序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇師德修養(yǎng)總結(jié)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、我們必須要忠于黨的教育事業(yè)。

陶行知先生的一生是熱愛教育事業(yè)的教師，他懷著“文化為公”“愛滿天下”的胸襟甘當(dāng)駱駝的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高度，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活，真正做到了“捧著一棵心來，不帶半根草去”，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國家規(guī)定的教師和一切教育工作者在從事教育活動家中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛教育、獻(xiàn)身教育是我們教師職業(yè)道德的首位要求。

二、我們應(yīng)關(guān)愛自己的所有學(xué)生。

陶行知先生認(rèn)為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育?！皭蹪M天下”是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學(xué)生的教育上，哺育了一代又一代新人。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，教師要以陶行知先生為榜樣，關(guān)心每一個學(xué)生，對學(xué)生全面關(guān)心，做到既遵重、信任、愛護(hù)學(xué)生，又堅持嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，，而教師對待遇學(xué)生態(tài)度的好壞取決于教師道德素質(zhì)高底。

師愛是師德的靈魂。一個師德高尚的教師心中考慮的只是“愛生”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格遵嚴(yán)放在第一位。眼中沒有“好生”“差生”，課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁，盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害健康和不安全的情況。深入了解學(xué)生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。

三、我們需誠待家長和同事。

家長與教師都是學(xué)生的教育者，共同影響著學(xué)生的成長。家長在教育學(xué)生的問題上與教師有著平等的關(guān)系。一個師德高尚的教師應(yīng)懂得家長如果能積極參與孩子的教育，學(xué)生在校表現(xiàn)可能會更出色。把家長視為自己的伙伴和合作對象。與家長溝通學(xué)生的情況，聽取家長對教師和學(xué)校工作的意見。經(jīng)常把學(xué)生在校的情況（包括學(xué)科的學(xué)習(xí)成績、技術(shù)和能力的發(fā)展、學(xué)習(xí)態(tài)度、品行、學(xué)習(xí)中存在的問題等）定期向家長傳達(dá)。此外，還通過許多其它方式與家長溝通并爭取他們的合作。

一個師德高尚的教師還能心誠地對待領(lǐng)導(dǎo)和同事，力圖避免侵犯同事的尊嚴(yán)、影響合作的種種行為。努力客觀地對待同行的評價，與同事和睦相處，相互分享快樂、分擔(dān)憂愁。師德高尚的教師能組成一個緊密的教師團(tuán)體，才能產(chǎn)生高效益的教學(xué)效果，創(chuàng)造良好校園氛圍，形成良好的校風(fēng)。

四、多研。我們還應(yīng)勤學(xué)。

陶行知先生指出：“：一位進(jìn)步的教師，一定是越教越要學(xué)”，知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。要奉獻(xiàn)全部精力來精通自己所授的專業(yè)知識。

篇(2)

河北衡水中學(xué)在多年辦學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出一個樸素的道理：教師的師德狀況、人格水平是其教育教學(xué)能力的重要組成部分。他們用一個數(shù)學(xué)函數(shù)式來表達(dá)教師的師德與教學(xué)能力、教學(xué)觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx，因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的師德，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念。時任衡水中學(xué)校長的李金池認(rèn)為，在這個函數(shù)中，一般說來，教師的能力永遠(yuǎn)處在一種正值的狀態(tài)，之所以出現(xiàn)學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不聽他的課，造成這門課成績下降甚至交白卷，就是因?yàn)榇藭r的k值已經(jīng)為零或者為負(fù)數(shù)，造成教師的教育力永遠(yuǎn)是零或者負(fù)數(shù)，其教學(xué)成績必然下降?！秾W(xué)記》中的一句話“親其師，信其道”，說的就是這個道理。如何把y=kx中的k（師德）調(diào)整為正的最大值，是校長的首要任務(wù)，也是一所學(xué)校師德建設(shè)的核心內(nèi)容和價值取向。

在傳統(tǒng)師德建設(shè)中，師德建設(shè)概念界定模糊，不易量化，造成師德建設(shè)無的放矢、力不從心，師德建設(shè)活動化、表面化、形式化，難以獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。同時，傳統(tǒng)的師德建設(shè)往往以群眾考評代替師德建設(shè)，以開展具體的師德“活動”代替師德“建設(shè)”，導(dǎo)致師德建設(shè)不能系統(tǒng)、有效地開展，教師的職業(yè)道德與教師的職業(yè)行為脫節(jié)，背離了師德建設(shè)的實(shí)質(zhì)意義和初衷。無效的師德“活動”，令教師無奈、反感，談“德”色變，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。尋找一條師德建設(shè)的有效運(yùn)行模式，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

要增強(qiáng)師德建設(shè)的有效性，首先要正確認(rèn)識師德，正確認(rèn)識師德之于教育的價值，增強(qiáng)教師關(guān)注自身師德修養(yǎng)的積極性。從教師的勞動特點(diǎn)和教師專業(yè)發(fā)展的角度來分析，師德建設(shè)可以從五個特征來認(rèn)識：一是職業(yè)性，即教師道德在職場中建設(shè)實(shí)現(xiàn)。二是實(shí)踐性，即教師職業(yè)道德必須在教師職業(yè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，在教育教學(xué)工作中提升與養(yǎng)成。三是引領(lǐng)性，即師德建設(shè)目標(biāo)要對教師的專業(yè)化發(fā)展具有引領(lǐng)作用，師德建設(shè)目標(biāo)的選擇和確定體現(xiàn)教育教學(xué)管理者的智慧、責(zé)任、價值取向。四是過程的有序性，即師德建設(shè)過程管理按照職業(yè)道德規(guī)范和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以有序發(fā)展式的師德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)引領(lǐng)、評價激勵、適時督導(dǎo)給力的過程的有序性管理，實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的發(fā)展性、文化性。五是文化性，師德建設(shè)是規(guī)范教師的職業(yè)行為，提升教師的職業(yè)行為質(zhì)量，培養(yǎng)教師良好的職業(yè)行為習(xí)慣，直至形成教師職業(yè)行為文化。在教師職業(yè)行為文化產(chǎn)生之時，即學(xué)校品牌、特色、文化的形成之時。

教師專業(yè)水平和師德修養(yǎng)之間存在相輔相成的關(guān)系，教師專業(yè)水平是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，師德修養(yǎng)是教師專業(yè)水平提高的內(nèi)在動力，教師專業(yè)水平的提高又是師德建設(shè)成效的具體體現(xiàn)。師德建設(shè)的起點(diǎn)是教師從事教育勞動的“良心”，師德建設(shè)的過程是教師通過教育教學(xué)實(shí)踐成就師德的過程，師德建設(shè)的終點(diǎn)是教師彰顯高尚師德的教育教學(xué)業(yè)績。要成為一名優(yōu)秀的教師，二者缺一不可，而師德修養(yǎng)更具基礎(chǔ)性。

