué)時還少3個學(xué)時。

學(xué)生的期望不同，大致包括：

學(xué)習(xí)計算機編程：了解程序設(shè)計是什么。

學(xué)習(xí)一種程序語言：Java程序設(shè)計語言是什么。

學(xué)習(xí)新的編程技術(shù)：面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計是什么：

學(xué)習(xí)更多的計算機語言：Java語言與C、C++或者Visual Basic的區(qū)別。

當(dāng)然，也包括通過該課掙得學(xué)分。

作為通識教育課，“Java程序設(shè)計基礎(chǔ)”課程的目的不是或者不僅僅是培養(yǎng)計算機程序設(shè)計員，該課程的定位是計算機科學(xué)與技術(shù)的一門普及課、入門課，希望通過學(xué)習(xí)計算機的核心知識與技術(shù)，

讓學(xué)生理解計算機軟件，進而深入地了解計算機系統(tǒng)的工作原理和方式；

學(xué)習(xí)程序設(shè)計的思維方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)；

提高對計算機科學(xué)與技術(shù)的興趣，促進更多的學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)用計算機來解決實際問題。

因此，著力培養(yǎng)學(xué)生對計算機及其編程的興趣和理解，成了“Java程序設(shè)計基礎(chǔ)”的根本目標(biāo)。

計算機已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的一個基礎(chǔ)知識和工具，85%以上非計算機專業(yè)的學(xué)生未來在從政、經(jīng)商、在某個專業(yè)領(lǐng)域(如電力、汽車、物流、軍工、藝術(shù))從事技術(shù)或服務(wù)工作，都可能使用計算機系統(tǒng)，也許會有人因為工作需要而自己動手修改或創(chuàng)造新的計算機軟件工具或系統(tǒng)。這在計算機的發(fā)展史中比比皆是。例如，統(tǒng)計軟件包SPSS最初是由斯坦福大學(xué)的政治學(xué)研究生Norman Nie開發(fā)的，國內(nèi)廣泛使用的財務(wù)軟件用友是由在財務(wù)領(lǐng)域工作的王文京領(lǐng)導(dǎo)研制的，數(shù)學(xué)軟件Mathematica是由數(shù)學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)研制開發(fā)的，雅虎搜索引擎最初出現(xiàn)是楊致遠與費洛為了把在網(wǎng)絡(luò)上尋找的資料類別整理好而編制成的軟件。最初這些簡單的應(yīng)用軟件經(jīng)過發(fā)展、進而形成了新的商機和技術(shù)，同時也極大地推動了計算科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展。

3 教學(xué)的策略與手段

3.1 教學(xué)策略

教什么、如何教就成為通識教育的關(guān)鍵問題。針對該課程以及學(xué)生的特點，我們經(jīng)過實踐、總結(jié)了本課程教學(xué)的策略：了解概念，理解思想，“不拘小節(jié)”，“不求甚解”。

“理解概念”是任何學(xué)科的基礎(chǔ)，每門課程都有自己獨特的概念。我們在講述Java程序設(shè)計的概念時，重點在突出差異、采用比較的方式講授。如把數(shù)學(xué)中的實數(shù)與計算機中的浮點類型數(shù)進行比較，并分別從計算機存儲與安全檢查兩個方面簡述為什么要區(qū)分出單精度浮點和雙精度浮點類型的實數(shù)。

寫出好的計算機程序，除了要掌握程序設(shè)計語言本身以外，還要求理解計算機的基本組成、運用數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、算法設(shè)計以及軟件工程的基本知識和技術(shù)，最主要是要掌握程序設(shè)計的過程，讓學(xué)生理解程序設(shè)計的思維模式和工作過程。這些知識都屬于計算機專業(yè)的核心課程，不可能在通識教育的程序課程中充分展開，我們只需講解與程序設(shè)計相關(guān)的要點。

例如，變量名在數(shù)學(xué)與計算機中都表示未定的值，但是在計算機中還表示值在內(nèi)部存儲地址的抽象，這樣就順便補充了計算機組成的核心――存儲。在軟件工程方面，需要學(xué)生掌握的的基本思想是：程序是機器執(zhí)行的，但更多的時候是讓人閱讀的！因此，寫出符合規(guī)范的、讓人容易看懂的程序更重要。這就要求在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的程序設(shè)計風(fēng)格和習(xí)慣，如規(guī)范的變量名、必要的代碼注釋、清晰的程序結(jié)構(gòu)等。

