序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育的基本使命范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

為了充分了解“健康中國”背景下醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生職業(yè)“初心與使命”意識現(xiàn)狀，分析存在的問題，課題組對某衛(wèi)類高職院校大一至大三的護(hù)理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等專業(yè)進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷800份，收回756份?；厥章?4.5%。

（一）大部分學(xué)生有自己的職業(yè)追求，但部分學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識不清

通過問卷調(diào)查，“你選擇來本校上學(xué)的原因”，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有了自己的職業(yè)追求,71.43%的學(xué)生是想通過來校學(xué)習(xí)到更多新的知識；76.46%的同學(xué)想將來從事醫(yī)衛(wèi)行業(yè)的工作。這部分學(xué)生在選擇學(xué)校的時候?qū)β殬I(yè)進(jìn)行了合理的規(guī)劃。通過對“您學(xué)本專業(yè)的初心是什么”問卷調(diào)查，75.79%的學(xué)生認(rèn)為是在校期間能夠努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，練就專業(yè)技能；55.29%的學(xué)生認(rèn)為本校專業(yè)就業(yè)前景不錯，以后想找個好點(diǎn)的工作；61.11%的學(xué)生想將來從事醫(yī)衛(wèi)行業(yè)的工作；也有49.74的學(xué)生想為“健康中國”的實現(xiàn)貢獻(xiàn)出自己的力量。這說明這部分學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的時候，已將自己的專業(yè)與今后就業(yè)方向、職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行了相融。也有部分學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識不清，選擇專業(yè)的時候沒有針對自身的優(yōu)點(diǎn)、職業(yè)追求和職業(yè)需求進(jìn)行科學(xué)合理的分析。而“專業(yè)認(rèn)知指學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，對將來從事具體職業(yè)的特點(diǎn)、工作內(nèi)容和發(fā)展方向有較清晰的整體認(rèn)知”。通過問卷調(diào)查“你選擇本專業(yè)的原因是什么”數(shù)據(jù)顯示，有21.56%的學(xué)生是別人推薦的，有23.81%的學(xué)生是家人安排的，還有21.43%的學(xué)生是隨便選擇的。這些學(xué)生對專業(yè)的選擇欠周詳思考，會使其在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中比較迷茫，沒有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)方向，更是很難形成其“初心與使命”的意識。

（二）大部分學(xué)生明白自己的職業(yè)使命，但學(xué)生服務(wù)社會能力有待加強(qiáng)

在“中國文化語境下，職業(yè)使命感是社會導(dǎo)向的，更多源自國家和社會的需求，傾向于指個體對特定時代背景下國家和社會賦予使命的感知、認(rèn)同和自覺踐行”。醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生的職業(yè)使命，更多的是將自己的醫(yī)衛(wèi)職業(yè)與國家的醫(yī)衛(wèi)事業(yè)相融，通過努力實現(xiàn)自己的社會價值。通過問卷調(diào)查，“作為醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生您認(rèn)為要承擔(dān)哪些使命？”大部分學(xué)生認(rèn)為需要不斷鉆研專業(yè)技能、救死扶傷、服務(wù)社會、為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出力量，其中服務(wù)社會占比91.4%，救死扶傷占比86.51%，不斷鉆研專業(yè)技能占比83.33%，通過數(shù)據(jù)，說明大部分醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生具有本專業(yè)職業(yè)使命的意識，也明白作為新時代的青年人所需要承擔(dān)的歷史使命。將所學(xué)的專業(yè)知識服務(wù)社會、服務(wù)人民是醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生的共同愿望，也是實現(xiàn)其“初心與使命”的重要途徑。與本科院校相比醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生在行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、將知識轉(zhuǎn)為實踐操作的能力還存在一定的差距。為了提高醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生服務(wù)社會的能力，問卷“作為醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生您認(rèn)為要承擔(dān)哪些使命”，根據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合，提高自己服務(wù)社會的本領(lǐng)，將“積極參加各項社會實踐活動，提高自己的綜合能力”“積極進(jìn)行專業(yè)實驗實踐，練就專業(yè)技能”，也有大部分學(xué)生認(rèn)為需要先通過“努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識”“考取專業(yè)資格證書”為職業(yè)打下堅實基礎(chǔ)；也有小部分學(xué)生對畢業(yè)后從事本專業(yè)的工作持無所謂的態(tài)度，對社會實踐能力、服務(wù)社會能力的培養(yǎng)意識不強(qiáng)，這使得工作后適應(yīng)社會的能力較差。

二、原因分析

（一）學(xué)生自我認(rèn)知不準(zhǔn)

“自我認(rèn)知,是對自己的洞察和理解,包括自我觀察和自我評價?！弊晕艺J(rèn)知是培養(yǎng)醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的基礎(chǔ)。但是，通過現(xiàn)狀調(diào)查，我們得知部分學(xué)生在專業(yè)選擇的時候?qū)ψ约旱膶I(yè)認(rèn)知不清楚，他們對專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方式不清楚，對所學(xué)專業(yè)的工作的前景更是不明白；部分醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生未能正確地評價和認(rèn)識自己，不清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長處和短處，在進(jìn)行學(xué)校和專業(yè)選擇的時候，高估或者低估自己；有些學(xué)生甚至只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，沒有規(guī)劃與目標(biāo)，更不會關(guān)注所需承擔(dān)的責(zé)任與使命，也未形成“初心與使命”的意識，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”的意識的形成與培育。

（二）學(xué)校培育不到位

醫(yī)衛(wèi)類高職院校在學(xué)生“初心與使命”意識形成過程中扮演著重要的角色，其對學(xué)生“初心與使命”意識培育的重視程度也影響學(xué)生“初心與使命”意識的形成。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)衛(wèi)類高職院校比較關(guān)注于學(xué)生的技能教育，忽視學(xué)生的人文教育；重視學(xué)生專業(yè)教育，忽視學(xué)生思政教育。而人文教育和思政教育是醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識培育的基礎(chǔ)性教育，這在一定程度上影響學(xué)生“初心與使命”意識的形成與發(fā)展。

（三）家庭期望值過高

家庭及家庭成員在學(xué)生成長成才的道路上扮演著非常重要的角色。醫(yī)衛(wèi)類高職院校中部分學(xué)生在進(jìn)行學(xué)校選擇和專業(yè)的選擇上家庭顯現(xiàn)出非常大的影響力，他們都是由家長直接進(jìn)行選擇的。而家長往往會將自己的期望和想法考慮進(jìn)去，有時候甚至?xí)鲆暳藢W(xué)生本人的想法，這就造成學(xué)生對所選擇的學(xué)校和專業(yè)并非自己的意愿，因而在專業(yè)學(xué)習(xí)的時候提不起興趣，進(jìn)而影響學(xué)生個人的職業(yè)規(guī)劃，使得學(xué)生很難形成“初心與使命”意識。

（四）社會環(huán)境的影響

社會大環(huán)境尤其是社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的形成與發(fā)展也有很大的影響。當(dāng)代醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生基本上是“95后”“00后”，他們出生時中國社會正面臨生活方式急速變革、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起并快速發(fā)展，他們是和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)共同成長的一代，他們從出生就被各種信息裹挾，在整個成長過程中，來自互聯(lián)網(wǎng)的影響可謂深遠(yuǎn)。而大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成塑造階段，面對海量的信息如果不能正確地進(jìn)行篩選和辨別，容易受到異化思想的沖擊，這樣會影響醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“三觀”的塑造與形成，進(jìn)而影響其“初心與使命”意識的形成和發(fā)展。