從師德建設(shè)的目標(biāo)角度來說，為教師職業(yè)道德成長和教師專業(yè)質(zhì)量提高服務(wù)，謀教師成長，求教育發(fā)展，追求教師職業(yè)文化，豐富教育文化，是師德建設(shè)的終極目的。在師德建設(shè)的實(shí)踐中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)發(fā)展與師德建設(shè)之間的相關(guān)性，加深教師對師德建設(shè)的理解，增強(qiáng)教師提升自身道德修養(yǎng)的積極性。

其次，師德載體是師德建設(shè)的切入點(diǎn)、總抓手。直接影響師德建設(shè)的成效。而“師德”建設(shè)，必須充分考慮教師的專業(yè)特點(diǎn)。師德建設(shè)載體的運(yùn)行過程就是教師專業(yè)化水平、教育教學(xué)質(zhì)量螺旋式提升的過程，師德建設(shè)要與教育教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)，師德載體的選擇要有方向、效益意識，要圍繞當(dāng)前影響教師成長、教育教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素來研究確定。因此，師德載體的選擇應(yīng)與教師職業(yè)中的關(guān)鍵點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)密切相關(guān)，可采用教師成長積分制、規(guī)劃書、愿景書等選擇，并制定運(yùn)行科學(xué)的體制、機(jī)制，明確階段標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展目標(biāo)。

再次。師德建設(shè)體制、機(jī)制、過程管理是師德建設(shè)健康、高效運(yùn)行的保障。師德建設(shè)的體制、機(jī)制的構(gòu)建，關(guān)鍵在于：（一）學(xué)校成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，組織工作團(tuán)隊，設(shè)置工作室，制定相關(guān)制度，明確職責(zé)。（二）確定師德建設(shè)載體并制訂運(yùn)行方案，確定目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)及運(yùn)行方式。（三）構(gòu)建載體運(yùn)行過程展示平臺，設(shè)計與載體相適應(yīng)的展示、競賽、階段性總結(jié)等活動。（四）實(shí)施教師團(tuán)隊和個人成長積分管理辦法，采用激勵性評價。實(shí)踐證明，積分管理是師德建設(shè)過程管理的有效形式。（五）適時舉辦論壇，及時反思、總結(jié)，提煉規(guī)律、品牌、特色并形成教師職業(yè)文化。（六）宣傳、推廣典型，放大效應(yīng)，形成大文化。

近年來，山東省德州市提出“向師德要質(zhì)量”，為把師德建設(shè)與學(xué)校管理、教師專業(yè)化成長、教育教學(xué)質(zhì)量提升有機(jī)結(jié)合起來，保證師德建設(shè)在促進(jìn)教育科學(xué)發(fā)展上取得實(shí)實(shí)在在的成效，德州市教育局在開展師德建設(shè)的探索和實(shí)踐中，總結(jié)出了師德建設(shè)的“六步工作法”：一是結(jié)合學(xué)校發(fā)展實(shí)際，選擇當(dāng)前影響教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，確定載體。二是確立階段目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。三是明確方式方法、體制機(jī)制和工作室建設(shè)。四是采取教師團(tuán)隊及個人成長積分管理辦法。在管理實(shí)踐中，學(xué)校將教師自主成長單元量化、標(biāo)準(zhǔn)化。教師完成一個單元，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，對應(yīng)累積一定的分值。五是構(gòu)建展示平臺，設(shè)計與載體相適應(yīng)的展示、競賽、階段性總結(jié)等活動。六是及時總結(jié)成果。

通過上述措施，各級教育教學(xué)管理者就明確了師德建設(shè)的目標(biāo)、方向、載體、考核辦法。學(xué)校根據(jù)教師的心理需求和愿望，將學(xué)校發(fā)展總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教師的發(fā)展目標(biāo)，并進(jìn)一步把教師認(rèn)可的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)工作目標(biāo)，層層分解，引領(lǐng)教師付諸行動，在教育教學(xué)細(xì)節(jié)中踐行職業(yè)道德，向職業(yè)行為要師德，向師德要教育質(zhì)量，初步實(shí)現(xiàn)了虛功實(shí)做、軟件做硬。

德州市教育局還積極倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)典型、培養(yǎng)典型、推廣典型，以點(diǎn)帶面，有序推進(jìn)”，定期組織各縣市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校開展多種師德實(shí)踐活動，鼓勵各地、各學(xué)校創(chuàng)設(shè)符合自身發(fā)展實(shí)際需求的師德建設(shè)載體，讓所有教師都參與進(jìn)來，使師德建設(shè)活動逐步走向深入，不斷取得實(shí)效。陵縣鄭家寨中學(xué)確定了“讓師德在教學(xué)細(xì)節(jié)中閃光”的師德建設(shè)工作主題，以“自主、合作、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”六環(huán)節(jié)課堂教學(xué)模式下的“四個精品”為載體，即精品課堂、精品教案、精品導(dǎo)學(xué)案、精品作業(yè)，建立了由學(xué)科考評組層層把關(guān)，全體教師進(jìn)行監(jiān)督的師德建設(shè)積分管理體系，出臺了師德建設(shè)積分辦法、教研組工作積分管理辦法、精品課堂管理積分標(biāo)準(zhǔn)等一系列規(guī)章制度和考核辦法，整個考核體系公開、公平、公正，使校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師人人心中有目標(biāo)、有動力；德州市新湖南路小學(xué)選擇“精品教案、高效課堂、溫馨批語”為載體，狠抓備課、上課、批改作業(yè)，提高課堂教學(xué)效率；黎明小學(xué)以“創(chuàng)新和亮點(diǎn)工作計劃書”為載體，把創(chuàng)新點(diǎn)融入到教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中，為學(xué)校發(fā)展不斷增添新活力；解放北路小學(xué)以實(shí)施教師發(fā)展積分制管理辦法為載體，促進(jìn)教師自我剖析，自我修正、自我發(fā)展，學(xué)校管理科學(xué)、有序、輕松。這些師德建設(shè)實(shí)踐，以細(xì)化教學(xué)常規(guī)為載體，以提升質(zhì)量為目標(biāo)，形成了各具特色的師德建設(shè)新模式。

篇(3)

   初中老師師德培訓(xùn)總結(jié)

  在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會遇到這樣的情況：自己費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？ 我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標(biāo)。

  一、保持積極樂觀的情緒。

  教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會受到積極情緒的影響，也會保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會感受到壓抑與沉悶。積極的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。

  二、以寬容之心對待學(xué)生的過錯。

  所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會信任教師，這就為接受教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。

  三、及時控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。

  如果我自己怒從心頭起時，最好先不要說話，可以做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自己有時間冷靜下來。當(dāng)然，教師要能及時控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學(xué)生看作是一個獨(dú)立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學(xué)生。

  一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。

   初中老師師德培訓(xùn)總結(jié)