經(jīng)典程序設(shè)計的思想是“算法+數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”。算法設(shè)計是編程的核心，程序是用計算機語言實現(xiàn)的設(shè)計思想，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，是不可分離的程序的兩個方面。變量類型、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和控制結(jié)構(gòu)是馮諾伊曼式計算機系統(tǒng)的基本模式和組成。封裝、抽象、復(fù)用發(fā)展成現(xiàn)代向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計的核心。在講授這些抽象思想和原理時，我們盡量采用理論結(jié)合實際、案例引導(dǎo)、直觀教學(xué)。

我們把程序的閱讀與執(zhí)行結(jié)合起來，讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)靜態(tài)的程序如何動態(tài)地執(zhí)行、產(chǎn)生結(jié)果。由于一開始就閱讀實際的程序，有很多知識可能還沒有學(xué)到、甚至在課程中就不出現(xiàn)，使得學(xué)生“一知半解”，不能完全理解，對有些問題或知識可以“不拘小節(jié)”、“不求甚解”，這樣有助于在短時間內(nèi)讓學(xué)生了解程序設(shè)計過程和程序結(jié)構(gòu)，掌握編程的基本要領(lǐng)。這種方式類似于在外語學(xué)習(xí)中所采用的猜測法：在閱讀中出現(xiàn)的生詞不要急于查字典，可以通過上下文來猜測，通過大量的閱讀來培養(yǎng)語感、文化直接用外語的思維模式。程序語言類似于外語，編程者需要逐步培養(yǎng)用程序化的思維方式、常用的表達模式和慣用語，而不必計較一些不懂的函數(shù)、表達、語句、或者類，特別是不要在編程工具可以解決的以及需要經(jīng)驗積累的細微末節(jié)上花費寶貴的時間。

3.2 教學(xué)手段

在教學(xué)的內(nèi)容和形式方面，我們重點采取了下面的手段。

1) 基礎(chǔ)知識不求全。因為，在一個學(xué)期的課程中不可能讓學(xué)生把一門程序設(shè)計語言掌握到實用的程度。與其泛泛的介紹Java標(biāo)準(zhǔn)版的所有內(nèi)容，還不如通過Java語言深入理解程序設(shè)計的精髓。因而，我們選擇與語言無關(guān)的、所有編程的基礎(chǔ)知識，如變量、表達式、邏輯運算、控制語句、類與對象以及GUI。知識的取舍取決于學(xué)生未來可能的應(yīng)用。例如有關(guān)數(shù)的運算，我們只講十進制的數(shù)，不講各種數(shù)進制之間的轉(zhuǎn)換，不講二進制及其運算(盡管這是計算機的基礎(chǔ))，也不講位運算；對面向?qū)ο蟛糠?，不講內(nèi)部類和匿名類，等等。

2) 潛移默化思維模式。培養(yǎng)學(xué)生程序化、系統(tǒng)化的思維模式，讓學(xué)生抽象的、類問題的解決模式(而不是個體問題)。通過實踐使學(xué)生掌握程序設(shè)計的過程，包括如何分析問題、如何用計算機語言描述問題的解決過程――即編程，如何分析并解決程序中出現(xiàn)的錯誤(調(diào)試程序)，如何在不同的環(huán)境下運行程序。

3) 培養(yǎng)自學(xué)能力。計算機技術(shù)、尤其是軟件技術(shù)的發(fā)展日新月異，沒有一本語言的教材能夠與語言同步。現(xiàn)在的計算機發(fā)展為深入學(xué)習(xí)編程語言及其技術(shù)提供了廣泛的手段，學(xué)生應(yīng)該掌握自學(xué)能力。我們通過演示，讓學(xué)生自己動手編程、分析代碼、得到結(jié)果；直接上網(wǎng)查找資料，使得學(xué)生自己可以查找包括wiki、Blog、用戶組、廠家在內(nèi)的資料，了解語言的發(fā)展，更新知識，同時培養(yǎng)獨立研究的能力。