三、提高醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的對策

（一）找準(zhǔn)認(rèn)知，提高職業(yè)能力

自我認(rèn)知是學(xué)生制定職業(yè)目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)，也是醫(yī)衛(wèi)類高職醫(yī)學(xué)“初心與使命”意識培育的前提。醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生要找準(zhǔn)認(rèn)知，認(rèn)清自我，確定自己的職業(yè)目標(biāo)，不斷提高自己的職業(yè)能力，為實現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)而不斷奮斗。一方面，醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生要剖析自己，了解自己的基本情況。學(xué)生可以利用“SWOT”等常用法則來分析自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、優(yōu)勢和劣勢，充分認(rèn)清自己，認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的基本情況和發(fā)展前景，并根據(jù)自身現(xiàn)有的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢揚(yáng)長避短，規(guī)劃自己的職業(yè)目標(biāo)與奮斗方向。另一方面，醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生要努力提高自己的職業(yè)能力。職業(yè)能力是醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生從事醫(yī)衛(wèi)工作的多種能力的綜合，是醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生從事醫(yī)衛(wèi)工作崗位的必要素質(zhì)。醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生要充分利用好在校學(xué)習(xí)機(jī)會，結(jié)合社會用人需求，著力提升個人專業(yè)技能與專業(yè)知識，不斷完善自己的職業(yè)能力，為適應(yīng)社會、服務(wù)社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)化培育，豐富培育手段

良好的培育能夠促進(jìn)醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生的成長成才，形式多樣的培育手段能夠提高學(xué)生“初心與使命”意識的培育效果。醫(yī)衛(wèi)類高職院校要不斷豐富和完善培養(yǎng)手段，提高培育效果。一是進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)的培育手段。將傳統(tǒng)的課堂教育、會議教育、榜樣教育等與現(xiàn)代的PPT教學(xué)、視頻教學(xué)、實踐教學(xué)、活動教育相結(jié)合，增強(qiáng)培育的吸引力，提高學(xué)生的參與性，提升培育的效果。二是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)，拓寬培育手段。建立網(wǎng)上QQ群、微信群，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)信息與心得，增強(qiáng)培育信息的暢通性；利用“學(xué)習(xí)通”“釘釘”APP等新媒體，探索線上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合，拓寬培育的途徑，增強(qiáng)培育途徑的便捷性；開展線上答題、答題闖關(guān)等活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)培育過程的趣味性。將“初心與使命”意識的培育滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，讓學(xué)生逐漸形成自己的“初心與使命”意識。

（三）加強(qiáng)溝通，促進(jìn)家校交流

家庭教育、學(xué)校教育和社會教育并稱為教育的三大支柱。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程,三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起,相互影響、相互作用、相互制約,這項教育工程離開哪一項都不可能。而在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中,家庭教育和學(xué)校教育起了主導(dǎo)作用。將家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)家校交流，能有效地避免單純依靠家庭或者學(xué)校教育片面地了解與教育學(xué)生，實現(xiàn)家庭和學(xué)校信息的互通有無，能夠更好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生和培育學(xué)生，促進(jìn)醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的培育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，暢通家校交流渠道。學(xué)校方面要建立和完善學(xué)生信息庫，全面了解學(xué)生的基本情況，包括家庭住址、聯(lián)系電話及父母的聯(lián)系方式等。同時，要利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，建立學(xué)校與家長交流的QQ、微信群，多方式、多渠道地加強(qiáng)學(xué)校與家長的溝通。另一方面，要定期進(jìn)行交流。學(xué)校教師定期向?qū)W生家長介紹學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，同時家長定期向?qū)W校了解學(xué)生的情況，通過家庭和學(xué)校對學(xué)生的信息互通有無，雙向配合，幫助學(xué)生成長成才。

（四）努力適應(yīng)，營造良好環(huán)境

篇(2)

2006年9月頒布實施的新《義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。”這一規(guī)定的一項重要意義就是明確了義務(wù)教育承擔(dān)的實施素質(zhì)教育的重大使命。如何實現(xiàn)這一歷史性使命？在義務(wù)教育階段，首先應(yīng)該處理好成人與成才的關(guān)系問題，把“成人”作為義務(wù)教育階段落實素質(zhì)教育理念的基本目標(biāo)。

從性質(zhì)和宗旨上看，義務(wù)教育是為了滿足社會成員最基本的生存和發(fā)展所需要的基礎(chǔ)性、全民性教育，是最低限度的教育。一方面，它是國民教育序列的基礎(chǔ)，是發(fā)展高層次教育形式和培養(yǎng)各級各類人才的基礎(chǔ)；另一方面，它是一個人成長的基礎(chǔ)，是提高整體國民素質(zhì)的基礎(chǔ)，它的對象和著眼點(diǎn)是全體人民，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)社會成員的基本素質(zhì)，而不是培養(yǎng)專業(yè)和專門人才。

何謂人才？《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者”。

可見，以成才的觀點(diǎn)指導(dǎo)義務(wù)教育發(fā)展，必然強(qiáng)調(diào)知識、技能和方法的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生的道德情感、世界觀等全面發(fā)展要素的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校為接軌高層次國民教育，過早地將學(xué)生發(fā)展引向?qū)I(yè)化、定向化以及評價方式上的“一把尺子”量人的現(xiàn)象。這種以“人才”培養(yǎng)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育，遠(yuǎn)離了義務(wù)教育的性質(zhì)和宗旨，忽視學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅無法實現(xiàn)義務(wù)教育培養(yǎng)合格公民的目標(biāo)，即使能夠培養(yǎng)出所謂的“人才”，也只能是片面發(fā)展的應(yīng)試“人才”。而這正是今天的義務(wù)教育為世人所詬病的主要方面。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】辦學(xué)理念 基礎(chǔ)性理念 應(yīng)用性理念

從20世紀(jì)末開始，“理念”一詞廣泛出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域當(dāng)中，并成為學(xué)校推進(jìn)教育改革、落實現(xiàn)代教育思想的依據(jù)，成為學(xué)校促進(jìn)辦學(xué)特色、治理方式和發(fā)展路徑多元化的基礎(chǔ)與理由，同時生發(fā)出了“辦學(xué)理念”的提法。隨后，陸續(xù)有學(xué)者基于自身理解對這個概念進(jìn)行了界定：有的認(rèn)為辦學(xué)理念是指隨時代進(jìn)步而變化的、影響和決定學(xué)校整體發(fā)展的、反映教育本質(zhì)要求的、來源于辦學(xué)實踐又作用于辦學(xué)實踐的理性認(rèn)識和價值追求；[1]有的認(rèn)為辦學(xué)理念是校長基于“辦怎樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶；[2]有的認(rèn)為辦學(xué)理念即學(xué)校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想及其教育價值所追求的集合體，是學(xué)校自主建構(gòu)起來的教育哲學(xué)；[3]有的認(rèn)為辦學(xué)理念是建立在對教育規(guī)律和時代特征深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，它回答的是“學(xué)校是什么”，“學(xué)校具有什么使命”，“學(xué)校發(fā)揮什么作用”等一些基本問題；[4]還有人將其界定為學(xué)校成員創(chuàng)造并共享的核心教育觀念，集中反映了學(xué)校的價值追求，決定著學(xué)校的發(fā)展方向。[5]