  師德培訓(xùn)是教師教育中永恒的主題，是教師隊伍建設(shè)中的靈魂與核心，堅持不懈、行之有效地開展師德專題培訓(xùn)，其意義重大而深遠(yuǎn)。根據(jù)市教育局集中教育活動要求，我校結(jié)合本校實(shí)際，在暑期開展了為期三天的集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下。

  一、結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制訂學(xué)習(xí)計劃

  為圓滿完成政治學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)校教導(dǎo)處精心組織，制定了切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計劃，做到內(nèi)容落實(shí)、時間落實(shí)、場地落實(shí)、組織工作落實(shí)。我們采用了宣講與討論相結(jié)合，自學(xué)與交流相結(jié)合，學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)提高相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，安排了四大板塊學(xué)習(xí)內(nèi)容：時事政治、職業(yè)道德理論培訓(xùn)，觀看師德講座光盤，學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓(xùn)。豐富的教育內(nèi)容制訂，提高了全體教師的學(xué)習(xí)實(shí)效性。

  二、召開動員大會，鼓勵大家積極學(xué)習(xí)

  為確保在規(guī)定的時間里收到良好的學(xué)習(xí)效果，馬校長從什么叫學(xué)習(xí)？為什么要學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)什么？四個問題的展開中，讓每一位教師體會到要做一個有深厚的文化底蘊(yùn)和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。我們馬校長從學(xué)校發(fā)展的狀況、存在的問題和將要面對的形勢方面進(jìn)行了闡述，并著重闡述了學(xué)校師德工作的重要性和緊迫性。

  三、培訓(xùn)內(nèi)容豐富。

  為搞好本次暑期師德專題培訓(xùn)活動，學(xué)校始終以“愛”為主題，精選培訓(xùn)內(nèi)容。我們先是主要重溫，馬校長針對學(xué)校教師的實(shí)際作了詳細(xì)的解說。

  馬校長還作了認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的精彩講座，同時結(jié)合師德內(nèi)涵本質(zhì)，圍繞如何成為一名“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的教師，開展專題大討論，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師職業(yè)的光榮感、責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)高尚師德，爭做人民滿意教師。

  馬校長組織學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓(xùn)。同時針對當(dāng)前教師隊伍中存在的以教謀私、有償家教、體罰或變相體罰學(xué)生等不良師德現(xiàn)象，積極開展專項整治，通過自查自糾、組織檢查等形式，杜絕違規(guī)行為，提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)意識，樹立良好的教師形象。

  教育局下發(fā)的光盤中，六位名師精彩的論述，讓教師從理論和實(shí)踐中經(jīng)受了一次觀念上的洗禮。

  孔上勤老師組織我們學(xué)習(xí)了王局長的講話，要求我們，教師應(yīng)該時刻要求自己，關(guān)愛學(xué)生，真心付出。的學(xué)習(xí)，則讓教師對自己的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)有了一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而更好地朝著這個標(biāo)準(zhǔn)努力。

  馮光鋒老師為教師宣讀了的通知，讓教師認(rèn)清絕對不能做拜金主義者的必要性。則讓教師提高了對實(shí)施素質(zhì)教育重要意義的認(rèn)識，明確了培養(yǎng)目標(biāo)、積極推進(jìn)新課程改革，提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。

  四、落實(shí)相關(guān)措施，以保證學(xué)習(xí)質(zhì)量

  1、中心明確，過程落實(shí)。本次師德培訓(xùn)，我們始終圍繞“師德建設(shè)”這個中心，主題明確、重點(diǎn)突出、務(wù)求實(shí)效、不走過場。整個培訓(xùn)過程我們采取了集中學(xué)習(xí)、教師寫材料等形式進(jìn)行。

  2、嚴(yán)格考勤，強(qiáng)調(diào)會風(fēng)。這一次為配合市教師進(jìn)修學(xué)校的學(xué)分認(rèn)定，由我們學(xué)校負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)工作的教科室主任負(fù)責(zé)相關(guān)工作，每次集會嚴(yán)格考勤，因公因私均需提前請假，出勤率為100%。幾天的培訓(xùn)，老師們都能準(zhǔn)時參加并認(rèn)真聽講，做好筆記。整個培訓(xùn)過程中，會風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都保持了良好的師德師風(fēng)狀態(tài)。

  3、注重評價，落實(shí)行動。本次培訓(xùn)列入教師的繼續(xù)教育和年度考核之中教導(dǎo)處對每位教師上交的材料進(jìn)行考評，結(jié)合整個培訓(xùn)過程的表現(xiàn)形成本次師德培訓(xùn)考核結(jié)果，存入教師檔案。

  五、撰寫心得體會，增強(qiáng)時代責(zé)任感

  要提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質(zhì)是關(guān)鍵。可以說師德師風(fēng)的好壞，決定著學(xué)校的校風(fēng)，決定著學(xué)生的發(fā)展，也決定著學(xué)校的美譽(yù)度。因而，我們要充分認(rèn)識師德學(xué)習(xí)的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔(dān)的教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來認(rèn)識加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進(jìn)行以身作職，勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)，熱愛學(xué)生，教書育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助、無私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

  通過這次師德專題培訓(xùn)，一定能使我校教師對師德師風(fēng)的建設(shè)有更深刻的認(rèn)識。師德建設(shè)是一個永恒的主題，而且每年又會有其新的內(nèi)涵與意義，教育創(chuàng)建高品質(zhì)教育之際，作為教師更應(yīng)該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學(xué)管理的能力與水平，為學(xué)校的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

   初中老師師德培訓(xùn)總結(jié)

  20XX年8月29日，學(xué)校組織了全校教師進(jìn)行關(guān)于《沒有愛就沒有教師》的影視教育和請到了順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院聶沉香教授來為我們進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的講座。通過此次教育，對初入教壇的我來說起到了啟明的作用。以下是我的一些心得和總結(jié)。

  首先德育處播放了全國特級教師，被譽(yù)為國寶級的教師——霍懋征。霍懋征從教六十年，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)精湛的教學(xué)藝術(shù)，無論在哪一個學(xué)校、教哪一個班的學(xué)生都能出色地完成教學(xué)任務(wù)。她的數(shù)學(xué)教學(xué)深入淺出，形象直觀，探究規(guī)律舉一反三，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性極高，掌握知識靈活，一道應(yīng)用題能用多種方法解答，學(xué)生的作業(yè)經(jīng)常做到一周無錯誤，每次測驗(yàn)幾乎全班同學(xué)都能得到滿分。霍老師其中有一條至理名言：“沒有教不好的學(xué)生?！边@句話與中國教育家陳鶴琴的教育思想有著密切的一致性。他們的思想都讓我這位來到初級中學(xué)的新老師深受啟發(fā)。我認(rèn)為這是我應(yīng)盡的責(zé)任，把每一位學(xué)生教育好。從五十年代起，霍懋征在語文、數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)立了有自己獨(dú)特風(fēng)格的“講讀法”，以“講”為主，以“讀”為輔，善于抓住教學(xué)規(guī)律的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，從學(xué)生實(shí)際、教材實(shí)際出發(fā)逐步進(jìn)行引導(dǎo)，取得了很好的教學(xué)效果，凡是聽過霍懋征講課的領(lǐng)導(dǎo)和同志武都給予了很高的評價，有的教育界的老前輩在稱譽(yù)霍老師的教學(xué)時說：“懋征的教學(xué)真是達(dá)到了爐火純青的地步”。

