序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教師職業(yè)的行為規(guī)范范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

教師職業(yè)道德的基本特征

（一）強(qiáng)烈的責(zé)任性

（1）把人類世代創(chuàng)造積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授給下一代。

（2）主動(dòng)、積極努力地塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)他們的思想和品德，激勵(lì)自身在提高人類素質(zhì)中起表率作用，在提高人的能力上起引導(dǎo)作用，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中起推動(dòng)作用。

（二）鮮明的繼承性

教師職業(yè)道德是從教師的職業(yè)勞動(dòng)和教育的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，是教師在長(zhǎng)期的教書育人過(guò)程中不斷總結(jié)提煉出來(lái)的，是世世代代的教師調(diào)整與學(xué)生、同行、上級(jí)、學(xué)生家長(zhǎng)等關(guān)系中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)晶。

（三）獨(dú)特的示范性

教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德本身不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，同時(shí)還是一種教育的手段。 教師職業(yè)道德具有教育人和感化人的作用，無(wú)論是教師個(gè)人的道德品質(zhì)，還是教師的集體風(fēng)貌，都具有獨(dú)特的示范性。以身作則、為人師表，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的明顯標(biāo)志，對(duì)學(xué)生行為轉(zhuǎn)變起到了顯著的示范引導(dǎo)作用。

（四）嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性

教師勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，不僅決定了教師職業(yè)道德具有強(qiáng)烈的示范性，因此，對(duì)教師職業(yè)道德應(yīng)具有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

（1）教師在工作中，不僅要用自己豐富淵博的學(xué)識(shí)教人，更重要的是要用自己高尚的思想品質(zhì)去影響人；

（2）教師在工作及日常生活中，不僅通過(guò)語(yǔ)言傳授知識(shí)，而且以自己的品格去陶冶學(xué)生的品格。 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容

（一）“愛(ài)國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求。

1.全面貫徹國(guó)家教育方針。

2.自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師義務(wù)權(quán)利。

3.不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

（二）“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

“敬業(yè)”是所有職業(yè)對(duì)從業(yè)者的共同要求，“愛(ài)崗”是人們?cè)诼殬I(yè)工作中取得成就的前提條件。

【例題】 教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求是（ ）。

A.愛(ài)國(guó)守法 B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.關(guān)愛(ài)學(xué)生 D.教書育人

『正確答案B

『答案解析 “愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！熬礃I(yè)”是所有職業(yè)對(duì)從業(yè)者的共同要求，

“愛(ài)崗”是人們?cè)诼殬I(yè)工作中取得成就的前提條件。

1.對(duì)工作高度負(fù)責(zé)。

2.認(rèn)真?zhèn)湔n上課。

3.認(rèn)真批改作業(yè)。作業(yè)批改是教學(xué)相互溝通的重要形式之一。

4.認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。

5.不得敷衍塞責(zé)。

【國(guó)考2014上－中綜－職德－單選－15】遲老師編寫的校本教材出現(xiàn)了不少錯(cuò)誤，遭到同事的質(zhì)疑，遲老師說(shuō)：“這不過(guò)是一本校本教材而已，沒(méi)必要那么認(rèn)真”遲老師的做法（ ）。

A.不合理，違背了終身教育的師德規(guī)范

B.不合理，違背了勤懇敬業(yè)的師德規(guī)范

C.合理，精心用于校本教材編寫不值得

D.合理，教師的主要任務(wù)是把課上好

『正確答案B 『答案解析教師編寫教材態(tài)度不端莊，還敷衍了事，違反愛(ài)崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德規(guī)范。

【國(guó)考2013上－幼綜、小綜－職德－單選－15】對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支持他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（ ）。

A.敬業(yè)精神

B.教學(xué)水平

C.知識(shí)水平

D.教學(xué)風(fēng)格

『正確答案A 『答案解析本題是對(duì)于工作的奉獻(xiàn)精神，也就是敬業(yè)精神，所以選擇A。

（三）“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教師職業(yè)行為規(guī)范的核心。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育的本質(zhì)和真諦都是愛(ài)。教師只有充滿愛(ài)心，才會(huì)熱愛(ài)教育事業(yè)，才會(huì)為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)而無(wú)私奉獻(xiàn)?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”是本質(zhì)性的要求。

【國(guó)考2012上－小綜－職德－單選－3】教師職業(yè)道德的核心和精髓是（ ）。

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.依法執(zhí)教

C.為人師表

D.關(guān)愛(ài)學(xué)生

『正確答案D

『答案解析“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教師職業(yè)行為規(guī)范的核心。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育的本質(zhì)和真 諦都是愛(ài)。教師只有充滿愛(ài)心，才會(huì)熱愛(ài)教育事業(yè)，才會(huì)為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)而無(wú)私奉獻(xiàn)。“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是本質(zhì)性的要求。所以選擇D。

1.關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。

2.平等公正的對(duì)待學(xué)生。

3.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。

4.保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

5.不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。這是教師職業(yè)行為規(guī)范的“禁止性”規(guī)定。

【國(guó)考2012上－中綜－職德－單選－14】小宇上課時(shí)經(jīng)常插話，老師生氣地說(shuō)：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴?！崩蠋煹淖龇ǎ?）。

A.錯(cuò)誤，應(yīng)該杜絕當(dāng)堂批評(píng)

B.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)識(shí)

C.錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格

D.正確，應(yīng)該加強(qiáng)課堂管理

『正確答案C

『答案解析教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。所以這句話是錯(cuò)誤的；應(yīng)該批評(píng)

的時(shí)候還是需要批評(píng)的，但是不能侮辱學(xué)生，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格。所以選擇C。

【國(guó)考2014上－小綜－職德－單選－14】小麗考試不理想，發(fā)卷子時(shí)，劉老師對(duì)她說(shuō)：“你還穿‘耐克’，趕緊回家換‘特步’吧?！蹦涂说臉?biāo)志是√，特步的標(biāo)志是×。小麗頓時(shí)羞紅了臉。這表明劉老師（ ）。

A.教學(xué)語(yǔ)言有失嚴(yán)謹(jǐn) B.無(wú)視學(xué)生人格尊嚴(yán)

C.批評(píng)學(xué)生嚴(yán)而有格 D.教育學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)

『正確答案B 『答案解析老師不能侮辱和挖苦學(xué)生，應(yīng)該尊重和保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和人格。所以選擇B。

【國(guó)考2013上－中綜－職德－單選－11】劉老師很少留意那些考試成績(jī)一般的學(xué)生，而把主要精力用于培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，劉老師的做法（ ）。

A.有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

B.有助于教學(xué)任務(wù)完成

C.違背了公正施教的要求

D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求

『正確答案C 『答案解析老師應(yīng)該平等公正的對(duì)待學(xué)生。所以選擇C。

（四）“教書育人”是教師職業(yè)行為規(guī)范的目的。

1.遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。

2.循循善誘，誨人不倦，因材施教。教師，要注意層次性，選擇科學(xué)合理的方法，講究智慧，充滿熱情和耐心。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神

4.不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

【國(guó)考2013上－幼綜、小綜－職德－單選－5】對(duì)于課堂上有的能引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，高老師總是事先進(jìn)行試驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)，這突出體現(xiàn)了高老師具有（ ）。

A.求真務(wù)實(shí)的精神 B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)

C.獨(dú)立自主意識(shí) D.人文關(guān)懷意識(shí)

『正確答案A

『答案解析高老師對(duì)待課堂上有可能引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，事先運(yùn)用試驗(yàn)、檢驗(yàn)假設(shè)請(qǐng)教學(xué)者等

方式以求得到問(wèn)題的正確解答。這是一種求真務(wù)實(shí)的精神。

【國(guó)考2012上－小綜－職德－單選－4】要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要（ ）。