以上界定都在一定程度上揭示了辦學(xué)理念的特征，但也存在思考不周密之處。第一種說法失之于籠統(tǒng)，第二種說法過于強(qiáng)調(diào)校長個人的作用，第三種說法將辦學(xué)理念等同于一般的教育觀念，第四種說法缺乏對辦學(xué)理念涉及諸問題的提煉，第五種說法則沒有表達(dá)出辦學(xué)理念的豐富性。綜合借鑒上述說法，筆者所理解的辦學(xué)理念，是學(xué)校成員創(chuàng)造并共享的核心價值，以及在核心價值的統(tǒng)帥下對本校一系列教育教學(xué)思想和管理觀念的校本化、概括性表述，是一整套指引辦學(xué)方向和方法的概念和觀念體系。

如今許多學(xué)校在設(shè)計辦學(xué)思想時都把辦學(xué)理念當(dāng)做一個單獨(dú)的條目，與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、“一訓(xùn)三風(fēng)”等內(nèi)容并列使用。其實這是一種誤用。如果我們把辦學(xué)理念獨(dú)立出來，那么“一訓(xùn)三風(fēng)”等是什么？它們就不是辦學(xué)的理念了嗎？辦學(xué)理念不是“單數(shù)”而是“復(fù)數(shù)”，它應(yīng)該是表達(dá)學(xué)校價值追求的一個結(jié)構(gòu)清晰、邏輯連貫、層次分明的體系，這個體系大致包含基礎(chǔ)性理念和應(yīng)用性理念兩個方面。

一、基礎(chǔ)性理念

學(xué)校辦學(xué)的基礎(chǔ)性理念，是指具有內(nèi)核性與穩(wěn)定性、能夠長期統(tǒng)領(lǐng)與支撐辦學(xué)行為的基本思想和價值觀，是學(xué)校辦學(xué)的哲學(xué)體系，一般情況下不輕易以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的主觀意志和內(nèi)外部形勢的變化而變更。它的構(gòu)成要素有核心理念、學(xué)校使命、學(xué)校精神、學(xué)校定位、學(xué)校愿景、校訓(xùn)、品牌標(biāo)志等。其結(jié)構(gòu)關(guān)系如圖1所示：

圖1 基礎(chǔ)性理念結(jié)構(gòu)

1.核心理念

核心理念是學(xué)校教育、教學(xué)與管理活動的最高指導(dǎo)思想與最根本的價值追求，是貫穿于所有辦學(xué)理念、辦學(xué)行為和環(huán)境建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和質(zhì)的規(guī)定，是學(xué)校文化的靈魂。一個理念要成為學(xué)校發(fā)展的“核心”，關(guān)鍵是必須具備這些基本屬性：哲學(xué)性——是對辦學(xué)思想最抽象、最深刻的概括；適切性——契合學(xué)校辦學(xué)的傳統(tǒng)、實態(tài)和愿景；差異性——具備有異于其他學(xué)校的獨(dú)特之處；統(tǒng)領(lǐng)性——能覆蓋學(xué)校工作的所有領(lǐng)域；超越性——能夠成為脫離時間束縛的“永恒”存在。學(xué)校文化的生命力，就在于其深刻、豐富且獨(dú)特的戰(zhàn)略個性，而要建立起這種戰(zhàn)略個性，首要前提就是必須確立鮮明而校本化的核心理念。只要我們真正確立了科學(xué)的核心理念，并將其作為貫穿學(xué)校所有辦學(xué)思想的紅線，再輔以執(zhí)行系統(tǒng)的完全跟進(jìn)與物質(zhì)形態(tài)的完美展現(xiàn)，使辦學(xué)的理念、行為和環(huán)境建設(shè)形成完整的“價值鏈”，那么學(xué)校文化就必定具備鮮明的戰(zhàn)略個性，就必然會建立起獨(dú)具魅力的品牌形象，從而使學(xué)校整體文化力大大提升。甚至可以這么說，核心理念的確立，是學(xué)校文化戰(zhàn)略建設(shè)中最核心、最重要的工作。[6]

2.學(xué)校使命

學(xué)校使命是學(xué)校哲學(xué)的“價值觀”，主要指學(xué)校存在的獨(dú)特理由和意義，即學(xué)校為社會的繁榮、教育的進(jìn)步和人才的培養(yǎng)所應(yīng)承擔(dān)的角色和義務(wù)。學(xué)校使命可具體劃分為育人使命（即回答要培養(yǎng)什么樣的人）和辦學(xué)使命（即回答要辦什么樣的學(xué)校）。一個強(qiáng)有力的組織必須要靠使命驅(qū)動。學(xué)校的使命不僅回答學(xué)校是做什么的，更重要的是為什么做，是學(xué)校終極性的存在。學(xué)校使命的厘定可以幫助學(xué)校正確尋找自己在國家發(fā)展和教育系統(tǒng)內(nèi)的位置，培育自己的核心發(fā)展力；可以幫助學(xué)校確定優(yōu)先發(fā)展的方向，有利于對資源的集約配置。崇高、明確、富有感召力的使命不僅能為學(xué)校指明方向，而且可使學(xué)校的每一位成員明確工作的真正意義，激發(fā)內(nèi)心深處的動機(jī)。它是貫穿于學(xué)校肌體中的一種基因，優(yōu)秀學(xué)校之所以成功，就在于這種基因的一脈相承。所以我們必須信奉學(xué)校的使命，在時間和空間上使學(xué)校保持這種生命基因的活力，將學(xué)校使命落實于一切工作，融會于所有教師的職業(yè)行為當(dāng)中。

3.學(xué)校精神

學(xué)校精神是學(xué)校哲學(xué)的“人性觀”，是指學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中逐漸形成的、被學(xué)校成員廣泛認(rèn)同和信守的群體風(fēng)尚、思想境界、意志品質(zhì)和行動準(zhǔn)則等共同本質(zhì)及表現(xiàn)出來的活力。學(xué)校精神既是整個時代精神在學(xué)校中的反映，又有自身的相對獨(dú)立性，能在一定程度上促進(jìn)時代精神的發(fā)展與深化。學(xué)校精神是學(xué)校辦學(xué)方針、價值準(zhǔn)則、管理信條的集中體現(xiàn)，因而構(gòu)成學(xué)校文化的基石。它既可通過明確的意識支配行為，也可通過潛意識產(chǎn)生行為?！案呱械木袢缤介g明月、江上清風(fēng)一樣，是取之不盡、用之無窮的?！盵7]學(xué)校精神一旦形成，就會產(chǎn)生巨大的能量，就能對學(xué)校成員的思想和行為起到潛移默化的作用。其信念化的結(jié)果，會大大提高教職員工承擔(dān)責(zé)任和修正個人行為的自覺性，從而主動關(guān)注學(xué)校前途，維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，為學(xué)校貢獻(xiàn)自己的全部力量。