  視頻中，霍老師，以一些例子講到了小學(xué)教育的重要性和作為一名人民教師的艱巨性。她主張課堂教育應(yīng)該精講多練，應(yīng)該充分激勵學(xué)生，學(xué)會賞識學(xué)生的才能，同時期待學(xué)生的成長?；衾蠋熣f：“人生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我們不能懊悔，應(yīng)該珍惜今天，努力學(xué)習(xí)，努力做好今天的事情，為了更美好的明天?！边@段話使每一位學(xué)生和老師都讀懂了人生的真理，學(xué)會了抓緊時間的重要性，使我受益匪淺。

篇(4)

一、自我認(rèn)識

工作十多年來，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)增長了不少，但在教學(xué)研究上缺少系統(tǒng)的理論知識，教育學(xué)、心理學(xué)的一些專業(yè)知識方面缺失，師德個人工作計劃。平時思想上有惰性，讀書不夠多，對教育名家及名著的了解少，不能很好借鑒、運(yùn)用一些名家的教法及觀點(diǎn)解釋教育現(xiàn)象。寫作水平也有落后趨勢，因?yàn)楹苌倌茏プ〗虒W(xué)靈感等寫出高質(zhì)量的教育隨筆。

二、成長目標(biāo)

樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，抓住平時的點(diǎn)滴時間讀書，進(jìn)行長期的有效的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論底蘊(yùn)，做個學(xué)習(xí)型教師，工作計劃《師德個人工作計劃》。用心思考，凡事多思多想，反思出事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，總結(jié)得失，找出成長的方向，做個反思型教師。專心寫作，不斷提升教科研水平，在實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中實(shí)踐，做個科研型教師。全心教育，關(guān)注學(xué)生的課堂生命，在創(chuàng)新中構(gòu)建良好的教學(xué)策略，在發(fā)展中形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

三、具體要求

(1)教學(xué)方面

認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐新課標(biāo)理念，汲取名家教學(xué)特長，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳徽n，備好每一個學(xué)生，上好每一節(jié)課，善于請教，及時總結(jié)。

(2)學(xué)習(xí)方面

定期閱讀教育專著等刊物，做好讀書筆記，寫好學(xué)習(xí)心得。

(3)師德方面

學(xué)習(xí)先進(jìn)的班級管理理念，緊跟時代步伐，緊握教育脈搏。注重自身的修養(yǎng)，發(fā)揮榜樣的潛移默化作用。構(gòu)建科學(xué)的管理模式，學(xué)會用心愛護(hù)學(xué)生，用民主和智慧贏得學(xué)生的愛戴、家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

四、實(shí)施措施

1、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的信念。每天分時段讀書，必須完成一定的閱讀量；擴(kuò)大讀的范圍，在追求量的同時發(fā)生質(zhì)的變化，不斷豐富、提高自己的文化底蘊(yùn)和教育理論水平。

2、立足課堂實(shí)踐，形成有特色的教學(xué)風(fēng)格，敢于實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中提升。

3、學(xué)會反思，形成創(chuàng)新的工作局面。堅持反思自己的教育教學(xué)行為，找出不足，積極客觀地面對，辨證看待問題，創(chuàng)新工作，把反思的成果落實(shí)在具體的事件中，并形成書面筆記。

篇(5)

關(guān)鍵字： 師德師風(fēng) 高校教師 藝術(shù)修養(yǎng)

一、高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)在師德師風(fēng)建設(shè)中的重要意義

師德是職業(yè)道德的一種，是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師履行教育教學(xué)職責(zé)時所應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范［1］，也是為人師表的行為準(zhǔn)則。師風(fēng)是教師在職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一種長期的、穩(wěn)定的、具有鮮明指向的思想與行為習(xí)慣［2］。加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，就是要幫助廣大教師在事關(guān)國家大局、教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動、為人師表等問題上樹立正確的思想與行為規(guī)范，并使之保持穩(wěn)定性、覆蓋面和影響力，從而調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)高校教育事業(yè)的健康發(fā)展。在推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師教學(xué)綜合能力的過程中，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)具有重要的意義。

1.加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀要求。

所謂藝術(shù)修養(yǎng)，就是指一個人的藝術(shù)知識和技能的狀況和水平。在當(dāng)代，藝術(shù)已經(jīng)滲透到人類生活的各個方面，藝術(shù)性已越來越多地注入現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)流程，藝術(shù)自身也逐漸由沙龍藝術(shù)、象牙塔藝術(shù)轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)，轉(zhuǎn)向工藝設(shè)計和實(shí)用工藝。與此同時，藝術(shù)也隨著各類高科技電器產(chǎn)品走進(jìn)了每一個家庭，成為人們生活中不可缺少的組成部分。因此，在現(xiàn)代社會，社會成員的藝術(shù)修養(yǎng)一方面影響著社會發(fā)展的進(jìn)程，另一方面也決定著與政治的關(guān)系，較高的藝術(shù)修養(yǎng)顯然是每個現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)之一。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀需要，作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校教師必須具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能擔(dān)負(fù)起社會賦予的重任。

2.加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是優(yōu)化教師師德師風(fēng)的內(nèi)在需求。

一個人的藝術(shù)修養(yǎng)是其人文素質(zhì)的重要組成部分，藝術(shù)能力的缺失會嚴(yán)重影響到人的文化品位、人文素養(yǎng)，限制其人生境界的提升，不利于健全和完善人格的塑造及個人價值觀的培養(yǎng)。教師藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏對教師整體的師德師風(fēng)建設(shè)有著十分不利的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的教育。著名的教育家陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，德高為范?！备呗氃盒５慕處煵粌H要具有廣博的知識、高尚的道德，更要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最受學(xué)生歡迎的高校教師所具備的條件之一是“較高的藝術(shù)修養(yǎng)”。黃濟(jì)先生在《美育二三事》（載《中國音樂教育》1998年第一期）一文中指出：一般教師也要有一種藝術(shù)愛好和專長，要有組織學(xué)生文娛活動的能力，做學(xué)生文娛活動的帶頭人，而這些工作都是素質(zhì)教育的有機(jī)組合部分，很顯然，沒有良好藝術(shù)修養(yǎng)的人，是無法勝任這些工作的。