A.一視同仁

B.實(shí)事求是

C.寬宏大量

D.以書為本

『正確答案B 『答案解析實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。

（五）“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

1.堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。

2.衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。

3.關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。

4.作風(fēng)正派，廉潔奉公。

5.自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

【國(guó)考2013下－幼綜/小綜/中綜－職德－單選－14】有位學(xué)生將幾片紙屑隨意扔在走廊上，王老師路過(guò)時(shí)順手撿起并丟進(jìn)垃圾桶，該學(xué)生滿臉羞愧。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是（ ）。

A.廉潔奉公 B.為人師表

C.愛(ài)崗敬業(yè) D.熱愛(ài)學(xué)生

『正確答案B

『答案解析考查考生對(duì)教師職業(yè)道德“為人師表”的認(rèn)識(shí)。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，語(yǔ)

言得體，舉止文明。

【國(guó)考2014上－幼綜－職德－單選－14】朱教師一邊要求幼兒安靜地玩玩具，一邊和同事聊天說(shuō)笑。該教師的行為（ ）。

A.正確，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒習(xí)慣

B.錯(cuò)誤，應(yīng)該小聲聊天

C.正確，利用融洽同事關(guān)系

D.錯(cuò)誤，應(yīng)該以身作則

『正確答案D 『答案解析錯(cuò)誤，教師不應(yīng)該聊天，應(yīng)該以身作則。

（六）“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。

1.提高內(nèi)在素質(zhì)。

2.提高教學(xué)水平。

3.提高課堂教學(xué)效率。

4.教學(xué)發(fā)展的需要。

5.帶動(dòng)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

6.累計(jì)專業(yè)知識(shí)。

【國(guó)考2014上－幼綜－標(biāo)準(zhǔn)－單選－4】李老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，并制定了自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了（ ）。

A.終身學(xué)習(xí)的理念

B.先進(jìn)的管理策略

C.良好的溝通能力

D.高超的教育技能

『正確答案A

『答案解析“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，

積累專業(yè)知識(shí)，是終身學(xué)習(xí)的理念。

【例題】“活到老，學(xué)到老”，要求教師堅(jiān)持（ ）的職業(yè)道德規(guī)范。

A.為人師表

B.關(guān)愛(ài)學(xué)生

C.終身學(xué)習(xí)

D.教書育人

『正確答案C 『答案解析“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。

教師職業(yè)道德之主觀題

如何閱讀材料

1.認(rèn)真仔細(xì)逐句閱讀材料

2.人——找出關(guān)系

3.動(dòng)詞

4.情感態(tài)度

【國(guó)考2013上-中綜-職德-材料分析-31】材料：

莉莉是進(jìn)城務(wù)工人員子女，一直在班上借讀。訂教材時(shí)，考慮到家里的經(jīng)濟(jì)條件以及馬上要轉(zhuǎn)回老家讀書的實(shí)際情況，我沒(méi)有為她訂新教材，而是幫她找了一套用過(guò)的教材。有幾個(gè)同學(xué)看到她的教材，不禁問(wèn)道：“怎么新書上寫了這么多字?”“你的教材怎么是舊的?”她也以為是我弄錯(cuò)了，跑過(guò)來(lái)?yè)Q新教材，我沒(méi)多想，就當(dāng)著大家的面講明了原委。她嘟囔了幾句，用力把教材扔進(jìn)了課桌。我心里有一絲不高興，但也沒(méi)計(jì)較。

沒(méi)想到，下課后，她氣沖沖地來(lái)到我的辦公室，當(dāng)著許多同事的面，把教材甩到了我的辦公桌上，并說(shuō)道：“我不要你的憐憫!”我非常尷尬，一氣之下，說(shuō)了她“不僅不知恩圖報(bào)，還不知好歹”一類的話。她當(dāng)即哭了，一口咬定我歧視她，嫌棄她是農(nóng)村來(lái)的，是在想方設(shè)法趕她走。 摘自一位中學(xué)教師的教學(xué)札記

問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中“我”的教育行為。

【答題思路】

1.開門見(jiàn)山表明觀點(diǎn)

2.逐件事情進(jìn)行分析

（1）積極——贊同，意義

（2）消極——不贊同，不贊同的原因（違反師德的哪一條），（結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)）指出正確做法。

3.結(jié)論或結(jié)合自身進(jìn)行表述

『正確答案

1.在這則材料中，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是手段欠妥，因而起到了相反的效果。

2.（1）在本則材料中“我”考慮到莉莉家里的經(jīng)濟(jì)條件以及馬上要轉(zhuǎn)回老家讀書的實(shí)際情況，我沒(méi)有為莉莉訂新教材，而是幫她找了一套用過(guò)的教材。體現(xiàn)了“我”關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生有仁慈之心。

（2）材料中“我沒(méi)多想，就當(dāng)著大家的面講明了原委”體現(xiàn)了“我”雖然關(guān)愛(ài)學(xué)生，但是并沒(méi)有注意學(xué)生的的身心發(fā)展特點(diǎn)，中學(xué)階段的學(xué)生自尊心強(qiáng)，教師當(dāng)著大家的面講明了原委沒(méi)有保護(hù)好學(xué)生的自尊心，在莉莉聽(tīng)來(lái)就是諷刺挖苦?！拔摇钡恼_做法應(yīng)當(dāng)是在發(fā)課本前單獨(dú)跟莉莉說(shuō)明；如果在課堂上發(fā)生這樣的情況，教師可以表?yè)P(yáng)莉莉環(huán)保、節(jié)約資源才用舊課本，課后找個(gè)無(wú)人的地方向莉莉說(shuō)明原委。

（3）材料中莉莉氣沖沖地來(lái)到我的辦公室，我尷尬，一氣之下，說(shuō)了她“不僅不知恩圖報(bào)，還不知好歹”一類的話?！拔摇币粴庵碌淖龇ㄕf(shuō)明“我”沒(méi)有控制好自己的不良情緒。在學(xué)生與教師發(fā)生沖突時(shí)，尤其是像材料中由于教師的不當(dāng)行為引起師生沖突時(shí)，教師要能夠控制自己的情緒，根據(jù)實(shí)際情況，適應(yīng)各種變化，進(jìn)行自我調(diào)控和自我反思，運(yùn)用教育機(jī)智來(lái)解決問(wèn)題。

篇(2)

一、教師養(yǎng)成教育和教師職業(yè)道德的概述

（一）教師養(yǎng)成教育的概述

我國(guó)傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)成教育，是一種狹義的養(yǎng)成教育，一般指道德意識(shí)和道德行為的養(yǎng)成。而隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷的發(fā)展，當(dāng)今的養(yǎng)成教育是指?jìng)€(gè)體有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)和訓(xùn)練，借助于受教育者的自我控制和自我約束而形成的良好的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育過(guò)程。這是一種廣義的養(yǎng)成教育。教師養(yǎng)成教育，指教育者通過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)的訓(xùn)練和實(shí)踐，從非教師專業(yè)人員逐漸向教師專業(yè)角色轉(zhuǎn)變的過(guò)程。教師養(yǎng)成教育在教師養(yǎng)成教育中有著非常重要的作用，教師職前教育、入職教育，在職培訓(xùn)，教師養(yǎng)成教育都貫穿于教師職業(yè)生涯發(fā)展的始終。教師養(yǎng)成教育中主要內(nèi)容包括：職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)性格氣質(zhì)方面的養(yǎng)成。其中，教師職業(yè)道德的養(yǎng)成是教師養(yǎng)成教育的核心內(nèi)容，具備教師職業(yè)道德是成為教師的重要前提之一。

（二）教師職業(yè)道德的概述

教師職業(yè)道德又稱"教師道德"或"師德"，是教育者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范。廣義講上它主要包括教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)情感、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)榮譽(yù)等方面。狹義上講，教師對(duì)教師職業(yè)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。教師“愛(ài)”使得教師內(nèi)化職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)在動(dòng)力?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》是最早集中反映我國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)師德的規(guī)范言論。比如，“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)今我國(guó)對(duì)教師職業(yè)道德的主要規(guī)范包括：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛(ài)學(xué)生、終身學(xué)習(xí)。