4.學(xué)校定位

學(xué)校定位是學(xué)校根據(jù)自身條件、環(huán)境要求、發(fā)展趨勢等因素，合理地確定學(xué)校發(fā)展的基調(diào)、特色和策略的過程，是對學(xué)校本質(zhì)特征的框架性勾勒，是在學(xué)?，F(xiàn)實形態(tài)和未來趨勢的結(jié)合點(diǎn)上對辦學(xué)領(lǐng)域和宗旨所作的高度概括，是對學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)層次、辦學(xué)類型等做出的方向性選擇。其含義是通過分析學(xué)校的主要職能，揭示本校區(qū)別于其他學(xué)校的本質(zhì)差別，抓住學(xué)校最基本的特征，明確自身發(fā)展的目標(biāo)、占據(jù)的空間、扮演的角色、競爭的位置。從內(nèi)容角度分析，學(xué)校定位大致由定性、定向、定形三個方面組成。“定性”是指確定學(xué)校的性質(zhì)，即在詳盡分析學(xué)校在區(qū)域社會發(fā)展中所承擔(dān)的職能作用的基礎(chǔ)上，篩選出對學(xué)校發(fā)展具有重大意義的主導(dǎo)性和支配性的職能；“定向”是確定學(xué)校的發(fā)展方向，包括學(xué)校的發(fā)展方針、目標(biāo)走向、戰(zhàn)略模式等；“定形”是指學(xué)校形象的確定，即確定學(xué)校內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、個性化的特質(zhì)。準(zhǔn)確的辦學(xué)定位既能體現(xiàn)學(xué)校歷史的縱深感，又能表明學(xué)校的現(xiàn)實形態(tài)，同時對學(xué)校發(fā)展具有指向性，能夠明確回答學(xué)校“從哪里來”、“在哪里”、“到哪里去”的問題。在教育競爭日益加劇的今天，一所學(xué)校只有準(zhǔn)確進(jìn)行定位，才能使辦學(xué)目標(biāo)更明確、工作精力更集中、團(tuán)隊精神更強(qiáng)，才可能在公眾心目中留下鮮明印象，才能提升自己的核心發(fā)展力，贏得社會聲譽(yù)。

5.學(xué)校愿景

學(xué)校愿景是學(xué)校對未來理想和長遠(yuǎn)發(fā)展所描繪的綱領(lǐng)性藍(lán)圖，是著眼于長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的全局性工作的標(biāo)桿，是對“我們代表什么”、“我們希望成為怎樣的學(xué)?！钡暮憔眯猿兄Z。它與學(xué)校定位一起構(gòu)成學(xué)校哲學(xué)的“屬性觀”，分別從現(xiàn)實和未來的角度表達(dá)本校不同于其他學(xué)校的根本特性。彼得·圣吉指出：“共同愿景，特別是有內(nèi)在深度的愿景，能夠激發(fā)人們的熱望和抱負(fù)。由此，工作就成為追求有更大價值的志向目標(biāo)的過程，……愿景能夠振奮精神，煥發(fā)生氣，擴(kuò)張激情，從而能夠提升組織，使之超越平庸?！盵8]學(xué)校愿景的構(gòu)建意味著學(xué)校有了創(chuàng)新與發(fā)展的靈魂，使學(xué)校充滿了創(chuàng)新的活力，進(jìn)而提升學(xué)校的品質(zhì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校不能就現(xiàn)在而發(fā)展，應(yīng)該是為未來而發(fā)展。提出和制定清晰的、睿智的、具有教育家精神的愿景，是有效進(jìn)行戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的一個前提條件。愿景的制定要求戰(zhàn)略性地思考未來，對未來發(fā)展提出一個可行的概念，闡明學(xué)校在生存環(huán)境的“坐標(biāo)系”中所處位置及前進(jìn)路線，指導(dǎo)管理決策，勾勒發(fā)展的戰(zhàn)略輪廓，使各項工作進(jìn)入所有管理者都做出鄭重承諾的道路。惟有如此，才可能成功地走向愿望的將來。

6.校訓(xùn)

校訓(xùn)是學(xué)校提出的對全校師生具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動口號。正因為校訓(xùn)對師生言行具有很強(qiáng)的勸勉性、規(guī)約性，所以筆者將其稱為學(xué)校哲學(xué)的“實踐觀”。它往往是學(xué)校核心理念的具體、生動而形象的寫照。校訓(xùn)以優(yōu)美的語言文字和深刻的文化內(nèi)涵，簡潔形象地表達(dá)出學(xué)校的指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、學(xué)校特色和精神風(fēng)貌；它是一種無形的力量，對于培養(yǎng)和造就學(xué)子有著不可估量的重要作用。校訓(xùn)要求依托學(xué)校的性質(zhì)，體現(xiàn)學(xué)校的意志，是學(xué)校著意建樹的“應(yīng)然之風(fēng)”，甚至是帶有某種“終極”意義的學(xué)校指針。校訓(xùn)是對學(xué)校抽象的核心理念的具體生動的寫照。核心理念作為學(xué)校的“精神圖騰”，它往往在最深刻最本質(zhì)的意義上影響著學(xué)校中人，但卻不一定時時走到前臺“拋頭露面”；而校訓(xùn)則不同，它作為行動準(zhǔn)則，作為師生行為的座右銘，必須經(jīng)常呈現(xiàn)，《辭海》對“校訓(xùn)”的界定是要“懸見于校中公見之地”，以期產(chǎn)生“耳提面命”的效果。因此，校訓(xùn)有延展核心理念的內(nèi)涵，將其具體化、形象化的使命。

7.品牌標(biāo)志

學(xué)校品牌是指學(xué)校享有較高知名度與美譽(yù)度的、能充分體現(xiàn)綜合實力的個性化戰(zhàn)略；學(xué)校品牌標(biāo)志則是以特定符號對這種戰(zhàn)略的指稱。學(xué)校品牌是學(xué)校主導(dǎo)價值觀的體現(xiàn)，是學(xué)校文化建設(shè)的核心，是學(xué)校的文化標(biāo)志及其差異化的手段，是學(xué)校信譽(yù)和質(zhì)量的表征。雖然當(dāng)今的學(xué)?？傮w上還處在“升學(xué)率時代”，但通過研究和借鑒企業(yè)發(fā)展的歷程，可以讓我們滿懷信心地預(yù)見，教育領(lǐng)域“用升學(xué)率說話”的時代，必然會升華為“用品牌說話”的時代，品牌終將代替“數(shù)字”，成為學(xué)校最核心的價值追求和最重要的識別符號。[9]品牌競爭將成為未來教育競爭的最后歸宿！拒絕承認(rèn)這一事實就是拒絕發(fā)展，無視品牌建設(shè)就是無視我們的未來。誰能清晰地認(rèn)識到這一點(diǎn)，誰能迅速行動起來打造和經(jīng)營自己的學(xué)校品牌，誰就能在即將到來的教育品牌時代中贏得先機(jī)、占據(jù)高端。

二、應(yīng)用性理念

學(xué)校辦學(xué)的應(yīng)用性理念，是指由基礎(chǔ)性理念生發(fā)的，具有闡釋性、實踐性、靈活性特征的辦學(xué)指導(dǎo)思想。它可能因?qū)W校內(nèi)外形勢的變化而適時調(diào)整。應(yīng)用性理念主要體現(xiàn)于學(xué)校兩大職能領(lǐng)域——教育和管理。前者除整體性的教育理念外，還可包括課程理念、教學(xué)理念、德育理念、科研理念等；后者除整體性的管理理念外，還可包括辦學(xué)要略、規(guī)劃理念、人才理念、行為準(zhǔn)則、質(zhì)量理念、服務(wù)理念等。此外應(yīng)用性理念還包括辦學(xué)理念的應(yīng)用文本，如學(xué)校宣言、學(xué)校格言（或稱學(xué)校口號）、師生誓詞等。其結(jié)構(gòu)關(guān)系如圖2所示：

圖2 應(yīng)用性理念結(jié)構(gòu)