馬克思曾說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！保?］人們在欣賞藝術(shù)作品時，首先要對美的現(xiàn)象產(chǎn)生感受，在此基礎(chǔ)上才能上升到對美好事物本質(zhì)的理解和評判。在這個過程中，鑒賞力高的人，在欣賞時會表現(xiàn)出高雅、純正的趣味，而鑒賞力低的人，則會表現(xiàn)出低級、庸俗的趣味。作為有較高知識水準(zhǔn)的高校教師，雖然不能人人成為藝術(shù)家，但是具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會欣賞音樂作品、美術(shù)作品及舞蹈、戲劇、電影等，不僅是可能的，而且是完全必要的。因?yàn)橹挥袠淞⒄_的審美觀點(diǎn)，掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，深刻、全面地感受美，自覺學(xué)會把握現(xiàn)實(shí)生活中和藝術(shù)作品中的美與丑、真與假、善與惡，使自己成為懂得美、能夠欣賞美的人，才能用美的尺度去規(guī)范自我以促進(jìn)師德師風(fēng)的建設(shè)。

3.加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是優(yōu)化師德師風(fēng)的重要途徑。

心理學(xué)家認(rèn)為，“藝術(shù)是心靈的體操”。在現(xiàn)代社會中，人們面臨著激烈的競爭，越來越感到生活的壓抑，生活中很容易因小事而使得矛盾激化，導(dǎo)致身心疲憊，甚至受到傷害。因此，健全的心理品質(zhì)、健康的心智對教師尤其重要。提高藝術(shù)修養(yǎng)可以改變和調(diào)節(jié)自身的精神狀態(tài)。通過欣賞不同作曲家、畫家、作家不同風(fēng)格的作品，不僅可以在藝術(shù)欣賞中陶冶性情、凈化心靈、化解矛盾，而且可以娛樂身心、消除疲勞、煥發(fā)精神、增進(jìn)健康。

一個具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠較好地認(rèn)識生命的價值和生存的意義，形成科學(xué)的思維方式和健康的生活習(xí)慣。因此，加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)中不容忽視的重要內(nèi)容，它對教師思想道德素質(zhì)、智能的提高，有著其他方面不可替代的重要作用，是促進(jìn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)全面提高的關(guān)鍵。

二、現(xiàn)階段高校教師在藝術(shù)修養(yǎng)方面存在的問題

教師是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、教書育人的主力軍，在整個教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。教師的藝術(shù)修養(yǎng)、人格品質(zhì)和知識水平，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。但是現(xiàn)階段的大多數(shù)高校教師在藝術(shù)修養(yǎng)方面存在著以下幾點(diǎn)問題：

1.自身的藝術(shù)修養(yǎng)不高。

普通教師的藝術(shù)素質(zhì)存在很大問題。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國的高校教師接受藝術(shù)教育的機(jī)會和普通民眾一樣主要在中小學(xué)，而中小學(xué)的藝術(shù)教育已經(jīng)成為應(yīng)試教育的“犧牲品”，因而多數(shù)教師的藝術(shù)素質(zhì)普遍不高。從而更進(jìn)一步地影響了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和人格的培養(yǎng)。

2.沒有樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念。

現(xiàn)階段高校教師對藝術(shù)修養(yǎng)的認(rèn)識存在很大問題，這主要是教育管理者和眾多高校教師藝術(shù)能力的缺失和整體審美觀念的相對滯后造成的。教育管理機(jī)構(gòu)和學(xué)校管理者對藝術(shù)教育的認(rèn)識存在嚴(yán)重問題。上世紀(jì)90年代中期開始大力提倡的素質(zhì)教育，不但沒有提高學(xué)校教育的水平，反而使應(yīng)試教育泛濫到嚴(yán)重的地步，究其原因，除了各種急功近利的行為和思想、校際間的盲目競爭，還有就是學(xué)校管理者和教師沒有樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念。

3.教育體制改革與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較，還有一定差距。

改革開放使我國社會各方面都快速發(fā)展，高等教育規(guī)模雖然大幅度擴(kuò)大，但教育體制和社會發(fā)展比較還相對滯后，高校教師的生活待遇和實(shí)際付出還不成比例，付出得多，回報得少，導(dǎo)致很多教師產(chǎn)生不平衡心理。再加上管理水平?jīng)]有跟上高等教育的快速發(fā)展，也導(dǎo)致了教師缺乏提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)在動力和客觀條件，導(dǎo)致師德師風(fēng)建設(shè)相對滯后。

三、提高高校教師藝術(shù)修養(yǎng)的方法與措施

針對高校教師藝術(shù)修養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，為了切實(shí)加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師隊伍的藝術(shù)修養(yǎng)，我提出幾點(diǎn)建議。

1.加強(qiáng)現(xiàn)有高校教師的藝術(shù)培訓(xùn)，提高高校教師的人文素質(zhì)。

校長和教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求對待教育改革，大力弘揚(yáng)包括藝術(shù)教育在內(nèi)的素質(zhì)教育和人文教育，切實(shí)提高高校教師的審美情趣。提倡教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間經(jīng)常開展各種各樣的文藝活動，師生之間相互影響，相互帶動，在學(xué)校營造一種很好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)和提高自身人文、科學(xué)素質(zhì)，提高文化品位鼓勵教師，促進(jìn)人生境界的提升，健全和完善人格的塑造及價值觀的培養(yǎng)。

2.樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念，提高領(lǐng)導(dǎo)及其教師的思想認(rèn)識水平。

高校管理干部和教師要充分認(rèn)識新形勢下提高教師藝術(shù)修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)放在突出位置，堅持不懈地抓好。各基層單位要結(jié)合本單位實(shí)際，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，黨政負(fù)責(zé)人要共同承擔(dān)起提高教師藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。教師應(yīng)根據(jù)自己所授學(xué)科，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，切實(shí)履行各自在師德師風(fēng)建設(shè)方面的職責(zé)。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)要深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解新情況，分析新問題，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣教師在提升藝術(shù)修養(yǎng)方面的新經(jīng)驗(yàn)，探索師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)律，將提高教師藝術(shù)修養(yǎng)和師德師風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來。

3.改善條件是基礎(chǔ)。

要加強(qiáng)校園硬軟件建設(shè)，提高教師生活條件，提高教學(xué)和實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)條件，提高教師、干部、職工素質(zhì)，使三支隊伍共同發(fā)揮特長，呈現(xiàn)整體優(yōu)勢。加快發(fā)展是根本。發(fā)展是硬道理，是第一要務(wù)，學(xué)校發(fā)展了，層次提高了，效益上去了，教師的后顧之憂解決了，他們才能集中更多的精力發(fā)展自我和提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。發(fā)展也是化解矛盾、凝聚人心、形成良好師德師風(fēng)的最有效途徑。

總而言之，如果將提高教師藝術(shù)修養(yǎng)作為師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，則不僅有利于良好師德師風(fēng)的形成及和諧校園的構(gòu)建，而且將有助于完成素質(zhì)教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］唐秋燁.加強(qiáng)高校教師思想道德建設(shè)［N］.廣西日報，2007，1，4：（8）.