二、教師養(yǎng)成教育和教師職業(yè)道德的關(guān)系

養(yǎng)成教育是個(gè)體在長(zhǎng)期的實(shí)踐和訓(xùn)練、文化熏陶以及生活體驗(yàn)下，自覺(jué)主動(dòng)的生成穩(wěn)定品質(zhì)和素養(yǎng)的過(guò)程。教師的養(yǎng)成教育同樣是教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教育實(shí)踐、教師文化熏陶、自然生成教師專業(yè)素養(yǎng)。如何形成教師養(yǎng)成教育呢？需要教師職業(yè)道德培養(yǎng)作為其支撐，通過(guò)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法促進(jìn)教師養(yǎng)成教育問(wèn)題。同時(shí)，教師職業(yè)道德的養(yǎng)成是教師養(yǎng)成教育的核心內(nèi)容，具備教師職業(yè)道德是成為教師的重要前提之一。因此，兩者之間是辯證統(tǒng)一，互相依存的關(guān)系。

三、教師養(yǎng)成教育缺失的原因分析

（一）教師職業(yè)意識(shí)淡薄

教師職業(yè)意識(shí)包括：其一，對(duì)教師職業(yè)的看法和認(rèn)識(shí)。指教師的地位、作用、職責(zé)；其二，教師職業(yè)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度。指?jìng)€(gè)體為什么要做教師和從事教師職業(yè)的價(jià)值取向；其三，教師職業(yè)意向。指?jìng)€(gè)體是否愿意從事教師職業(yè)的愿望和傾向；第四，教師職業(yè)情感體驗(yàn)。指?jìng)€(gè)體對(duì)從事教師職業(yè)是否喜歡，是積極的還是消極的情感。很多教師選擇教師這個(gè)職業(yè)是因?yàn)槠浞€(wěn)定、生活規(guī)律，從功利主義出發(fā)帶來(lái)的是物質(zhì)利益。對(duì)教師職業(yè)的本身意義理解不夠。這不利于加強(qiáng)師范生的教師職業(yè)情感，樹立良好的教師理想和信念。

（二）教師職業(yè)道德意識(shí)欠缺

教師職業(yè)道德主要包括教師職業(yè)道德規(guī)范、與教師職業(yè)相關(guān)的法律、社會(huì)公德方面的知識(shí)。了解并掌握師德知識(shí)是教師進(jìn)行自我行為調(diào)節(jié)、教育學(xué)生、促進(jìn)教學(xué)的至關(guān)重要的基礎(chǔ)。有相當(dāng)一部分教師對(duì)職業(yè)道德的理解僅僅停留在字面意思。此外，教師的職業(yè)情感低落，有些教師上課時(shí)照本宣科，下課后離開教室，很少與學(xué)生交流感情，以至于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)很少，對(duì)職業(yè)沒(méi)有情感，談何師德？著名教育家陶行知有句名言：“捧著一個(gè)心來(lái)，不帶半根草去”，這里的心指教師愛(ài)生之心，愛(ài)業(yè)之心和平等之心。教師只有在不斷的教育實(shí)踐和真實(shí)教學(xué)情境中才能夠逐漸養(yǎng)成這種心。教師有了心自然能把教師職業(yè)道德規(guī)范養(yǎng)成與內(nèi)化。

（三）教師職業(yè)能力參差不齊

教師職業(yè)能力分為兩個(gè)方面：一是課堂教學(xué)能力或教學(xué)基本能力；二是教育科研能力?，F(xiàn)實(shí)教育教學(xué)過(guò)程中，很多教師都沒(méi)有把以上兩個(gè)教師職業(yè)能力平衡處理其關(guān)系。如果沒(méi)有教學(xué)基本能力，沒(méi)有良好的課堂教學(xué)能力，就不能夠順利地完成實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)；如果沒(méi)有教育科研能力，則只能成為單純而機(jī)械運(yùn)用技能完成教學(xué)的“教書匠”，而不能成為善于發(fā)現(xiàn)、批判、反思教育現(xiàn)象和問(wèn)題的“教育家”。

（四）教師職業(yè)性格存在偏差

前蘇聯(lián)教育學(xué)家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是靠教科書，靠道德說(shuō)教，靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的，只有個(gè)性方能影響個(gè)性的定性，只有性格才能養(yǎng)成性格?！苯處熉殬I(yè)性格是指影響并支配教師的實(shí)施職業(yè)行為的心理因素。良好的教師職業(yè)性格主要包括：熱情開朗，樂(lè)觀主動(dòng)，積極向上，富有激情，富有童心，自信活潑而幽默，情緒穩(wěn)定，態(tài)度溫和，平易近人，善于合作反思和自控，執(zhí)著而有耐心，具有頑強(qiáng)的意志力和探索創(chuàng)新的精神等等。有很多教師因?yàn)樯鐣?huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)、工作、科研等壓力使得情緒不穩(wěn)定，易怒，自控力差，抑郁，缺乏意志力和自信心等等。

（五）固守傳統(tǒng)的教師教育模式

傳統(tǒng)的教師培養(yǎng)模式以課程培訓(xùn)為主，以知識(shí)技能為本位。在對(duì)教師職前教育過(guò)程中，只重視學(xué)分的完成，而忽視對(duì)教師的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)性格氣質(zhì)方面的養(yǎng)成。目前，教師的職前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)相脫節(jié)，沒(méi)有形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣作風(fēng)。從而形成了教師培養(yǎng)模式注重教師的“外調(diào)”，輕視教師的“內(nèi)養(yǎng)”。

四、完善教師養(yǎng)成教育的建議

（一）完善教師教育課程體系

其一、課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置也不合理，學(xué)科專業(yè)課程比例大，選修課程也是學(xué)科專業(yè)方面的課程，公共基礎(chǔ)課程占20%，而能夠體現(xiàn)師范性的教育專業(yè)類課程只占10%，其課程內(nèi)容上是“老三門”即：教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法，教學(xué)內(nèi)容脫離了中小學(xué)教育。其二，教育實(shí)踐課程開展的少且形式單一只有教育實(shí)習(xí)，都是在最后一年進(jìn)行。所以，我們調(diào)整應(yīng)該調(diào)整專業(yè)課程和公共課成的比例，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)和中小學(xué)校形成合作關(guān)系，每學(xué)期定期組織學(xué)生去見(jiàn)習(xí)。

（二）加強(qiáng)教師職業(yè)理想信念教育

很多人選擇教師行業(yè)目標(biāo)不明確，職業(yè)意識(shí)淡薄，所以應(yīng)該對(duì)師范生和在校的教師進(jìn)行教師職業(yè)理想信念教育，樹立教師職業(yè)理想和信念，使他們感受到作為未來(lái)教師的重要使命.比如:定期開講座，開展教師職業(yè)規(guī)劃比賽。

（三）提高教師職業(yè)素養(yǎng)

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為重。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍兄苯訒?huì)成為學(xué)生的模仿的對(duì)象，換句話說(shuō)教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀在潛移默化中對(duì)學(xué)生具有巨大的示范和引導(dǎo)作用。所以，教師必須擁有職業(yè)道德修養(yǎng)，通過(guò)在課堂教學(xué)和日常生活中良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德品質(zhì)的滲透，以此去影響、感化和教育學(xué)生。