1.教育理念

教育理念是學(xué)校依據(jù)自身辦學(xué)的價值觀對教育內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的提煉，是對教育行為持有的基本態(tài)度和主張，是從事教育活動的信念，是本校教育理想、培養(yǎng)目標(biāo)、教育原則、教育方略的集中體現(xiàn)。它是在本校語境中思考和回答教育究竟是什么、應(yīng)當(dāng)怎樣、它有什么價值、如何更好地實現(xiàn)它的價值等問題過程中形成的一種觀念，而這種觀念具有根本性和堅定性。教育理念決定著學(xué)校教育的方向和方法，決定著教育的成敗和前途。

在教育理念確定后，學(xué)校還可以設(shè)計下位的課程理念（對課程設(shè)置與實施所持有的價值觀與基本策略）、教學(xué)理念（在課程理念的基礎(chǔ)上對教師從事教學(xué)活動所應(yīng)遵循的主要原則的概括）、德育理念（學(xué)校對德育工作的理性認(rèn)識和實踐的指導(dǎo)思想）、科研理念（學(xué)校及教師對教育科研的意義、規(guī)律等的基本認(rèn)識，以及進(jìn)行教科研所信守的基本主張）等。

2.管理理念

管理理念是對學(xué)校所遵循的一系列管理原則與所追求的管理理想的概括性表達(dá)，是在管理活動中為達(dá)到學(xué)校的基本目標(biāo)而在處理人、財、物、信息等管理基本要素及其相互關(guān)系時所遵循和依據(jù)的準(zhǔn)繩，是一切治校行為的出發(fā)點(diǎn)。一方面，管理理念是對管理活動的科學(xué)抽象，是對管理規(guī)律的總結(jié)和概括；另一方面，它是以客觀事實為依據(jù)并在管理實踐中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。優(yōu)質(zhì)學(xué)校之“優(yōu)”固然表現(xiàn)在很多方面，但優(yōu)質(zhì)的管理是不可或缺的重要部分。素質(zhì)教育的實施，教育水平的提高，戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，都必須借助強(qiáng)勢的、優(yōu)質(zhì)的、高效的學(xué)校管理。這其中，管理制度、管理措施、管理行為至關(guān)重要，但最為核心的還是建立起科學(xué)適用的管理理念。

在管理理念確定后，學(xué)校還可以設(shè)計下位的辦學(xué)要略（從學(xué)校的實踐中高度概括出來的、為提升學(xué)校核心發(fā)展力而需著重實施的辦學(xué)領(lǐng)域和策略）、規(guī)劃理念（學(xué)校在謀劃發(fā)展時所應(yīng)遵循的核心信念和原則）、人才理念（學(xué)校對教師的基本態(tài)度和用人的基本出發(fā)點(diǎn)）、質(zhì)量理念（主要表明學(xué)校對辦學(xué)質(zhì)量的價值追求）、服務(wù)理念（確立教育作為一種服務(wù)的基本價值觀和規(guī)則）、行為準(zhǔn)則（指本校教職員工最基本的行為規(guī)范，是做人處事的“鏡子”與“尺子”）等。

3.宣言誓詞

嚴(yán)格地說，這一板塊不是獨(dú)立的辦學(xué)理念，而是依據(jù)各自性質(zhì)和需求將學(xué)校的辦學(xué)理念有機(jī)融于其中的文本。這些文本包括三類：一是學(xué)校宣言，指學(xué)校就辦學(xué)理念與理想而對外的公告。它的功能主要有二：對辦學(xué)理念的公示，對學(xué)校所信奉和追求的教育理想的莊嚴(yán)承諾。它是辦學(xué)理念的載體，它以文本化的形式全面、直觀而生動地展示學(xué)校的理性形象，傳達(dá)學(xué)校的價值追求。二是師生誓詞，即師生承諾必須信守的規(guī)約。它以宣誓的方式，將學(xué)校的價值觀分別內(nèi)化為師生的信念與追求，具有引導(dǎo)、激勵、規(guī)誡師生的效用。三是學(xué)校格言，指充分體現(xiàn)學(xué)校核心意志與辦學(xué)特色、用以鞭策全校師生的警句。

最后需要指出的是，基礎(chǔ)性理念的穩(wěn)定性只是相對而言的，“變化是這一時代唯一恒久不變的東西”。文化的延續(xù)性特征同時也可能表現(xiàn)為滯后性，當(dāng)學(xué)校在新的歷史機(jī)遇期所制定的新戰(zhàn)略與原有理念發(fā)生抵觸，必須要求學(xué)校文化與之相匹配時，基礎(chǔ)性理念就必須為服務(wù)于學(xué)校發(fā)展而調(diào)整。但無論是從實然還是應(yīng)然的角度說，學(xué)校新文化的建立一定是循序漸進(jìn)的過程，所以基礎(chǔ)性理念的調(diào)整一般情況下不宜用顛覆性手段，尤其是核心理念作為學(xué)校的文化基因，在理論上說應(yīng)該是學(xué)校“永續(xù)”的存在。另一方面，正因為文化所具有的延續(xù)性特征，應(yīng)用性理念的靈活性也是相對的，不能朝三暮四隨性而為。如教師要將學(xué)校的課程理念轉(zhuǎn)化為自身的課程實踐，是需要經(jīng)歷一個從順應(yīng)、認(rèn)同到內(nèi)化的過程的，這個過程在有的學(xué)校里或許還比較長，若課程理念不斷出現(xiàn)“新說法”，則教師的實踐就很可能“魂不附體”。所以調(diào)整應(yīng)用性理念，需要對價值澄清、改革阻力、時間精力等變革成本做一些預(yù)估和考量。筆者認(rèn)為對教育理念和管理理念的靈活性的理解，從理想狀態(tài)來說不是頻繁變更，而是隨著實踐和認(rèn)識的深化而不斷豐富其內(nèi)涵，適度擴(kuò)大其外延，以確保在延續(xù)的基礎(chǔ)上有效發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]史燕來.中小學(xué)校辦學(xué)理念探析[J].中國教育學(xué)刊，2004.（5）.

[2]何曉秋.辦學(xué)理念和理念辦學(xué)[J].中小學(xué)校長，2004.（10）.

[3]郭元祥.論學(xué)校的辦學(xué)理念[J].教育科學(xué)論壇，2006.（4）.

[4]陳如平.如何提出和提煉學(xué)校辦學(xué)理念[J].教育情報參考，2007.（1）.

[5]羅欣，鄭金洲.辦學(xué)理念：問題探尋與改進(jìn)策略[J].上海教育科研，2011.（6）.

[6]沈曙虹.學(xué)校核心理念策劃的若干路徑[J].教育科學(xué)論壇，2013.（6）.

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[8]彼得·圣吉.第五項修煉[M].北京：中信出版社，2009：205.

篇(4)

形考任務(wù)1（階段測驗1）

一、選擇題（每題2.5分，共20分）

題目1

1．【選擇題】“比較教育”作為一個術(shù)語和一個學(xué)科領(lǐng)域，最早是由19世紀(jì)初的一位法國教育家和社會活動家

提出來的。

選擇一項：

A.

朱利安

題目2

2．【選擇題】朱利安于1817年撰寫出版了

，為人類構(gòu)建起第一個比較教育的發(fā)展框架。

選擇一項：

C.

《比較教育研究的計劃和初步建議》

題目3

3．【選擇題】

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統(tǒng)地記述和評論了古波斯的教育見聞。

選擇一項：

B.

色諾芬

題目4

4．【選擇題】西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較研究

和

兩個城邦的教育訓(xùn)練的方法。

選擇一項：

C.

古希臘雅典、斯巴達(dá)

題目5

5．【選擇題】唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年，完成巨著

，記載了印度的西域國家的民族歷史、社會宗教和文化教育，詳細(xì)介紹了印度等國的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。

選擇一項：

B.