4) 使用工具、動態(tài)學(xué)習(xí)。計算機是實踐的技術(shù)、應(yīng)用的技術(shù)，唯有動手才能掌握技術(shù)和技能；很多細節(jié)不需要花費時間(也沒有時間)，要充分利用工具來解決非核心的問題。例如括號不配對、變量未賦值就使用，程序美化排版，甚至需要引入的類庫等；將有限的時間集中到概念的解釋和計算機工具的使用，例如通過例子解釋為什么變量使用前要先賦值，面向?qū)ο蟮膶傩杂腥笔≈?，然后如何利用編譯器來發(fā)現(xiàn)變量未賦值引用的錯誤。

針對學(xué)生的不同基礎(chǔ)和需求，我們還采取了如下的措施：對不同的學(xué)生采取靈活的教學(xué)方式，允許部分學(xué)生以難度較大的練習(xí)代替少量的缺席；針對學(xué)生課后時間有限以及編程是動手實踐的活動，我們的課堂教學(xué)采用了理論+上機實踐，課時分配位1:1，其中實踐的內(nèi)容包括學(xué)生自己閱讀程序加上動手編寫程序。理論上我們分配的課堂與課后的學(xué)時位2:1，實際上有一半以上的學(xué)生課后花費不足一個小時就能完成作業(yè)，沒有花更多的時間去深入學(xué)習(xí)課程內(nèi)容?？己艘哉n堂練習(xí)和課后作業(yè)為主，考核也遵循“不拘小節(jié)”的策略，主要考查學(xué)生對程序的結(jié)構(gòu)、語句的選擇等設(shè)計思想的掌握，而忽略語言的細節(jié)，如變量名是否正確。

4 實踐與挑戰(zhàn)

在我們已經(jīng)連續(xù)開設(shè)5個學(xué)期的通識教育課程“Java程序設(shè)計基礎(chǔ)”中，教學(xué)策略和手段經(jīng)過不斷改進，逐步得到了學(xué)生的認可。表1列出了最近3個學(xué)期該課程的部分統(tǒng)計數(shù)字。每期的120個名額都報滿，參加學(xué)習(xí)的學(xué)生分布全校理、工、文、藝、管、醫(yī)的各個學(xué)部。學(xué)生的合格率也在逐年提高；其中音樂、藝術(shù)和服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生不合格的比例較高。選該課的一年級的學(xué)生幾乎都在80%，而在第二學(xué)期的比第一學(xué)期的學(xué)生要多。

下面是一些需要我們繼續(xù)研究、并通過實踐來檢驗解決方案是否可行的典型問題和挑戰(zhàn)，也希望與同行共同探討：

教學(xué)程度。通識教育中計算機程序設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容到什么程度合適？是否要再開設(shè)一個提高班，以滿足部分學(xué)生對計算機技術(shù)的更高追求？

分班教學(xué)。理工科學(xué)生在計算機的基礎(chǔ)和理解力方面明顯比其他專業(yè)的學(xué)生要強，是否有必要進行分班教學(xué)、因材施教？如何平衡學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生以及教師的各種關(guān)系？

教材問題。難有教材滿足我們的教學(xué)思想和內(nèi)容，我們給學(xué)生只列舉了主要參考書和網(wǎng)址。這種西方通行的教學(xué)方式在我校實施起來有難處：學(xué)生不愿花錢買參考書、圖書館沒有足夠的教材、大一學(xué)生的自學(xué)能力尚需培養(yǎng)。沒有教材如何使得學(xué)生學(xué)好一門課？

語言與編程：程序語言是算法設(shè)計的體現(xiàn)，不同的語言適合不同的編程風(fēng)格與應(yīng)用領(lǐng)域。是選擇流行的、應(yīng)用廣的編程語言還是選擇體現(xiàn)計算機思想、適合教學(xué)的編程語言？

共性問題。如何處理通識教育與計算機基礎(chǔ)教育中程序設(shè)計技術(shù)的關(guān)系(如學(xué)分可否互換)？是否應(yīng)該對通識教育課的設(shè)定課程通過率(四分之一的不及格率是否過高)？

參考文獻

篇(6)

摘 要 隨著時代的快速發(fā)展，高職院校學(xué)生在武術(shù)課程中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容技術(shù)已無法滿足他們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，高職院校武術(shù)教育體系急需改革。本文針對高職院校武術(shù)教育現(xiàn)狀進行分析，提出武術(shù)教育應(yīng)積極與學(xué)生生命安全教育相融合的思想，并嘗試性提出改革方法與路徑，以此拋磚引玉，引起高職武術(shù)教育中對生命安全內(nèi)容的重視。

關(guān)鍵詞 高職院校 武術(shù)教育 生命安全 互融教學(xué)