（四）完善教師養(yǎng)成教育的機(jī)制保障

我們需要建立教師養(yǎng)成教育的保障機(jī)制，以使教師養(yǎng)成教育納入科學(xué)化、規(guī)范化的軌道上，其一，建立制度保障體系。以《中華人民共和國(guó)教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師日常行為規(guī)范》等法律法規(guī)為前提，并根據(jù)學(xué)校具體情況將其具體化為一系列有操作性的規(guī)章制度；其二，完善管理保障體系。對(duì)教師的管理要以“教師為本”的管理理念，最終目的是讓每一個(gè)教師都能養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)和行為習(xí)慣；其三，實(shí)施教師評(píng)價(jià)。針對(duì)教師養(yǎng)成中的不足及時(shí)提出改進(jìn)的建議，使教師在養(yǎng)成過(guò)程中及時(shí)改正、及時(shí)養(yǎng)成、促進(jìn)教師養(yǎng)成教育的發(fā)展。

（五）形成自我教育的習(xí)慣

篇(3)

【關(guān)鍵詞】教師教育文化 教師職業(yè) 職業(yè)特性

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出了“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感”的明確要求[1]。教師教育文化是學(xué)校教師這一特殊職業(yè)群體的內(nèi)在價(jià)值規(guī)范體系和外在行為表現(xiàn)的總和，包括教師獨(dú)特的價(jià)值觀念、共同的職業(yè)精神和行為規(guī)范及其在行為上的外在反映和表現(xiàn)。教師教育文化的導(dǎo)向、激勵(lì)和熏陶作用對(duì)強(qiáng)化教師職業(yè)理想、提高教師職業(yè)道德具有決定性的影響。教師教育文化所倡導(dǎo)的教師職業(yè)特性成為培育大批未來(lái)優(yōu)秀教師的深厚文化土壤和重要推動(dòng)力量。教師教育文化所倡導(dǎo)的教師職業(yè)特性主要有以下幾個(gè)方面：

1.追求境界上的崇高性

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大批高素質(zhì)人才；培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)人才，需要高水平的教育；實(shí)現(xiàn)高水平的教育，需要培養(yǎng)大量甘心獻(xiàn)身教育事業(yè)的教師。教師教育文化對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)能起到積極的促進(jìn)作用。教師教育文化視野下的教師職業(yè)，其追求的境界是崇高的。教師是人類靈魂的工程師。無(wú)數(shù)教師以其感人至深的奉獻(xiàn)行為樹立了光輝的榜樣。他們不是把教書育人的活動(dòng)當(dāng)作單純的謀生手段，而是作為一項(xiàng)崇高事業(yè)，具有堅(jiān)定的教育理想和強(qiáng)烈的教育職業(yè)意識(shí)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，以獻(xiàn)身教育為最大樂(lè)趣，心系學(xué)生，甘于清貧，無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶吐絲到死絲方盡，像紅燭燃燒自己照亮別人。

教師教育文化所推崇的教育職業(yè)境界，顯然是教師們努力追求的目標(biāo)和典范，能夠不同程度地影響到作為教師的思維方式和職業(yè)生活態(tài)度、習(xí)慣，促成教師們發(fā)自內(nèi)心的理解、認(rèn)同與堅(jiān)守。推崇教師職業(yè)的崇高性，有助于改變目前存在的教師職業(yè)價(jià)值觀迷失的問(wèn)題。有的教師為教育獻(xiàn)身、甘為人梯的精神越來(lái)越淡，對(duì)教師職業(yè)的情感越來(lái)越薄。有些學(xué)生雖然身在教育專業(yè)，卻并沒(méi)有教育職業(yè)理想，只是把當(dāng)教師看作未來(lái)求職的“跳板”、謀生的手段，缺乏發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)之情。通過(guò)教師教育文化的引導(dǎo)和熏陶，可以讓人們認(rèn)識(shí)到教書育人事業(yè)的崇高性，可以鼓勵(lì)和激發(fā)更多的人投身到偉大的教師職業(yè)中去。

2.價(jià)值取向上的為生性

我國(guó)公認(rèn)的職業(yè)道德規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”，其中一個(gè)重要方面是“服務(wù)群眾”。教師教育文化視野下的教師職業(yè)，其服務(wù)的對(duì)象當(dāng)然是學(xué)生，其價(jià)值取向是以學(xué)生為本。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，應(yīng)該成為教師最響亮的口號(hào)。凡是有利于學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展的教育方法和手段，都應(yīng)該被創(chuàng)造、引進(jìn)并加以推廣運(yùn)用；凡是不利于學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展的教育行為，都應(yīng)該被禁止。教育不應(yīng)該是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生的專利，而應(yīng)該是全體學(xué)生共同擁有的權(quán)利。即使是對(duì)于后進(jìn)的學(xué)生，也應(yīng)該給予關(guān)照，而且應(yīng)該給予特別的關(guān)照，使之能夠跟上全班的步伐。當(dāng)年，我國(guó)著名的特級(jí)教師于永正在學(xué)習(xí)有關(guān)教育學(xué)理論中，逐步形成了“關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，尤其要注意關(guān)愛(ài)后進(jìn)學(xué)生”的教育思想和理念[2]。他注意將關(guān)愛(ài)送到每一位落后學(xué)生的心里，還特別仿效馬卡連柯在《教育詩(shī)》中提到的寫紙條的方法，通過(guò)給犯錯(cuò)誤的學(xué)生寫紙條傳遞自己的理解、關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，由此促進(jìn)了許多落后學(xué)生的轉(zhuǎn)化。

3.工作態(tài)度上的幸福性

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度看，教師職業(yè)是清苦的，工資待遇有限，社會(huì)地位不高，不能一擲千金，不能呼風(fēng)喚雨。于是有的教師“身在曹營(yíng)心在漢”，“這山望著那山高”，不安心教育工作，總想著有朝一日“跳槽”，擺脫教師身份。這似乎也可以理解，畢竟水往低處流，人往高處走。但在教師教育文化的視野中，教師職業(yè)卻是幸福的。這種幸福主要不是來(lái)自外在的優(yōu)越的物質(zhì)條件、精神褒獎(jiǎng)和權(quán)利賦予，而是來(lái)自教師的內(nèi)心體驗(yàn)和自我評(píng)價(jià)。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的人生需要層次理論，教師所追求的應(yīng)當(dāng)是自我實(shí)現(xiàn)的人生理想，即完全實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)、發(fā)揮個(gè)人的能力于極限。正如馬斯洛所講的“能成就什么，就必須成就什么”，要“把自己的條件稟賦都一一發(fā)揮盡致”[3]，音樂(lè)家希望演奏出最高水平，詩(shī)人希望寫出最好的詩(shī)篇，將軍希望打勝仗，教師希望把課講好，并從學(xué)生的掌聲和微笑中得到無(wú)可替代的快樂(lè)。教師通過(guò)在教育崗位上的快樂(lè)成長(zhǎng)，將其激情、自我知識(shí)素養(yǎng)融進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程中，讓教師在教育教學(xué)過(guò)程中將角色自我和個(gè)性自我融為一體，以充滿遐想的彩色語(yǔ)言表達(dá)出富有意義的新理念，以充滿智慧的話語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生萌生出富有創(chuàng)意的新結(jié)果，使教育教學(xué)成為肯定自我、張揚(yáng)個(gè)性、展示魅力的幸福事業(yè)。教師在教育這個(gè)行業(yè)上專心致志地研討出更深刻的成果，自然會(huì)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的滿足感。

4.專業(yè)知識(shí)上的更新性

當(dāng)前，世界各國(guó)普遍強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)化發(fā)展。教師專業(yè)化發(fā)展的基本含義之一，就是在教師個(gè)體的專業(yè)成長(zhǎng)中，教師內(nèi)在的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過(guò)程，其目的是讓未來(lái)的教師具備更新專業(yè)知識(shí)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的教育技能。教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，換言之，教師的專業(yè)知識(shí)不僅包括體現(xiàn)學(xué)術(shù)性的文化知識(shí)和學(xué)科知識(shí)，而且包括體現(xiàn)師范性的教育學(xué)知識(shí)。而這兩種知識(shí)和相應(yīng)技能的內(nèi)容更新和結(jié)構(gòu)重建將是教師教育改革中追求學(xué)術(shù)性與師范性相統(tǒng)一的必然結(jié)果，也是教師能夠成為優(yōu)秀教師的必然要求。學(xué)高為師。專業(yè)知識(shí)的更新性要求教師讓學(xué)習(xí)成為自己專業(yè)生活的主要形式，虛心向同行、專家及書本學(xué)習(xí)，通過(guò)積極開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)以及自我反思等，養(yǎng)成良好的專業(yè)學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步成長(zhǎng)為一名真正的學(xué)習(xí)型教師。那種一支粉筆、一塊黑板，一本教案十年不變的因循守舊、固步自封，不是教師教育文化視野中的教師職業(yè)所應(yīng)有的現(xiàn)象。