《大唐西域記》

題目6

6．【選擇題】1933年，美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典

著作

。

選擇一項：

B.

《比較教育研究》

題目7

7．【選擇題】英國比較教育家尼古拉斯.漢斯認(rèn)為，“

”是比較研究各國教育中，必須特別重視的教育因素。

選擇一項：

C.

名族性

題目8

8．【選擇題】由于康德爾、漢斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo)，用

的方法去探尋制約教育發(fā)展的因素，成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法。

選擇一項：

D.

歷史學(xué)

二、簡答題（每題10分，共50分）

題目9

1．【簡答題】簡述比較教育的特點(diǎn)。

答：比較教育的特點(diǎn):

第一，比較教育以比較教育研究方法為基本研究方法，同時輔以其他方法。

第二，比較教育的研究以當(dāng)代教育問題為中心。

第三，比較教育的研究具有國際性和跨國性。

第四，比較教育以整個教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對象。

題目10

2．【簡答題】簡述比較教育的使命和任務(wù)。

答：

比較教育的三大使命是：

科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。

五大任務(wù)是：

（1）了解別國的教育；（2）認(rèn)識本國的教育；（3）認(rèn)識教育的規(guī)律；（4）推動教育改革；（5）增進(jìn)國際理解與合作。

題目11

3.【簡答題】學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？

答：學(xué)習(xí)比較教育的意義：

（1）增長教育知識；

（2）學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗；

（3）形成教育觀念。

題目12

4.【簡答題】比較教育蓬勃發(fā)展時期表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

答：

研究規(guī)模迅速擴(kuò)大，地方和國際性比較教育團(tuán)體涌現(xiàn)，研究成果影響巨大，研究方法多種多樣。

題目13

5.【簡答題】“比較教育”至今經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？

答：比較教育的發(fā)展大致分為：

（1）比較教育的“史前期”。

（2）比較教育領(lǐng)域的創(chuàng)建時期。

（3）比較教育的學(xué)科建制時期。

（4）比較教育的蓬勃發(fā)展時期。

（5）教育的泛化發(fā)展時期。

三、論述題（30分）

題目14

篇(5)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天在這個動員大會上作為教師代表作表態(tài)發(fā)言，我深感榮幸，也深感責(zé)任重大，感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們的厚愛和信任。

本學(xué)期開學(xué)伊始，縣局就決定在全縣教育系統(tǒng)開展《"轉(zhuǎn)師風(fēng)、樹師表、揚(yáng)正氣"》和《教師教學(xué)基本功訓(xùn)練達(dá)標(biāo)》主題活動，由此拉開了新一輪塑師德強(qiáng)師能活動的序幕。今天，我校又在這里舉行動員大會，使我強(qiáng)烈地感受到一股強(qiáng)勁的東風(fēng)迎面吹來，一聲嘹亮的號角已經(jīng)吹響，xx中學(xué)這所百年老校即將開啟新的一頁，開創(chuàng)新的輝煌。

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。小到一個家庭，大到民族偉大復(fù)興，歷史賦予了我們?yōu)槿藥熣吖鈽s而艱巨的使命，而作為我們，不辱使命才是真擔(dān)當(dāng)。

多年來，在上上下下的一致努力下，我校取得驕人的成績，也受到各方面的肯定。但我們也明白，從時展的角度看，從與發(fā)達(dá)地區(qū)、先進(jìn)學(xué)校的對比中看，從我們自身所肩負(fù)的重任的角度看，我們還存在明顯的差距和不足、困難和困惑，矛盾和問題。諸如視野不夠開闊，理念更新乏力，充電意識不強(qiáng)，基本功不夠扎實等等，我們靜下心來，深刻反思，再對照縣局和學(xué)校部署開展的兩項活動，就能更深刻認(rèn)識其必要性和緊迫性，現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義，就能積極主動參與其中，全面提升自身素質(zhì)，做好本職工作，不辱神圣使命，實現(xiàn)自身價值，創(chuàng)造幸福生活。

為此，我代表全體教師決心做到：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí) 統(tǒng)一思想

認(rèn)真學(xué)習(xí)縣教育局兩個文件和學(xué)校的相關(guān)文件，深刻領(lǐng)會文件精神，以高度的自覺性和主動性參與兩項活動，確保活動健康有序開展，取得實實在在的成效。

二、強(qiáng)化師德 塑造師表

我們每位教師，都要對照文件，全面反思自己師德師能方面的不足和問題，切實改進(jìn)和提高。不護(hù)短，不遮掩，照鏡子，整衣冠，盡快把這種改進(jìn)和提高體現(xiàn)在教書育人的具體工作之中，以新的精神面貌投身工作，以新的工作成績交出答卷，竭忠盡智，無怨無悔，為人師表，弘揚(yáng)正氣，為xx中學(xué)，為教育事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

三、博覽群書 深化儲備

梁啟超說，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我要續(xù)上一句，教師強(qiáng)則少年強(qiáng)。教師的境界決定學(xué)生的境界，教師的方向決定學(xué)生的方向，教師的習(xí)慣決定學(xué)生的習(xí)慣。一句話，有什么樣的教師，就有什么樣的學(xué)生。我們xx中學(xué)名師輩出，他們博覽群書，獨(dú)立思考，理念先進(jìn)，身體力行，對學(xué)生循循善誘，言傳身教，他們以自己的強(qiáng)健，鑄就了學(xué)生的強(qiáng)健，這些強(qiáng)健的學(xué)生，已經(jīng)在各自的崗位上發(fā)揮著強(qiáng)者的作用。我們要以他們?yōu)榘駱?，博覽群書，刻苦讀書，獨(dú)立思考，深入思考，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，形成濃厚的讀書氛圍，借助書籍的纜繩爬出枯井，登上高峰；借助書籍的路標(biāo)，走出沙漠，步入綠洲；借助書籍的滋養(yǎng)，擺脫庸俗，擁抱高雅。把閱讀和思考結(jié)合起來，讓思想日益清晰和深刻；把閱讀和工作結(jié)合起來，讓工作日益理性和自覺；把閱讀和人格結(jié)合起來，讓人格日益完善和高尚起來。有道是"腹有詩書氣自華",閱讀會讓我們的一言一行，一舉一動，一顰一笑，都自然會散發(fā)出高貴的氣息，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在不知不覺中跟隨我們向真善美的殿堂攀登。當(dāng)然，豐厚的知識儲備，會使我們在教育教學(xué)中更能自覺更新觀念，改進(jìn)教法，提高效率。

四、苦練內(nèi)功 彌補(bǔ)短板

篇(6)

關(guān)鍵詞：高中政治 課堂教學(xué) 新課程理念 貫徹落實

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（c）-0117-01

高中政治新課程理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，一切教學(xué)的目的在于實現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。在高中政治課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)學(xué)生主體與教師主導(dǎo)地位的有機(jī)和諧統(tǒng)一。因此，教師在教學(xué)實踐中要不斷探究教學(xué)新方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，才能勝任時代賦予人民教師的偉大使命。

1 正確處理高中政治課堂的設(shè)計與實施之間的關(guān)系，是貫徹落實新課程理念的內(nèi)在要求

課堂的設(shè)計是實施課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，一堂優(yōu)秀的課離不開一份優(yōu)秀的課堂設(shè)計。因此，有了一份優(yōu)秀的課堂設(shè)計并不等于就有了一堂優(yōu)秀的課。在現(xiàn)實教育過程中，我們要不斷地總結(jié)教育經(jīng)驗，正確處理課堂的設(shè)計與實施之間的關(guān)系，以實現(xiàn)課堂教學(xué)的最佳效果。