篇(6)

高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因分析

近幾年來，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴(kuò)大，承擔(dān)了大量的教學(xué)科研任務(wù)，發(fā)揮著重要作用。但由于當(dāng)前社會環(huán)境、高校體制、成長環(huán)境等因素，部分青年教師的師德修養(yǎng)不夠，奉獻(xiàn)意識不濃，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，不能適應(yīng)教育教學(xué)的要求。分析起來主要有以下幾個方面的原因：

1．社會轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的沖擊。近二十年是我國社會經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時期，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得令人矚目的成績。但也正是社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來了一定程度的沖擊。今年來出現(xiàn)了多起急功近利、弄虛作假等教育和學(xué)術(shù)腐敗。傳統(tǒng)意義上的教師知識分子因發(fā)現(xiàn)真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業(yè)主義、功利主義、實(shí)用主義、金錢主義等人生觀對中國社會影響日漸突出，教師職業(yè)道德面臨前所未有的困境。

2．學(xué)校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競爭機(jī)制，這對激勵教師的積極性、創(chuàng)造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過分強(qiáng)調(diào)了科研經(jīng)費(fèi)、研究項目、獲獎成果、的數(shù)量，將這些量化為硬指標(biāo)，而將個體的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊意識、育人狀況視作軟任務(wù)，沒有衡量和考核的可操作性標(biāo)準(zhǔn)，因而在具體執(zhí)行的過程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師關(guān)注較多的是職稱晉升、學(xué)歷提高，不可避免地影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的投入。而將師德修養(yǎng)視作可有可無，將不計量的工作或公益活動視作額外負(fù)擔(dān)而不愿意承擔(dān)。

3．教師自身因素。部分教師對加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性不足，不能從自己所擔(dān)負(fù)的特殊歷史責(zé)任的角度認(rèn)識加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，沒有體會到教師職業(yè)的神圣感、光榮感和責(zé)任感，不能嚴(yán)格要求自己。當(dāng)前的教師主體大都是在改革開放時期成長起來的，多數(shù)人沒有經(jīng)歷過艱苦歲月的磨煉，優(yōu)越的成長環(huán)境使相當(dāng)一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。

提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是高校教師按照社會道德的普遍原則與教師職業(yè)規(guī)范進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動，同時也是一個接受他律并經(jīng)過內(nèi)在良心調(diào)整達(dá)到自律的過程。高校教師職業(yè)道德是帶有教育工作職業(yè)特點(diǎn)的道德觀念和道德行為規(guī)范的總和，有其漸進(jìn)性和相對穩(wěn)定性。教育工作實(shí)踐是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)，高尚的教師職業(yè)道德是在長期的教育實(shí)踐中錘煉而成的。因此，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，要從高校整體建設(shè)的特殊性出發(fā)對教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出要求，從履行教書育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。

1．努力學(xué)習(xí)道德理論，樹立高校教師道德的理想人格。道德發(fā)展階段論認(rèn)為，道德認(rèn)知判斷水平的高低對道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)必須加強(qiáng)道德認(rèn)知教育，努力學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，讓他們接受現(xiàn)代社會教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)并使之與自己的觀點(diǎn)、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為以作用于社會。教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論，主要是個人自學(xué)與教育部門組織學(xué)習(xí)相結(jié)合。個人自學(xué)不受時間、地點(diǎn)限制，有一定的靈活性和機(jī)動性，但由于受個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門組織學(xué)習(xí)，是一種有計劃、有組織的教師職業(yè)道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師職業(yè)道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個人只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想道德中凝聚著教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，常以祟高的道德品質(zhì)作為自己的目標(biāo)，正確處理好理想信念與行為選擇的關(guān)系，才能使自己成為一個有較高道德修養(yǎng)的高校教師。

2．制定嚴(yán)格的規(guī)章制度。學(xué)校規(guī)章制度是學(xué)校以條文的形式，對學(xué)校成員在工作、學(xué)習(xí)和生活中必須遵守的共同行為準(zhǔn)則做出的規(guī)定。學(xué)校規(guī)章制度的建立，是學(xué)校管理規(guī)范化、科學(xué)化、民主化水平的重要標(biāo)志；是學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、學(xué)校價值觀的體現(xiàn)；是學(xué)校開展各項工作的依據(jù)；也是廣大師生員工進(jìn)行自我規(guī)范的依據(jù)；是學(xué)校持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)辦一流學(xué)校的制度保障。學(xué)校規(guī)章制度對形成個人的自律習(xí)慣，建設(shè)良好的校園文化，提高學(xué)校管理效率有著重要的作用?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校若沒有規(guī)章制度，學(xué)校管理就無從談起。然而，規(guī)章制度不是擺設(shè)，要重在實(shí)施和落實(shí)。高校職能部門制定的規(guī)章制度及工作紀(jì)律應(yīng)該具有可操作性，如明確無故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學(xué)生，體罰學(xué)生，以不適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚韺W(xué)生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學(xué)習(xí)，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業(yè)道德的，哪些是與之相悖的，樹立正確的道德觀念。

3．深化高校教育改革，營造高校教師的工作環(huán)境。一個時期以來，教師隊伍中的少數(shù)人之所以職業(yè)道德水平下滑，行為失范，除了商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，個人放松了對自己的修養(yǎng)和要求以外，最直接的原因就是高校內(nèi)部承襲多年的人事、分配、考核評價制度，缺乏對高校教師職業(yè)行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現(xiàn)象繼續(xù)存在的土壤。因此，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的切入點(diǎn)和突破口應(yīng)當(dāng)選在深化高校教育改革、健全適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下當(dāng)代中國高校教育實(shí)際的人事、分配、考核、獎懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業(yè)終身制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀分子進(jìn)得來、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個樣的做法，實(shí)現(xiàn)多勞多得，優(yōu)勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評價制度上，通過務(wù)實(shí)、公正、公開的考核評價，營造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對教師行為有效的激勵和約束機(jī)制，這是目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)乃至整個中國高等教育走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。