5.實(shí)踐行為上的創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是教師教育文化視野下的教師職業(yè)的一個(gè)重要特征。較之其他職業(yè)，教師職業(yè)的創(chuàng)造性更加突出。教師職業(yè)的這種創(chuàng)造性，主要是通過(guò)教師的實(shí)踐行為來(lái)體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)的。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所指出的：“就其本來(lái)的基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，教師的勞動(dòng)是一種真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)，它是很接近于科學(xué)研究的。這種接近和類似之處，首先在于它們都需要分析事實(shí)和有預(yù)見(jiàn)性。一個(gè)教師只要善于深入思考事實(shí)的本質(zhì)，思考事實(shí)之間的因果聯(lián)系，他就能預(yù)防許多困難和挫折，避免一種對(duì)于教育過(guò)程來(lái)說(shuō)是很有代表性的而又非常嚴(yán)重的缺點(diǎn)——即令人苦惱的意外情況?！盵4]教師要能真正將自己的教育實(shí)踐行為當(dāng)作一種“創(chuàng)造性勞動(dòng)”，把每天的教育教學(xué)生活都看成新的，把每位學(xué)生都看成有待探索或探索不盡的世界，善于在具體的行為方式上 “分析”與“思考”，就能不斷推動(dòng)教育理論創(chuàng)新與教學(xué)技能創(chuàng)新，不斷提升教育教學(xué)生活品位，不斷體驗(yàn)到“創(chuàng)造”帶來(lái)的成長(zhǎng)、成功的快樂(lè)。教師職業(yè)的創(chuàng)造性特征要求教師努力追求教學(xué)機(jī)智的增長(zhǎng)、教學(xué)藝術(shù)的提升、信息手段的使用、網(wǎng)絡(luò)資源的挖掘等。

可見(jiàn)，從教師教育文化視角來(lái)審視，教師職業(yè)具有不同于其他職業(yè)的鮮明特性。這些特性描繪了從事教師職業(yè)者應(yīng)該具備的主要條件和要求，無(wú)論對(duì)現(xiàn)任教師還是未來(lái)的教師都具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用。這些職業(yè)特性通過(guò)文化環(huán)境熏陶、教育實(shí)踐感受、教師言行示范等，能夠有效提升教師的專業(yè)意識(shí)與價(jià)值體認(rèn)，推動(dòng)對(duì)教師教育本質(zhì)深刻理解的文化自覺(jué)和文化追求，形成一種有利于教師專業(yè)化發(fā)展的情勢(shì)，使主導(dǎo)價(jià)值觀在不知不覺(jué)中滲透于教師的心靈。

[研究項(xiàng)目] 本文是2012年度河南省教師教育課程改革研究項(xiàng)目“新時(shí)期教師教育文化的發(fā)展定位研究”（批準(zhǔn)號(hào)：豫教﹝2012﹞1111號(hào)），第八批河南省重點(diǎn)學(xué)科（2013-2015年）建設(shè)項(xiàng)目“教育學(xué)原理”子課題“教師教育研究”的階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)務(wù)院.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）.[Z]2010-7-29.

[2]張偉. 教師文化建設(shè)與深入實(shí)施素質(zhì)教育的思考[J].2010（5A）.

[3]葉宇偉. 領(lǐng)導(dǎo)六藝[M]. 北京：海天出版社，1996.

[4]【蘇】瓦·阿·蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：科學(xué)出版社，1984.

作者簡(jiǎn)介：

篇(4)

【關(guān) 鍵 詞】寄宿制；普通高中；青年教師職業(yè)道德；調(diào)查研究

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師成為學(xué)生道德上的指路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度，能為人師表，在于他有高度的道德水平?！盵1]教師的道德是任何教科書、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的教育力量。因此，良好的教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用，故對(duì)青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究是教育工作者日趨關(guān)注的課題。

一、教師職業(yè)道德內(nèi)涵

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟üぷ髦谢騽趧?dòng)中道德行為規(guī)范的總和，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的道德，主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的人們中間；它與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活緊密結(jié)合在一起；比較具體，有較大的適應(yīng)性。[2]

縱觀教師職業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其在不同時(shí)期應(yīng)具備的道德品質(zhì)。我們可以把教師職業(yè)道德界定為：教師在職業(yè)生活過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則和道德觀念的總和。它是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。從社會(huì)角度來(lái)講，教師職業(yè)道德同教師的職業(yè)活動(dòng)密切相連，是具有教師職業(yè)特征并為社會(huì)培養(yǎng)人才的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總稱。從道德角度來(lái)講，教師職業(yè)道德規(guī)定每位教師在履行自己職責(zé)的過(guò)程中，思想和行為等方面所必須遵循的道德規(guī)范與準(zhǔn)則。它規(guī)定了教師在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以什么樣的思想、態(tài)度、情感和行為去教育學(xué)生、去為人處事，并為教育事業(yè)盡職盡責(zé)。

二、青年教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀及調(diào)查分析

為了增加問(wèn)卷的全面性、有效性，筆者對(duì)河南省扶溝縣普通高中的教師及學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查與訪談。筆者調(diào)查了5所高中的學(xué)生，共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷200份，教師問(wèn)卷100份，收回問(wèn)卷297份。其中有效問(wèn)卷296份，問(wèn)卷有效率為98.7%。扶溝縣普通高中均為寄宿制，各個(gè)學(xué)校都實(shí)行統(tǒng)一管理的大班教學(xué)，其課程及作息時(shí)間安排基本相同。

扶溝縣普通高中青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果如下：

1. 多數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在扶溝縣高中青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷“你的老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、及時(shí)批改作業(yè)嗎”問(wèn)題中，有58%的學(xué)生選擇“完全能”，26%的學(xué)生選擇“基本能”；在“你的老師經(jīng)常體罰或變相體罰學(xué)生嗎”問(wèn)題中，近8成的學(xué)生選擇“沒(méi)有”；在“你對(duì)自己的青年任課教師教學(xué)水平滿意嗎”問(wèn)題中，70 %的學(xué)生都表示很滿意；在“當(dāng)你遇到學(xué)習(xí)或生活上的困難向老師求助時(shí)，你的老師是——”的調(diào)查中，69%的學(xué)生表示自己的老師都是樂(lè)意幫助。

2. 多數(shù)教師認(rèn)為課時(shí)量大，并對(duì)教師職業(yè)感到困惑。有70%的教師認(rèn)為：寄宿制學(xué)校教師課時(shí)量太大，沒(méi)有足夠的時(shí)間照顧家庭，甚至導(dǎo)致婚姻生活不和。60%的教師認(rèn)為：由于家庭或其他的事情對(duì)教師職業(yè)感到困惑。在“假如讓您再選擇一次，您還會(huì)選擇教師嗎”這一問(wèn)題的回答中，僅有21%的教師表示“會(huì)”，近8成的教師表示“不會(huì)”或“很難說(shuō)”。