在高中政治新課改培訓(xùn)時，李英姿老師在專題八中講了《我國外交政策的宗旨》，李英姿老師這堂課的優(yōu)點(diǎn)很多：在導(dǎo)入新課時結(jié)合了大量而具有代表性的歷史圖片，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，兩個政治學(xué)習(xí)研究小組學(xué)生的演講也十分精彩，真正體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，教學(xué)邏輯嚴(yán)密，師生互動很好等都是這堂課的優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)有參考和學(xué)習(xí)價值，有利于正確處理課堂的設(shè)計與實施之間的關(guān)系。

李英姿老師的這堂課也有許多缺點(diǎn)，如：身體語言單一，過于嚴(yán)肅，學(xué)生討論時間過長，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)不充分，提問學(xué)生的數(shù)量和問題時間太多，而針對個別學(xué)生回答的問題的評價太少，重點(diǎn)難點(diǎn)不夠突出，沒有結(jié)合學(xué)生自己身邊的實例而過分重視大量圖片展示教學(xué)，這些缺點(diǎn)都不利于學(xué)生新知識的掌握和應(yīng)用能力的提高，不利于真正做到正確處理課堂的設(shè)計與實施之間的關(guān)系。

李英姿老師這堂課的以上所述缺點(diǎn)啟示我們：在現(xiàn)實教學(xué)過程中，我們不能被已有的課堂設(shè)計所束縛，要善于在活生生教學(xué)實踐過程中不斷揚(yáng)棄課堂設(shè)計思路，不斷補(bǔ)充已有課堂設(shè)計的空白。要適時處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的辯證關(guān)系，我們才能真正實現(xiàn)課堂的設(shè)計與實施的和諧統(tǒng)一！

總之，要在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)得失，要善于克服多種主客觀因素對正確處理課堂的設(shè)計與實施之間的關(guān)系的負(fù)面影響，從而在課堂教學(xué)中真正實現(xiàn)課堂的設(shè)計與實施的和諧統(tǒng)一！

2 正確把握高中政治新教材中所出現(xiàn)的“某些概念和定義”，是貫徹落實新課程理念的重要一環(huán)

在現(xiàn)實教育過程中，我們要正確把握新教材中所出現(xiàn)的“某些概念和定義”，讓學(xué)生在結(jié)合自己的生活與學(xué)習(xí)實際的基礎(chǔ)上科學(xué)高效地學(xué)習(xí)新的概念和定義。比如在“神奇的貨幣”這一課中，課標(biāo)的內(nèi)容目標(biāo)要求是“解析貨幣在商品交換中的作用及其基本職能；解釋常見的信用工具的用途，理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義”。課標(biāo)的提示與建議是“對商品交換中沒有貨幣會發(fā)生的困難進(jìn)行分析，說明貨幣的作用；以金銀、紙幣、賬面結(jié)算為例，歸納出貨幣的基本職能；演示使用支票、信用卡、外匯的情景；討論‘金錢萬能’嗎”。

從課標(biāo)的表述可以看出，本課從學(xué)生熟悉的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象入手，揭示貨幣現(xiàn)象的本質(zhì)，明確貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，并正確看待貨幣的作用，既有知識的要求，也有能力的要求，最后還要求落實到樹立正確金錢觀這一思想教育目的上。因此，教材的線索是清晰的，重點(diǎn)和難點(diǎn)知識、教學(xué)資源的選擇、探究活動的設(shè)計等都應(yīng)該圍繞貨幣的本質(zhì)和職能展開。至于教材中出現(xiàn)的商品的含義、商品的二因素、貨幣的派生職能、外匯的構(gòu)成和作用、人民幣的幣值的變化及其影響等則是非重點(diǎn)，它們不應(yīng)該作為共同的基礎(chǔ)性要求擴(kuò)充給全體學(xué)生，否則兩個課時一定教不完。至于這些知識如果有學(xué)生感興趣，可以作為提高性要求，在選修教材中得以體現(xiàn)。

總之，要讓學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的良好習(xí)慣和態(tài)度，而不是死記硬背新教材中所出現(xiàn)的“某些概念和定義”，教師要在教學(xué)過程中要整合教材，不斷創(chuàng)新對新概念的理解處理和教學(xué)方式，不斷提高教師的專業(yè)知識素養(yǎng)，在反思和總結(jié)教育得失的基礎(chǔ)上正確把握新教材中所出現(xiàn)的“某些概念和定義”，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下正確地把新教材中所出現(xiàn)的“某些概念和定義”運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活之中，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展！

3 要貫徹落實學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的和諧的高中政治新課改理念，就要防止教師使命的“淡化”

“作為一名當(dāng)代中國的教育者，不但要有獻(xiàn)身社會主義教育事業(yè)的高度熱情，還應(yīng)掌握教育科學(xué)的基本理論知識和方法，才能自覺做好教書育人的本職工作，這是大家的共識?！盵1]因此，要實現(xiàn)了學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的和諧，就要防止教師使命的“淡化”，教師要正確科學(xué)地認(rèn)識學(xué)生主體與教師主導(dǎo)之間的和諧關(guān)系，要明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)。教師的使命在于引導(dǎo)學(xué)生主體正確科學(xué)有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是教師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)！教師要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要真正起主導(dǎo)作用，同時讓學(xué)生始終成為學(xué)習(xí)的主體。在教育教學(xué)過程中，教師要對任何學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，要真正做學(xué)生的引路人，始終不忘教師的教育使命和職責(zé)?？傊?，教師要在教育教學(xué)過程中不斷總結(jié)得失，真正做到要實現(xiàn)了學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的和諧，就要防止教師使命的“淡化”，這樣才能真正適應(yīng)新課程改革與教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求，為祖國的教育事業(yè)在自己平凡的崗位上努力工作而作出應(yīng)有的最大貢獻(xiàn)！

綜上所述，要真正貫徹落實高中政治課堂教學(xué)新理念，就必須在課堂教學(xué)實踐中做到正確處理高中政治課堂的設(shè)計與實施之間的關(guān)系；正確把握高中政治新教材中所出現(xiàn)的“某些概念和定義”；要貫徹落實學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的和諧的高中政治新課改理念，就要防止教師使命的“淡化”的三方面辯證和諧統(tǒng)一，從而真正實現(xiàn)學(xué)生與教師的全面發(fā)展的教育目的。

篇(7)

關(guān) 鍵 詞：體育社會學(xué);職業(yè)情感;情感結(jié)構(gòu);體育教師

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2014）06-0066-04

Structural characteristics of occupational emotion of physical education

teachers in elementary and middle schools in Chongqing

LIANG Jian-ping1，ZHAO Jin-xi2，YE Chang-quan2

（1.School of Physical Education，Chongqing Normal University，Chongqing 401331，China;

2.School of Physical Education，Southwest University，Chongqing 400715，China）

Abstract： The authors studied the structural characteristics of occupational emotion of physical education teachers in elementary and middle schools in Chongqing by mean of questionnaire survey and mathematical statistics. The occupational emotion of physical education teachers is composed of such 6 elements as sense of career dedication， sense of self confidence， sense of life loving， sense of mission， sense of achievement and sense of innovation; different elements are mutually connected and affecting; in term of age， teaching age， gender and title， the occupational emotion of physical education teachers has a significant difference to different extents， and shows absolutely different structural characteristics. Identifying and grasping the structural characteristics of occupational emotion of physical education teachers in elementary and middle schools is conducive to the teaching practice and occupation evaluation of physical education teachers.