4．建立合理的評價體系。合理完善的教師道德評價制度有助于提高教學(xué)的質(zhì)量、有助于確定教師是否需要及需要接受怎樣的培訓(xùn)、有助于形成良好的師生和教師間的交流關(guān)系等等，它既是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有力措施，又是糾正缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢的有效途徑，更是促進(jìn)師德修養(yǎng)的重要保證。而最直接的道德評價標(biāo)準(zhǔn)就是道德規(guī)范，高校教師職業(yè)道德規(guī)范也應(yīng)當(dāng)成為最直接的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。其次，學(xué)校的職能部門制定的各種嚴(yán)格的規(guī)章制度也應(yīng)成為評價依據(jù)。通過評價的反饋?zhàn)饔?，及時獲得教師師德修養(yǎng)的有關(guān)信息，可以使我們客觀、準(zhǔn)確地把握教師工作的狀況，也可以使我們清楚地看到教師職業(yè)道德水平的高低。這樣便于教師經(jīng)常調(diào)整工作的目標(biāo)與進(jìn)程，及時調(diào)節(jié)、及時強(qiáng)化、及時矯正，使教師的道德修養(yǎng)不斷得到完善、得到改進(jìn)，從而達(dá)到提高教師職業(yè)道德水平的目的。對教師師德修養(yǎng)的評價可以分成以下幾個方面進(jìn)行。（1）教師自我評價。自我評價是個體對自己的思想、愿望、行動和個性特點(diǎn)的判斷和評價，它是一種比較有效的教師評價制度。實(shí)事求是地評價自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑。然而，許多高校現(xiàn)有的自我評價僅限于一年一度年終考核時的工作總結(jié)，且多側(cè)重于教學(xué)總結(jié)。在這類評價中，在絕大多數(shù)情況下，自我評價都是偏高的，甚至少數(shù)人的自我評價有虛高的傾向。要想教師的自我評價盡可能客觀、真實(shí)，可以采用一些手段，如制定比較客觀、詳細(xì)的自我評價表。只有正確地評價自己，才能為自己準(zhǔn)確地定位，揚(yáng)己之長，避己之短，從而獲得成功。（2）學(xué)生對教師的評價。對于學(xué)生評價教師，教師們有許多不同的看法，有人認(rèn)為學(xué)生不能勝任對師德的評定。但學(xué)生作為教育的對象，是教師教育教學(xué)活動的直接參與者，他們對教師的師德修養(yǎng)有著最直接的感受和判斷。學(xué)校管理者或教師本人可以定期或不定期召開學(xué)生評價教師的座談會，或者在校內(nèi)設(shè)立學(xué)生評價教師專題信箱，還可以設(shè)計師德修養(yǎng)調(diào)查問卷，讓學(xué)生通過答卷的形式，完成對教師職業(yè)道德的評價。（3）教師對教師的評價。教師與教師間彼此都比較了解，因此，教師對教師的評價是學(xué)校管理者對教師評價總結(jié)的最重要的參考內(nèi)容之一。所以，在教師評價中，對每一位教師都應(yīng)是全面的、細(xì)化的和量化的，要實(shí)事求是、公正、客觀地進(jìn)行評價。依據(jù)這一特點(diǎn)，每學(xué)期進(jìn)行教師對教師的評價，評價的方式可以是在一張評定表上記分或作書面的描述等等。（4）學(xué)校管理者對教師的評價。學(xué)校管理者在操作評價中，首先要參與教師對教師的評價，與教師個人單獨(dú)進(jìn)行交流；在交流過程中，學(xué)校管理者要肯定教師的優(yōu)勢，指出存在的不足，提出提高發(fā)展的建議。其次，學(xué)校管理者的重要任務(wù)是組織、協(xié)調(diào)、平衡和總結(jié)各個評價主體的評價活動。再次，學(xué)校管理者要把平時的定性評價、定量評價、分解性評價、穩(wěn)定性評價、過程性評價和靈活性評價等，在一個學(xué)期中，進(jìn)行積累整合，形成一個比較客觀的、實(shí)在的總結(jié)性評價的成果。領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生與自我評價相結(jié)合，能有效提高學(xué)校和評價者的道德水平和評價水平，保證評價結(jié)果的系統(tǒng)性、可靠性和公正性。

篇(7)

師德中的文化內(nèi)涵

要確立師德在學(xué)生文化教育中的地位,我們首先應(yīng)該搞清師德中的文化內(nèi)涵。師德是教師這個職業(yè)自身所包含的文化意義與人的品德文化構(gòu)成的結(jié)合。由于教師這個職業(yè)教書育人的性質(zhì)對于從事教育工作者的品行的規(guī)范和要求,教師便與從事一般職業(yè)的從業(yè)者在品德行為方面有了更高的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),其文化意義也因此獲得了職業(yè)化的集中和提升。所以,師德中的文化包含著兩個層面:一是作為具有普遍意義的德行文化,這種文化是泛泛的適應(yīng)于所有人,對所有人的品性都具有規(guī)范意義的文化,這種文化傳承于中國文化傳統(tǒng)中對于人的行為舉止和思想修養(yǎng)的倡導(dǎo)和規(guī)定。如,對于傳統(tǒng)禮法的遵循,對于愛心的倡導(dǎo),對于樂善好施的推舉以及對于人的品性中溫柔敦厚的要求,同時還有對于偽善的批判,對于投機(jī)取巧行為的不恥,對于自私自利的嘲弄等等。這種道德文化的普遍意義不僅來自于歷史,而且弘揚(yáng)于現(xiàn)在,因?yàn)樗写砹巳诵灾械纳屏己兔篮玫囊?它符合各種社會制度下普遍的道德準(zhǔn)則,是道德文化中最富生命力的內(nèi)容;二是作為教師職業(yè)的品德行為文化,這種文化在人性中的善良和美好的道德文化要求基礎(chǔ)上,進(jìn)一步把這種文化提升到一種具體的職業(yè)規(guī)范中,它著眼于教育工作者的特定職業(yè),因此,其文化內(nèi)涵也便有了更加深刻之處。由于教師是以教書育人為本職的,它有更為直接的對于德行文化進(jìn)行傳承的責(zé)任與義務(wù),因此,在要求中比其他行業(yè)的職業(yè)道德也就更富有文化意義,一方面,這個職業(yè)要求從業(yè)者必須具備能夠完全這個職業(yè)所必需的文化修養(yǎng),單純的知識積累是不夠的,知識如果不能文化化,對于這個職業(yè)來說是不符合要求的。另一方面,有了知識還必須把這些知識提升為文化,而單純地把知識提升為文化依然不能成為教育職業(yè)的合格從業(yè)者,最為關(guān)鍵的是要把這文化變成為自己的現(xiàn)實(shí)行為,成為德行文化的一部分,由單純的說教式的“教書育人”擴(kuò)展成為“教書育人”與教師德行規(guī)范下具體行為的現(xiàn)實(shí)影響互相統(tǒng)一。只有在這種情況下教師的師德的文化內(nèi)涵才會真正地體現(xiàn)出來,師德文化的內(nèi)涵是豐富的。師德文化的形成需要教師的充分積淀,對師德的判斷也要進(jìn)行對其具體工作效果的考查,積淀的狀況和考查的結(jié)論一般表現(xiàn)為兩種結(jié)果,一種是積極向上,反映教師職業(yè)客觀要求的文化傾向,一種是消極被動,代表著落后勢力的文化傾向,這兩種傾向構(gòu)成了師德文化中的總體內(nèi)容,這兩種內(nèi)容無論于現(xiàn)實(shí)的教育工作有什么樣影響,它們共同代表了師德中的文化內(nèi)容卻是一個不爭的事實(shí)。