武術(shù)教育作為高職院校體育教育的重要組成部分，以其獨特的文化承載力全方位服務(wù)著高職學(xué)生的健康養(yǎng)生、倫理道德、防身自衛(wèi)等價值目標(biāo)。在二十一世紀(jì)的今天受傳統(tǒng)教育觀念的影響，高職武術(shù)教育在內(nèi)容設(shè)置和教法方面過于傳統(tǒng)已經(jīng)無法滿足日益增長的學(xué)生需求，正如武術(shù)名家邱丕相先生所指：“我們的武術(shù)普修課內(nèi)容設(shè)置上存在問題，需要進一步研究，幾十年一成不變的老三樣（初級拳、初級劍和簡化太極拳）；已遠不能適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢，需要改革[1]?！睂⑽湫g(shù)教學(xué)與學(xué)生生命安全知識相互融合的教學(xué)模式是武術(shù)教育發(fā)展的新方向，是根據(jù)高職學(xué)生實際需求和特點提出來的新課題。

一、生命安全知識融入高職武術(shù)教學(xué)中的必然性

生命安全知識是每個人值得終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，主要通過對危害自身生命和財產(chǎn)受到侵害的安全防衛(wèi)知識的學(xué)習(xí)，達到保護自身生命和財產(chǎn)安全的目的。武術(shù)教育的宗旨不僅強調(diào)健身養(yǎng)生，也同樣重視防身自衛(wèi)，這與生命安全教育的目標(biāo)高度統(tǒng)一，也為武術(shù)教育與學(xué)生生命安全互融性教學(xué)實踐提供了可行性，生命安全內(nèi)容的融入將成為未來武術(shù)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

（一）高職學(xué)生文化需求的必然性

高職學(xué)生較本科學(xué)生在其學(xué)生特點和需求方面具有差異性，主要表現(xiàn)為缺乏獨立自主的學(xué)習(xí)能力、對所需知識的渴望度較低、行動力較差、心理承壓能力和自我修養(yǎng)方面較弱、情緒自控和包容能力不足等，此種性格特點導(dǎo)致現(xiàn)代高職學(xué)生在安全意識、生命安全常識等方面知識匱乏，且在很多院校出現(xiàn)了學(xué)生猝死、學(xué)生自殺、學(xué)生受傷或棘手事件不能及時處置等。針對現(xiàn)代高職學(xué)生對生命安全知識日益增長的需求，將生命安全與中國武術(shù)教育相融合成為武術(shù)教學(xué)改革的必經(jīng)之路。

（二）校園安全文化建設(shè)的必然性

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂家園，也是學(xué)生生命安全的港灣，校園安全離不開學(xué)生安全，要想達到校園的真正安全還需要從學(xué)生自身安全意識上下功夫。校園安全文化建設(shè)離不開生命安全教育的輔助，然而，目前高職院校很少有單獨教授生命安全知識的專門課程，因此生命安全知識的普及與傳播零落在了相關(guān)科目之中，武術(shù)教育與生命安全教育在核心價值的體現(xiàn)上具有交集，成為校園安全文化宣傳的重要載體，武術(shù)教育中融入生命安全知識對深化建設(shè)平安校園有著必然的意義。

（三）武術(shù)內(nèi)涵體系改革的必然性

高職武術(shù)教育的核心除了健身養(yǎng)生價值外，還有防身防衛(wèi)的功能，即通過合理的行為手段免受外界威脅傷害。然而由于社會的不斷發(fā)展，同學(xué)們對武術(shù)知識的渴望有了新的變化，傳統(tǒng)健身養(yǎng)生和搏擊價值觀念已經(jīng)遠不能滿足同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L的需求，他們更加注重實用價值，不僅能在武術(shù)學(xué)習(xí)中獲取健身和搏擊技法，而且渴望學(xué)習(xí)掌握更加實用的生命安全知識和技能，如心肺復(fù)蘇技術(shù)、偶遇歹徒擺脫、災(zāi)難逃險、止血包扎等等，針對日益增長的新需求，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不能繼續(xù)保持傳統(tǒng)的針對基本功和武術(shù)技術(shù)的教學(xué)模式，而是需要緊跟時代的新改革，生命安全知識的融入無疑豐富了武術(shù)體系內(nèi)容，也為武術(shù)教學(xué)改革提供了新思路、注入了新血液，為打破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式提供了啟示。