3. 部分教師利用職業(yè)之便，變相謀取私人利益。在“您認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)師德方面有負(fù)面影響嗎”這一問(wèn)題中，有45%的教師表示認(rèn)同；在“您工作之余兼職嗎”的調(diào)查中，有20%的教師選擇“兼職”，14%的教師選擇“偶爾兼職”，38%的教師選擇“假期兼職”；在“您是否讓學(xué)生訂閱相關(guān)的書刊、報(bào)紙、雜志”的調(diào)查中，70%的教師選擇“是”；在“您讓學(xué)生訂閱書刊、報(bào)紙、雜志的最終目的是——”的調(diào)查中，39%的教師選擇提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，35%的教師選擇便于統(tǒng)一講解。

4. 師德考核效果不佳。在“您校是否每學(xué)期都實(shí)行師德考核制”的調(diào)查中，60%的教師回答“是”。在“您認(rèn)為師德考核效果如何”的調(diào)查中，57%的教師認(rèn)為考核效果不好。但在與L高中教師的訪談中，高二數(shù)學(xué)的一位老師這樣說(shuō)：“我們學(xué)校雖然實(shí)行每學(xué)期師德考核制，但具體考核的項(xiàng)目不明確，甚至沒(méi)有填考核表，或者是沒(méi)有公開評(píng)選，就公布了本學(xué)期的“師德標(biāo)兵”，所以多數(shù)教師對(duì)本校的師德考核制度很不滿意?！?/p>

綜上所述，通過(guò)對(duì)扶溝縣普通高中教師及學(xué)生的調(diào)查和訪談，我們發(fā)現(xiàn)：扶溝縣普通高中青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀整體表現(xiàn)良好，大多數(shù)教師都能在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、安貧樂(lè)教，為培養(yǎng)新生一代奉獻(xiàn)自己的大好年華。但少數(shù)青年教師缺乏正確的教師職業(yè)道德規(guī)范意識(shí)，在工作、生活中形成一些不良風(fēng)氣，出現(xiàn)了職業(yè)道德失范的現(xiàn)象。

三、青年教師職業(yè)道德的失范現(xiàn)象及原因分析

1. 強(qiáng)化教師專業(yè)技能，忽視教師職業(yè)道德。學(xué)校高招升學(xué)率的對(duì)比；教師、學(xué)生考試成績(jī)的排名；統(tǒng)考、月考、摸底考、周考成績(jī)的公布。由于考試制度的弊端，教育主管部門及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不得不忽視素質(zhì)教育，讓教師采取“一言堂、填鴨式、壓迫式、題海戰(zhàn)術(shù)式”等方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。這些處處為學(xué)生“好”的土方、妙方無(wú)形中束縛了學(xué)生的個(gè)性，抑制了學(xué)生潛能的挖掘，剝奪了學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，減少了培養(yǎng)學(xué)生興趣特長(zhǎng)的空間，也嚴(yán)重影響了教師職業(yè)道德的體現(xiàn)。部分教師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，不公平、公正地對(duì)待學(xué)生，甚至體罰或變相體罰學(xué)生。

2. 少數(shù)教師的職業(yè)信念不夠堅(jiān)定，男教師的職業(yè)認(rèn)同度相對(duì)較低。改革開放沖破了人們僵化的思維教條式，也打消了人們對(duì)虛幻色彩的社會(huì)理想模式的堅(jiān)定信念。人們?cè)诟母镩_放的浪潮中面對(duì)充滿誘惑與挑戰(zhàn)的機(jī)遇，喪失了教師“鐵飯碗”高尚職業(yè)的信心。身邊無(wú)數(shù)下海經(jīng)商的成功案例，讓他們感到社會(huì)生存壓力的增大。一些男教師倍感教師福利待遇的微薄，他們無(wú)法承擔(dān)家庭、社會(huì)的壓力。因此，多數(shù)男教師兼有第二職業(yè)，甚至如果有“假如”，不愿選擇教師職業(yè)。

3. 個(gè)別教師降低了對(duì)傳統(tǒng)師德的認(rèn)同，利用其職位之便謀私利。“清貧樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)、先公后私、兩袖清風(fēng)”的傳統(tǒng)美德在部分教師心目中已是過(guò)時(shí)的美好形象。個(gè)別教師在物欲橫流的今天，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響，有著強(qiáng)烈的拜金主義價(jià)值取向。他們抱著“有錢能使鬼推磨”的謬想，打著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的口號(hào)，利用其職位之便，強(qiáng)迫學(xué)生訂閱大量的書刊、報(bào)紙、雜志等并從中謀取回扣。

4. 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系過(guò)于僵硬。扶溝縣普通高中全是寄宿制統(tǒng)一管理模式，屬于學(xué)生的自由空間和時(shí)間幾乎為零，這種把學(xué)生卡得死死的管理模式其實(shí)也卡死了教師職業(yè)道德的體現(xiàn)。扶溝縣的教學(xué)成績(jī)?cè)诤幽鲜∫恢边b遙領(lǐng)先，教師職業(yè)道德考核及評(píng)價(jià)均與學(xué)生的成績(jī)完全掛鉤。為了順利通過(guò)考核，教師關(guān)注的重點(diǎn)全放在學(xué)生的成績(jī)之上，忘乎了自己的職業(yè)道德規(guī)范。

四、青年教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象的構(gòu)建策略

1. 教育導(dǎo)向“?！薄ⅰ暗隆辈⑦M(jìn)。在嚴(yán)格按照《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中德育為先的前提下提高教師教學(xué)水平，教育主管部門要具體完善教師職業(yè)道德規(guī)范，使其成為明文的法律、法規(guī)?？h域領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膸熧Y、教育環(huán)境、教育基礎(chǔ)等制定出相應(yīng)的具有時(shí)代性、科學(xué)性、針對(duì)性的教師職業(yè)道德規(guī)章制度。這些制度要包括方方面面的教師職業(yè)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格落實(shí)到教師的實(shí)際行動(dòng)中。

2. 樹立正確的教師職業(yè)道德觀。教師要樹立正確的職業(yè)道德觀，才不愧有“人類靈魂的工程師，太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，春蠶，蠟燭”等這些光輝的稱號(hào)。教師要把尊重、關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生放在首位，要讓每一位學(xué)生都“站立起來(lái)”。不因家庭背景、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)而忽視任何一個(gè)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要把學(xué)生當(dāng)作富有個(gè)性的“人”，而不是考試機(jī)器、分?jǐn)?shù)的符號(hào)。針對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方法讓其改進(jìn)，而不是體罰或變相體罰。

3. 加強(qiáng)并改進(jìn)教師職業(yè)道德培訓(xùn)。設(shè)計(jì)一些豐富多彩的師德教育活動(dòng)，激發(fā)教師對(duì)師德建設(shè)活動(dòng)的感情。比如，開展一些“教師職業(yè)真、善、美”的專題教育活動(dòng)。加強(qiáng)并改進(jìn)教師職業(yè)道德培訓(xùn)，在了解多數(shù)教師職業(yè)道德不良現(xiàn)狀的前提下，有選擇、有目的地安排師德培訓(xùn)內(nèi)容。采取“互動(dòng)—反思”的培訓(xùn)模式，讓每位教師都根據(jù)自己的實(shí)際案例積極地參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)自我剖析、小組討論與總結(jié)改進(jìn)自己的不良行為。這種既享經(jīng)驗(yàn)又自我反思的培訓(xùn)模式讓每位教師都能取其精華、棄其糟粕、有則改之、無(wú)則加勉。