師德對學(xué)生道德觀念

形成的潛移默化影響

師德具有明確的文化內(nèi)涵,學(xué)校工作又是以培養(yǎng)學(xué)生道德情操為第一要義,開展學(xué)生文化教育是實(shí)現(xiàn)這一要義的重要途徑,因此,與學(xué)生道德觀念形成相對應(yīng)的師德,對學(xué)生潛移默化的影響就成為學(xué)生文化教育的一個重要課題。師德與學(xué)生道德觀念是相對應(yīng)的,步入中學(xué)的學(xué)生其道德觀念處于由逐漸形成到最終確定的關(guān)鍵時期,教師的德行舉止往往成為他們直接的模仿對象,對其道德觀念的確定產(chǎn)生深刻的影響,這是勝過一切言傳的身教,它是學(xué)生文化教育中一種意義最為重大,方式最為曲折的文化教育形式,如果怠慢甚至漠視這種形式,一切文化建設(shè)的內(nèi)容和形式都會消解其意義和價值。尤其在文化教育缺乏的狀況下,師德對于學(xué)生的潛移默化的影響,作為一種隱性的文化形式,成為了文化教育的全部內(nèi)容。我們現(xiàn)在對其進(jìn)行總結(jié)對我們今后更好地開展學(xué)校文化教育是具有至關(guān)重要的意義的,師德對學(xué)生道德觀念形成的影響是潛移默化的。因此是不以學(xué)校文化教育倡導(dǎo)者的意愿和目標(biāo)為轉(zhuǎn)移的,每位教師都會對其所面對的學(xué)生在道德觀上產(chǎn)生影響,其影響的內(nèi)容分為兩個方面,那些具有高尚師德情操的教師對學(xué)生產(chǎn)生正面影響,那些師德情操欠缺的教師對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。就一般情況上看,教師在學(xué)識方面的能力是最能引發(fā)學(xué)生在師德方面效仿的因素,那些知識底蘊(yùn)豐厚的教師也往往是德行文化修養(yǎng)高的教師,相反,那些知識底蘊(yùn)差的教師也是往往是德行修養(yǎng)不足的教師。因此,學(xué)生傾向于對知識豐富的教師進(jìn)行效仿的自然選擇,往往對他們道德觀念的形成產(chǎn)生進(jìn)步的積極作用。當(dāng)然,這只是一般情況,作為學(xué)校文化教育最重要目標(biāo)的培養(yǎng)學(xué)生道德情操工作,要關(guān)注到每一部分教師和學(xué)生,甚至要關(guān)注到每一個教師和學(xué)生,因此,我們絕不可抓了一般而放棄個案,尤其對于教師來說,從整個教師隊伍來看某些教師德行修養(yǎng)上的不足是個案,甚至是具體的一個人,但他卻面對成批成批的學(xué)生,尤其是那種有知識,沒有文化的,在師德上有欠缺教師,青年學(xué)生更善于和樂于以直觀的方式進(jìn)行判斷和選擇,很容易造成因仰慕其知識的豐富而效仿其不完善的品性,這就造成了一種極為嚴(yán)重的后果,成為與學(xué)生文化教育總體目標(biāo)背道而馳的個案,尤其將這類有知識沒文化的教師放到一些管理崗位危害就更為嚴(yán)重。由文化積淀形成的師德,其對于學(xué)生文化判斷和積累并形成德行觀念具有直接的重要意義。因此,要充分完成對學(xué)生思想品德的塑造――這一校園文化的目標(biāo),強(qiáng)化教師德修養(yǎng)顯得十分重要。

強(qiáng)化師德是有效地進(jìn)行

校園文化建設(shè)的重要途徑

師德作為學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ),是在開展學(xué)校文化教育時必須搞好的,同樣,隨著學(xué)校文化教育的深入,隨著學(xué)校文化教育在層次需求方面的提高,師德建設(shè)也必須相應(yīng)地加強(qiáng),在這種情況下,強(qiáng)化師德教育成為有效地進(jìn)行學(xué)校文化教育的途徑。在對學(xué)生進(jìn)行文化教育中,師德建設(shè)的狀況始終規(guī)定著對學(xué)生進(jìn)行文化教育的程度和格調(diào)。教師隊伍有什么樣的師德水平,對學(xué)生道德品質(zhì)的規(guī)范就有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),教師隊伍較差的道德水平,決不會造就出具有優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生來。同樣,每個教師都有敬業(yè)愛崗、肯于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德,那么學(xué)生們也絕不會出現(xiàn)自私自利的道德傾向。師德中的文化內(nèi)涵直接影響著學(xué)生文化觀念的道德觀的形成。因此,一方面在對學(xué)生進(jìn)行文化教育中,必須以現(xiàn)有的師德狀況為設(shè)立目標(biāo)的依據(jù),只有這樣才能將目標(biāo)與實(shí)際操作緊密地結(jié)合起來,設(shè)定的目標(biāo)才具有真正的實(shí)施的價值,另一方面,隨著對學(xué)生進(jìn)行文化教育的深入,當(dāng)建設(shè)進(jìn)程已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)有的師德水平時,必須以師德建設(shè)為先導(dǎo)進(jìn)行拓展,只有隨著師德水平的提高,進(jìn)一步為學(xué)生進(jìn)行文化教育開拓出了空間,對學(xué)生進(jìn)行文化教育才有可能繼續(xù)進(jìn)行。因此,師德狀況始終伴隨著對學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng),強(qiáng)化師德是對學(xué)生進(jìn)行文化教育的重要途徑和手段。那么如何強(qiáng)化師德教育呢?其一,開展深入而廣泛的職業(yè)道德教育,通過學(xué)生對教師日常生活舉止、教書育人以及知識文化修養(yǎng)等方面的評價,修正師德上的不足,提高事業(yè)心和責(zé)任感;其二,開展換位思考活動即把教師換位于學(xué)生,對自己課堂行為、日常作法做出判斷進(jìn)行反思,同時也把自己換位于學(xué)生家長,以家長的視點(diǎn)對照自己的不足,通過這樣一系列的反思活動來認(rèn)定自己在師德方面的狀況,同時綜合各方面的意見和建議進(jìn)行實(shí)際操作中的改進(jìn)和提升;其三,每位教師都以在師德方面有突出表現(xiàn)的教師作為一面鏡子和樣板,時時比對自己的行為修養(yǎng),不斷地修整自己的不足和欠缺。通過上述方式,達(dá)到教師在師德方面的提高,從而促進(jìn)對學(xué)生進(jìn)行文化教育的開展。強(qiáng)化師德本身也是對學(xué)生進(jìn)行文化教育的重要組成部分,是形式多樣中的一種,而且由于它對以后對學(xué)生進(jìn)行文化教育的開展具有指導(dǎo)意義而顯得尤為重要。