二、高職武術(shù)教育與學(xué)生生命安全內(nèi)容的選擇性融合

俄羅斯的《生命安全基礎(chǔ)》認為生命安全教育是人類在其活動領(lǐng)域中，預(yù)防自然和人為危險，預(yù)防各種有害因素的理論和實踐的一種科學(xué)知識體系[2]。生命安全的內(nèi)容涉及廣泛，并非所有內(nèi)容都完全納入武術(shù)教育范疇，應(yīng)進行重點選擇性的與武術(shù)教育相融合。

（一）生命安全思維在武術(shù)教育中的可融入性

思維意識是人對客觀世界的反應(yīng)和認識，對人體行為有著支配作用。生命安全思維的核心無疑是將保護生命安全放在首要位置的思想，這與通過武術(shù)教育達到防身防衛(wèi)的目的性高度統(tǒng)一。高職學(xué)生未來大部分將成為社會基層的服務(wù)者，在社會生活中難免遇到威脅自身生命和財產(chǎn)的棘手事件，生命安全思維將成為化險為夷的首要保障。

（二）生命安全代表性技術(shù)在武術(shù)教育中的可融入性

自中國武術(shù)進入校園以來一直以強身健體和表演娛樂的傳統(tǒng)價值為導(dǎo)向，而真正的實際社會應(yīng)用價值卻十分有限。高職校園武術(shù)教育不能固守傳統(tǒng)，要積極根據(jù)同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L的社會文化需求不斷改革，針對武術(shù)教育實際融入相適應(yīng)的生命安全技能，如外傷消腫、骨折固定、搬運、指壓止血或包扎止血、掐按人中穴預(yù)防休克、心肺復(fù)蘇防止假死亡等知識學(xué)習(xí)等，能有效的避免受傷部位的進一步發(fā)展或受傷人群的死亡，從而起到保護生命和恢復(fù)健康的作用。這一內(nèi)涵改革將大大豐富武術(shù)教育內(nèi)涵文化且強化武術(shù)教育的現(xiàn)代社會實踐價值。

（三）心理健康安全在武術(shù)教育中的可融入性

心理健康安全是生命安全體系中一項非常重要的內(nèi)容，高職院校學(xué)生在心理健康問題方面主要有心理承壓能力較弱、個人情緒不穩(wěn)定、情感易抑郁、自私缺乏社會責(zé)任等特點，武術(shù)教育中針對特有的心理特點進行合理內(nèi)容的教學(xué)實踐將有助于促進學(xué)生心理健康的發(fā)展。武術(shù)教育在心理健康問題解決方面有著自己特有的價值，如武術(shù)競賽的參與能大大增強學(xué)生心理承壓能力；武術(shù)的內(nèi)外兼修，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的自我修養(yǎng)，有效抑制不良情緒的發(fā)展；武術(shù)重視“未曾學(xué)藝，先學(xué)禮”的優(yōu)良道德，能很好的解決現(xiàn)代學(xué)生自私自利、缺乏社會責(zé)任的不良品質(zhì)等。

三、高職武術(shù)教育與學(xué)生生命安全相互滲透的實施路徑

（一）將生命安全教育融入武術(shù)課程教學(xué)設(shè)計與實踐

生命安全教育與武術(shù)教育的目標(biāo)都是建立在“健康第一，以人為本”的理念之上，在目標(biāo)設(shè)計方面兩者高度統(tǒng)一；在具體的教學(xué)設(shè)計方面，將相應(yīng)的生命安全知識恰當(dāng)?shù)娜谌胛湫g(shù)教育體系和具體的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，如：武術(shù)教學(xué)的每學(xué)期學(xué)時中可安排一定學(xué)時數(shù)的生命安全知識和技術(shù)學(xué)習(xí)課，也可在武術(shù)課堂實踐方面，通過防身防衛(wèi)或生命安全案例導(dǎo)入生命安全的主線思維，在武術(shù)課堂技術(shù)教學(xué)中融入生命安全技術(shù)實踐等，這不僅能打破武術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)體系，而且能深化武術(shù)教學(xué)的實際意義。

（二）將生命安全教育融入武術(shù)第二、三課堂學(xué)習(xí)