4. 完善教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)與監(jiān)督機(jī)制。師德評(píng)價(jià)是維護(hù)師德規(guī)范要求的重要保障，有利于良好教師職業(yè)道德的形成與發(fā)展。教育主管部門要根據(jù)縣域或?qū)W校實(shí)際情況，制定師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則，師德反饋細(xì)則，師德實(shí)施細(xì)則。通過(guò)教育主管部門、校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)多位一體的監(jiān)督機(jī)制，采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、深入觀察等的方法全方面了解師德建設(shè)所取得的成績(jī)。對(duì)表現(xiàn)良好者給予“師德標(biāo)兵”、“師德模范”的榮譽(yù)稱號(hào)，同時(shí)給予物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)失范者警告或記大過(guò)，物質(zhì)上的處罰，甚至開除公職。學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的有社會(huì)主義高覺(jué)悟的人才關(guān)鍵在于教師。教師要完成教書育人的偉大使命，就必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。因此，這一老生常談但又不得不談的課題將引起更多研究者的關(guān)注，望本研究給扶溝縣及周邊縣、市的青年教師職業(yè)道德建設(shè)提供一些針對(duì)性的理論依據(jù)和參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳學(xué)風(fēng).市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師職業(yè)道德研究[D].蘭州大學(xué)，2008.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 含義 特點(diǎn) 途徑

現(xiàn)階段，我國(guó)在大力進(jìn)行教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，人們對(duì)建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍有著強(qiáng)烈要求，并對(duì)教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認(rèn)識(shí)。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師的思想道德和行為，直接影響著未來(lái)一代的健康成長(zhǎng)。

一、教師職業(yè)道德的含義

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念、意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺(jué)性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。

二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上，從屬于社會(huì)主義道德范疇。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過(guò)程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個(gè)性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來(lái)約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對(duì)教育與教育事業(yè)，教師與教育對(duì)象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重。

三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛(ài)教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提

在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛(ài)教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛(ài)、不熱心，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛(ài)生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛(ài)教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解。理解是熱愛(ài)的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來(lái)，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛(ài)學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂(lè)在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國(guó)家的教育方針，熱愛(ài)自己的本職工作，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛(ài)學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛(ài)學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說(shuō)得更明白：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛(ài)，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛(ài)，使學(xué)生樂(lè)于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。

（三）熱愛(ài)教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過(guò)程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件。

四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系

在教書育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過(guò)效果看動(dòng)機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合?？陬^評(píng)價(jià)和書面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式?？陬^評(píng)價(jià)具有隨時(shí)、隨地、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表?yè)P(yáng)、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來(lái)調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)

教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜、見(jiàn)效較慢的工作，長(zhǎng)期以來(lái)特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí)，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使他們自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律

篇(6)

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；內(nèi)涵；現(xiàn)狀

張麗莉，一個(gè)普通的名字，卻家喻戶曉。2012年5月8日放學(xué)時(shí)分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生，一輛客車失控撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，她向前撲去，將學(xué)生用力推到一邊，車輪從她的大腿輾壓過(guò)去。經(jīng)過(guò)搶救，她被迫高位截肢。有人問(wèn)張麗莉，“你后悔嗎？”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能?！彼氖论E傳遍了整個(gè)中國(guó)大地，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。面對(duì)張麗莉，感動(dòng)中國(guó)推選委員孫偉說(shuō)：危急時(shí)刻，她憑直覺(jué)挺身而出，在這直覺(jué)背后，是最具魅力的純正師德。截肢以后，她很快接受了現(xiàn)實(shí)，甚至反過(guò)來(lái)安慰父親說(shuō)：“我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的。”張麗莉用鮮血和生命踐行了人民教師的神圣職責(zé)，展示了人民教師的崇高職業(yè)道德，表明了她作為教師的幸福觀。

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

教師職業(yè)道德即師德，是指教師在教育實(shí)踐過(guò)程中，形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和道德行為規(guī)范，它是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與社會(huì)、學(xué)校、他人相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。自人類社會(huì)產(chǎn)生階級(jí)分化，教師成為一種職業(yè)獨(dú)立出來(lái)，教師職業(yè)道德便隨之產(chǎn)生。在我國(guó)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了一批以孔子為代表的教育家，指出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行?！逼浜螅處熉殬I(yè)道德不斷豐富和發(fā)展。

倫理學(xué)把道德看作一種實(shí)踐精神，指出“道德作為實(shí)踐精神是一種價(jià)值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對(duì)象之間的價(jià)值關(guān)系”，并且認(rèn)為“道德作為實(shí)踐精神不僅是價(jià)值，而且是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的活動(dòng)”。所以，教師職業(yè)道德不僅是一種內(nèi)在的力量，還是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。在教育實(shí)踐中表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同，對(duì)教育意義的深刻領(lǐng)悟，對(duì)教育活動(dòng)的傾心付出，對(duì)教育對(duì)象的無(wú)私奉獻(xiàn)。

教師職業(yè)道德貫穿于教師職業(yè)的始終，它具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、調(diào)節(jié)功能。崇高的師德可以幫助教師深刻理解自己的職業(yè)，認(rèn)清自己的職責(zé)；崇高的師德可以督促教師刻苦鉆研，潛心研究，做到學(xué)高為師，上好每一堂課；崇高的師德可以告誡教師以身作則，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做到身正為范，成為學(xué)生的楷模；崇高的師德可以調(diào)節(jié)教師與教育對(duì)象之間的人際關(guān)系。教師職業(yè)道德直接決定著教師的工作態(tài)度、工作效果，是教師的立身之基、立教之本，加強(qiáng)師德建設(shè)是提升教師素質(zhì)的關(guān)鍵所在。教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做到“既美其道，又慎其行”，以自己的學(xué)識(shí)、品行和人格，影響和塑造學(xué)生，做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。教育家烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！币虼?，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德具有更強(qiáng)烈的責(zé)任性。葉圣陶先生指出：“教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作?！?/p>

作為一名教師，當(dāng)他由衷地?zé)釔?ài)自己的工作，并為之不計(jì)回報(bào)、無(wú)私付出的時(shí)候，他便是快樂(lè)的，他就是一個(gè)幸福的人！

二、教師幸福的含義及現(xiàn)狀

高位截肢的張麗莉老師，在將來(lái)的生活中會(huì)遇到很多困難，所以很多人認(rèn)為她是不幸的，但是她說(shuō)：“我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的?！彼米约旱男袆?dòng)詮釋了崇高的師德，也守望著自己的幸福。雖然人人都在追求幸福，但幸福并沒(méi)有明確的定義，幸福是每個(gè)人自己的主觀感受，是自我需要得到實(shí)現(xiàn)以后的滿足感。

所謂教師幸福，就是教師在從事教育教學(xué)工作時(shí)，感受到這個(gè)職業(yè)可以滿足自己的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值，并且能夠產(chǎn)生愉悅感。教師幸福是做好教育工作的前提，也是教師工作的必然追求。綜觀互聯(lián)網(wǎng)上多個(gè)有關(guān)教師幸福的調(diào)查顯示：教師整體幸福感不強(qiáng)，職業(yè)倦怠現(xiàn)象較為普遍。影響教師幸福、造成職業(yè)倦怠的原因很多：有來(lái)自社會(huì)輿論的壓力，有來(lái)自家長(zhǎng)的壓力，有來(lái)自專業(yè)發(fā)展的瓶頸，面對(duì)瑣碎的工作和繁重的教學(xué)任務(wù)，教師自我提升的時(shí)間有限，專業(yè)發(fā)展受限。教師職業(yè)倦怠不僅影響本人的身心健康，而且影響教育工作和學(xué)生的培養(yǎng)。一旦教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，自然無(wú)法在工作中體會(huì)到幸福感。深究以上種種原因，可以發(fā)現(xiàn)：之所以很多教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，實(shí)質(zhì)在于缺乏高尚的職業(yè)道德，無(wú)法深刻理解自己的職業(yè)，無(wú)法化壓力為動(dòng)力。

良好的師德能夠促使教師樹立正確的教師觀；良好的師德能夠促使教師秉持正確的學(xué)生觀；良好的師德能夠促使教師掌握正確的教育觀，要想成就教師幸福必須提高教師職業(yè)道德。