在武術(shù)教學(xué)實踐中融入生命安全知識與技術(shù)雖在課程改革方面具有特色，但其效果的更大發(fā)揮離不開學(xué)生的第二課堂參與和第三課堂實踐。武術(shù)教育第二課堂主要指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生在校內(nèi)自主組織開展的各類武術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)、競賽等活動；第三課堂是在教師組織和指導(dǎo)下學(xué)生進行的校外交流實踐和自主線上學(xué)習(xí)等。通過第二、三課堂與第一課堂的有機融合和相互促進，能更好的強化武術(shù)教育中的生命安全技術(shù)，使學(xué)生更加熟練掌握實用技能，從而全面突出武術(shù)教育的實際價值。

四、結(jié)語

高職院校武術(shù)教育融入生命安全知識和技能是未來社會發(fā)展的必然趨勢，這不僅是高職武術(shù)教育發(fā)展的新方向，而且是增強高職學(xué)生生命安全的有效舉措。武術(shù)教育與生命安全教育在“以人為本”健康、安全的目標(biāo)上極度統(tǒng)一，也為二者的相互融合提供了可能，雖然我國近些年已有很多生命安全方面的研究，但與其它學(xué)科的融合方面實在不足，這與發(fā)達國家生命安全教育存在著較大差距，筆者期望通過對高職院校武術(shù)教育與學(xué)生生命安全融合性教學(xué)的研究和探討，引起廣大武術(shù)工作者對實施生命安全教育的思考，從而豐富高職院校武術(shù)教育內(nèi)涵和實踐價值。

參考文獻：

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篇(7)

關(guān)鍵詞： 初中政治 感恩教育 責(zé)任教育

目前，青少年中自私冷漠、沒有集體意識、缺乏責(zé)任感的人大有人在，這從逐年增高的青少年犯罪率可見一斑。這些現(xiàn)象直接反映了目前我國青少年存在感恩與責(zé)任意識的嚴(yán)重缺失。造成這種現(xiàn)象的原因很多，可能來自家庭因素，也可能來自社會因素，作為教育主陣地，學(xué)校肩負一定的責(zé)任與義務(wù)。尤其是思想政治教育工作者，面對這種現(xiàn)實，應(yīng)如何發(fā)揮初中政治課程本身突出的德育功能，關(guān)注初中生思想道德建設(shè)，強化學(xué)生感恩與責(zé)任意識，是值得思考和研究的課題。本文基于感恩、責(zé)任視角，對如何以初中政治思想課程為載體，對學(xué)生有效實施感恩、責(zé)任教育進行了全面探析。

一、以教材為載體，對學(xué)生進行認知教育

教育，始終應(yīng)該是連接學(xué)生生活與知識的最好媒介，這不但是教育的實質(zhì)內(nèi)容，更是新時期初中政治思想教學(xué)的重要理念。脫離理論的實踐是“空中樓閣”，脫離實踐的理論是“紙上談兵”，只有實現(xiàn)理論與實踐的雙統(tǒng)一才能夠正確對學(xué)生施以德育教育。因此，以教材為載體，從認知層面對學(xué)生展開感恩與責(zé)任培養(yǎng)，既是基礎(chǔ)，又是基本。要讓學(xué)生學(xué)會如何在知識中得到真實體驗，通過這種體驗獲得成長與發(fā)展。學(xué)生的感恩與責(zé)任意識首先是從體會、領(lǐng)悟、了解中得來的，究竟何為“感恩”？什么是“責(zé)任”？如何“知恩圖報”？如何“擔(dān)當(dāng)責(zé)任”？在初中政治教材中，很多內(nèi)容都是教師培養(yǎng)學(xué)生感恩與責(zé)任意識的豐富素材，教師需要對這些素材進行有機整合，有效開展“感恩與責(zé)任”教學(xué)活動。如講到“授人玫瑰，手有余香”時，教會學(xué)生給予，讓學(xué)生了解到給予不但是一種品質(zhì)，更是一種境界，給予既是一種快樂又是一種義務(wù)。體會到這一點后，學(xué)生可以認真回想：在自己成長的過程中，家庭給予了你什么？朋友給予了你什么？學(xué)校給予了你什么？社會又給予了你什么？反之，你給予了父母、朋友、社會和學(xué)校什么？真正的快樂是什么？學(xué)生對這些問題進行反思，很多人都體會到：家庭與社會為我們提供了豐富的物質(zhì)條件和精神享受，我們卻好像什么都沒做……這樣思考，學(xué)生對感恩與責(zé)任有了明確認識，為自己未來的發(fā)展制定了明確目標(biāo)。

二、以生活經(jīng)驗為“線索”，對學(xué)生進行現(xiàn)實教育

在初中政治思想教材中，一些政治觀點和思想內(nèi)容對于學(xué)生來說是比較抽象的，僅靠書本知識根本無法觸動學(xué)生的“靈魂”?，F(xiàn)實生活是一切知識的源泉，培養(yǎng)學(xué)生的感恩和責(zé)任意識，要以現(xiàn)實生活為情感導(dǎo)向，從生活實際出發(fā)，從日常點滴做起，讓學(xué)生的內(nèi)心重新回歸生活、回歸現(xiàn)實，讓他們將感恩之心和責(zé)任意識帶到日常生活中，變無形為有形，變思想為行動。要以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為“線索”，讓他們認真感悟生活中隨處可見、隨時發(fā)生的事件，學(xué)會在現(xiàn)實中提高認識，提煉精華，充實思想。因此，在初中政治教育中，教師應(yīng)注重知識與現(xiàn)實相結(jié)合，要積極為他們創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境。如在講“做理智的消費者”時，讓他們先想一想，下列哪些不好的消費習(xí)慣自己也有？一味追求名牌；沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲；注重物質(zhì)享受，等等。并對這些消費行為及時進行歸類分析，讓學(xué)生體會到之所以會有這樣的不良嗜好，是因為受攀比心理和從眾心理影響而形成了錯誤的消費觀。引入“父母拒買手機，中學(xué)生欲引爆液化氣”的網(wǎng)絡(luò)新聞，讓學(xué)生思考從這條新聞上你們想到了什么？延伸到感恩與責(zé)任意識：“當(dāng)你們進行消費時，想沒想到這些錢是從哪里來的？怎么來的？你們是否真的認識到了父母對自己的付出？面對這種無私付出，你們有何感想？自己應(yīng)該選擇什么樣的道路？”通過這些問題，讓學(xué)生感受到父母對自己的養(yǎng)育之恩，理解了他們對自己的期望，意識到了自己應(yīng)有所收獲，也應(yīng)該有所回報，不僅要回報父母，更要回報社會，努力成為有用的人。

三、以組織活動為途徑，對學(xué)生進行實踐教育

感恩是存在于人們內(nèi)心的一種情感感受，而責(zé)任則是人們的具體行動。當(dāng)學(xué)生從認知層面了解到感恩與責(zé)任的深刻涵義后，如何在日常生活中有效實施，是政治教育的最終目的。積極組織開展各種以實踐為主的教育活動，引導(dǎo)他們走向生活、走向社會，對培養(yǎng)學(xué)生感恩與責(zé)任意識有積極的推動作用[1]。講到“熱愛集體融入社會”時，如何讓學(xué)生真正感受到個人在集體中的責(zé)任與義務(wù)？如何讓學(xué)生理解團隊精神，了解到自己在社會中的地位和作用？僅靠書本講解顯然是不夠的，可以為學(xué)生組織一些具有實踐教育意義的社會活動，讓他們參與其中，真實領(lǐng)會。如組織他們參加“志愿者”活動，感受融入社會中自己應(yīng)該做什么，怎么做；組織他們進行“拔河比賽”，讓他們思考在競賽中要想贏得勝利在靠什么力量？帶他們觀看“樂隊演奏”，想一想要想奏出和諧樂章重要的是什么？在每一次活動中，學(xué)生都能夠獲得不同程度的認識，他們充分意識到感恩與責(zé)任絕對不僅僅是一種口號，而應(yīng)該是根植于心靈上、思想上的情感和義務(wù)。

在傳統(tǒng)的道德教育過程中，由于各種因素的影響，使家庭、學(xué)校、社會弱化了對學(xué)生進行“感恩與責(zé)任意識”的教育，以致感恩和責(zé)任沒有成為中學(xué)生的一種自愿、自覺行為。然而，隨著教育改革的全面深入與推進，為中學(xué)生道德教育帶來了新的機遇，也為培養(yǎng)學(xué)生感恩與責(zé)任意識搭建了一個更廣闊的教育平臺。新時期，政治教師應(yīng)以此為契機，以初中思想政治課程為有效載體，加強對學(xué)生感恩和責(zé)任意識的培養(yǎng)，為祖國未來再育新人，再創(chuàng)佳績。