三、教師幸福是教師職業(yè)道德的不懈追求

洛克指出人生來(lái)就有追求幸福的權(quán)利。幸福是一種主觀感受，但是它來(lái)源于客觀實(shí)踐，教師可以在教育實(shí)踐中收獲幸福。教師職業(yè)道德是追求教師幸福的基礎(chǔ)和源泉，教師幸福是教師職業(yè)道德的內(nèi)在動(dòng)力和應(yīng)有之義。認(rèn)真踐行教師職業(yè)道德，才能在教育勞動(dòng)中收獲幸福。

篇(7)

關(guān)鍵詞： 教師職業(yè)道德 科學(xué)發(fā)展觀 內(nèi)涵建設(shè)

一、新時(shí)期下的師德內(nèi)涵

現(xiàn)代教育和社會(huì)發(fā)展要求新時(shí)期的教師應(yīng)努力構(gòu)建具有時(shí)代特點(diǎn)的先進(jìn)道德意識(shí)、道德觀念和道德內(nèi)涵[1]。教師應(yīng)該有正確的教師職業(yè)道德內(nèi)涵。

1.師品，德高為師。熱愛(ài)人民教育事業(yè)是教師道德的根本原則，是師德最重要的規(guī)范，也是其他規(guī)范的基礎(chǔ)和前提。教師必須具有為中華民族崛起而奮斗的堅(jiān)定信念和為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感和使命感：忠誠(chéng)于教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)；堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，精于教書，勤于育人；發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不斷探索，勇于進(jìn)取，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2.師知，學(xué)高為師。師者，傳道授業(yè)解惑也，這就要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深，一是要有深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，二是要有一定的實(shí)踐教學(xué)知識(shí)。面對(duì)現(xiàn)代化的高頻率的知識(shí)更新和修正，前沿知識(shí)不斷擴(kuò)充，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，形成良好的終身型學(xué)習(xí)體制，同時(shí)也為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

3.師能，技高為師。新時(shí)期的教師應(yīng)具有創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。教師教書育人是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這就要求教師具有現(xiàn)代教育理念，不斷學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科技文化知識(shí)，使自己盡快具備多元的、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開展教學(xué)方式的研究，探索新的教學(xué)方法、模式，在耕耘中拓寬視野，在教學(xué)中提升教學(xué)水平。

4.師表，身正為師。教師必須“為人師表”，遵守社會(huì)公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己的言行和品德，并坦誠(chéng)接受學(xué)生、社會(huì)與自我的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，用高尚的情操感染學(xué)生。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，在社會(huì)比較利益機(jī)制的條件下，教師職業(yè)道德出現(xiàn)了一些不可回避、不容忽視的新情況和新問(wèn)題。除了個(gè)體因素之外，社會(huì)環(huán)境因素與教育管理體制因素是造成這種現(xiàn)象的直接原因。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德內(nèi)涵建設(shè)刻不容緩。

二、用科學(xué)發(fā)展觀的理論闡述師德內(nèi)涵建設(shè)

百年大計(jì)，教育為本，新時(shí)代賦予教師不一樣的神圣使命，老師應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展觀的基本理論闡述教師職業(yè)道德建設(shè)[2]。

1.教師職業(yè)道德體現(xiàn)人文觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本，在活動(dòng)中應(yīng)充分把“人”作為考慮的對(duì)象。發(fā)展觀的落腳點(diǎn)在人，歸根到底是對(duì)人性的充分肯定，最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極性，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。教育的對(duì)象是有生命的個(gè)體——學(xué)生，教育就是以“生”為本，學(xué)生的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。首先，要熱愛(ài)學(xué)生。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的前提，是教學(xué)成功的開端。其次，要尊重學(xué)生。尊重是建立在對(duì)學(xué)生愛(ài)的基礎(chǔ)上的理解和期待，包括愛(ài)護(hù)、信賴、嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。最后，要肯定學(xué)生。尊重學(xué)生是理念上的支持，那么肯定學(xué)生就是教師行為上的表現(xiàn)，肯定學(xué)生的人格與自尊是每個(gè)學(xué)生自我價(jià)值的體現(xiàn)，讓學(xué)生在肯定中激勵(lì)、發(fā)展。

2.教師職業(yè)道德體現(xiàn)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略方向是讓個(gè)體得到可持續(xù)的發(fā)展，持續(xù)性強(qiáng)調(diào)教師教育教學(xué)進(jìn)程的持久性和連續(xù)性，為其不斷發(fā)展提供廣闊的空間。教師職業(yè)道德的發(fā)展觀是真正地調(diào)動(dòng)個(gè)體主動(dòng)性，激發(fā)其蘊(yùn)藏的身心力量，增強(qiáng)并獲得終身發(fā)展的動(dòng)力和永不干涸的持續(xù)后勁[3]。師德是教師自我素質(zhì)不斷提高的動(dòng)力源泉，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀精神。

3.教師職業(yè)道德體現(xiàn)和諧觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要求統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)是完善發(fā)展的前提。教師職業(yè)的群體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)，它需要教師自身內(nèi)部水平的和諧，更包括教師能否善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，建立團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互支持的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)部中構(gòu)的良性互動(dòng)。教師職業(yè)道德不僅是一種教師應(yīng)遵守的行為規(guī)則，其所發(fā)揮的核心作用也受到在社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)與監(jiān)督下和諧發(fā)展。

三、師德內(nèi)涵建設(shè)的有效途徑

完善的師德規(guī)范只有通過(guò)有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識(shí)，進(jìn)而成為教師的師德行為。

1.注重自律——自我塑造。首先，要求教師在實(shí)踐中注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控。其次，要求教師善于學(xué)習(xí)。鑄造良好師德，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自身的理論素質(zhì)和修養(yǎng)。最后，要求教師身體力行。教師在平時(shí)的工作、生活中要處處時(shí)時(shí)為人師表，身體力行，學(xué)為人師，行為人范。

2.以人為本——教師職業(yè)道德建設(shè)的新境界。新時(shí)期在師德建設(shè)中樹立以人為本的理念，是前所未有的新境界，也是時(shí)代賦予師德新的內(nèi)涵。以人為本的教師職業(yè)道德理念體現(xiàn)在師德建設(shè)的實(shí)踐中就是要以學(xué)生的進(jìn)步為本，以老師的發(fā)展為本，從而讓人們重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代的教育本質(zhì)特征和職業(yè)特征，反映新時(shí)代的人文精神。

3.加強(qiáng)他律——管理和教育。提高師德水平，基礎(chǔ)在教師，制度是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)是重點(diǎn)。實(shí)行學(xué)校監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合。建立由領(lǐng)導(dǎo)、教師、社會(huì)參加的師德巡視機(jī)構(gòu)，發(fā)動(dòng)學(xué)生及家長(zhǎng)、社會(huì)成員和新聞媒體等參與監(jiān)督活動(dòng)，發(fā)揮監(jiān)督對(duì)師德行為的約束、警戒作用，不斷督促教師自加壓力、嚴(yán)格自律，符合師德規(guī)范要求。

4.建立師德建設(shè)的基本保障系統(tǒng)。要提倡全民尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣，采取各種措施，提高教師在社會(huì)上的政治經(jīng)濟(jì)地位，使之真正成為一種高尚的、令人向往的職業(yè)。教師職業(yè)道德作為一種實(shí)踐化的道德，要求廣大教師在教育實(shí)踐中堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”作為師德的核心，首先就要營(yíng)造現(xiàn)實(shí)的良好氛圍，使廣大教師看到職業(yè)道德水準(zhǔn)提升的真實(shí)所在，從而更加堅(jiān)定信念，樹立人格，恪守道德。

四、結(jié)語(yǔ)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變革及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)師德建設(shè)提出了越來(lái)越高的素質(zhì)要求。新時(shí)期的教師，太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，必須以科學(xué)發(fā)展觀的理念夯實(shí)和踐行教師職業(yè)道德內(nèi)涵建設(shè)，從各方面提升自我，真正不愧為“人類靈魂工程師”。

參考文獻(xiàn)：

[1]連秀云.新世紀(jì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.22