Key words： sports sociology;occupational emotion;emotional structure;physical education teacher

職業(yè)情感的認(rèn)識與建立是作為人的社會“二重性”――精神層面需求的重要體現(xiàn)[1]。在人類社會文明進(jìn)入現(xiàn)代化的今天，對人的職業(yè)化背景下的社會性成長研究成為很多學(xué)者的重要選題，相關(guān)學(xué)者所關(guān)注的是不同社會職業(yè)人群職業(yè)情感的構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對職業(yè)性成長的促進(jìn)作用，這些成果也成為當(dāng)今不少單位員工進(jìn)行職業(yè)教育，以期提升他們職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。然而，對于工作在學(xué)校體育教學(xué)一線的體育教師而言，對其社會性成長過程中職業(yè)情感的重要性理解還明顯不足，尤其是對廣大青年體育教師群體而言，職業(yè)情感意識的建立顯得愈加薄弱。因此，本研究以體育教師職業(yè)情感為切入點(diǎn)，探索重慶市中小學(xué)體育教師職業(yè)情感總維度與各維度在不同層面表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)特征，為廣大中青年體育教師職業(yè)情感的理解認(rèn)識與職業(yè)情感素養(yǎng)的塑造提供參考。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

本研究以重慶市40個行政區(qū)縣（包括19個區(qū)、17個縣、4個自治縣）366名中小學(xué)體育教師作為研究對象。年齡介于23～59歲，平均年齡（32.67±7.89）歲;男性占68.58%、女性占31.42%;本科占78.4%，大專占15%;主要以中學(xué)2級、中學(xué)1級及小學(xué)1級職稱為主，分別占38.5%、21.3%、19.1%;城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校分別占40.7%和31.4%;小學(xué)148人、初中147人、高中71人?？傮w來看，本研究的調(diào)查對象囊括了重慶市不同類別、不同區(qū)域及不同層次的中小學(xué)體育教師，具有較強(qiáng)的代表性。

1.2 研究方法

1）問卷調(diào)查。

本研究在依據(jù)美國著名心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在“需求層次理論”關(guān)于職業(yè)情感的相關(guān)論述和借鑒David Watson所編《積極情感與消極情感量表》與Brandburn所編《情感平衡量表》[2]的基礎(chǔ)上，結(jié)合體育教師自身的職業(yè)特點(diǎn)，編制了包括職業(yè)自信感、職業(yè)愛生感、職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)成就感和職業(yè)創(chuàng)新感等6個維度、34個題項的《重慶市中小學(xué)體育教師職業(yè)情感調(diào)查問卷》，并運(yùn)用該問卷在重慶市40個區(qū)縣的中小學(xué)體育教師中進(jìn)行簡單隨機(jī)抽樣（直接抽樣）。問卷題項的記分規(guī)則采用Likert 5級記分法，即非常重要5分、比較重要4分、一般3分、不太重要2分、不重要1分，得分越高，表明體育教師職業(yè)情感越豐富。共發(fā)放調(diào)查問卷413份，回收389份，回收率為94.18%;剔除無效問卷后，剩余有效問卷366份，有效問卷率為88.62%。

通過對問卷的總維度及各維度進(jìn)行信度檢驗得知：職業(yè)情感總維度的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.952，各維度的α系數(shù)介于0.819～0.892之間。根據(jù)Gay的觀點(diǎn)，α系數(shù)在0.8以上，問卷的內(nèi)在信度是可以接受的，問卷的可靠性較高，符合實際研究的需要[3]。

運(yùn)用SPSS17.0統(tǒng)計軟件對回收數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計、T檢驗、方差分析、多重比較等相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并以P<0.05的標(biāo)準(zhǔn)為具有統(tǒng)計學(xué)意義[4]。

2 結(jié)果與分析

2.1 不同信息要素體育教師職業(yè)情感的整體差異性

在《重慶市中小學(xué)體育教師職業(yè)情感調(diào)查問卷》中，本研究根據(jù)研究的需要及結(jié)合體育教師職業(yè)情況，增設(shè)了年齡、教齡、性別、婚姻狀況、學(xué)校類別、學(xué)歷、職稱、任教學(xué)校所在地以及任教學(xué)校級別等基本信息。通過運(yùn)用一般線性模型中的多因素方差分析檢驗得知：在年齡、教齡、性別和職稱等方面，體育教師職業(yè)情感存在不同程度的差異性（見表1）。

2.2 不同信息要素體育教師職業(yè)情感的結(jié)構(gòu)特征

1）不同年齡體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)特征。

被調(diào)查對象的年齡介于23～59歲，平均年齡（32.67±7.89） 歲。不同年齡體育教師的職業(yè)自信感、職業(yè)愛生感、職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)成就感以及職業(yè)創(chuàng)新感等都呈現(xiàn)出不同程度的顯著性差異（見表2）（P<0.05）。由此得知，體育教師年齡的不同對于職業(yè)情感及其各結(jié)構(gòu)維度的影響差異較大。

為了更加直觀、形象的揭示不同年齡階段體育教師職業(yè)情感的發(fā)展態(tài)勢，本研究通過SPSS統(tǒng)計軟件勾勒出脈絡(luò)圖（見圖1）。由圖1得知，不同年齡體育教師職業(yè)情感呈現(xiàn)出一種“中間低、兩頭高”的趨勢，該結(jié)構(gòu)特征與萬建國等[5]研究的結(jié)論基本一致。造成該現(xiàn)象的原因可能源于剛步入教師崗位時，由于工作的新鮮感促使其興趣濃厚、熱情高漲，然而伴隨年齡的不斷增長，來自個人、家庭、學(xué)校以及社會等多方面因素導(dǎo)致其起伏性較大，穩(wěn)定性銳減;在經(jīng)過歲月的洗禮和磨練，體育教師在職場經(jīng)驗、閱歷以及認(rèn)知觀念達(dá)到一個相對成熟穩(wěn)定的狀態(tài)，進(jìn)而推動職業(yè)情感居于高位運(yùn)行的態(tài)勢。

2）不同教齡體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)特征。

教齡是指教師從事教學(xué)工作的累計時間[6]。經(jīng)單因素方差分析得知：在教齡層面，不同教齡體育教師的職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)自信感、職業(yè)成就感及職業(yè)愛生感等維度呈現(xiàn)出不同程度的差異水平（P<0.05），其中，職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)自信感達(dá)到了非常顯著性差異（P<0.01）（見表3）。由情感脈絡(luò)圖可知：不同教齡體育教師的職業(yè)情感呈現(xiàn)出“中間波動大、兩頭波動小”的特征（見圖2）。導(dǎo)致該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可能是伴隨著體育教師職業(yè)認(rèn)知度的深入和工作適應(yīng)能力的加強(qiáng)，誘導(dǎo)體育教師職業(yè)情感的分化，即表現(xiàn)為有的教師工作熱情飽滿，積極投身工作崗位，而有的人對教師崗位產(chǎn)生倦怠和厭惡心理，甚至脫離教師崗位。

3）不同性別體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)特征。

被調(diào)查體育教師366名，其中男性251名，女性115名;各情感維度女性體育教師的平均得分均高于男性教師，該結(jié)論與萬建國等[5]所得出的“男性體育教師相比女性體育教師職業(yè)期待更高而導(dǎo)致的消極職業(yè)情感偏高”的結(jié)果基本吻合。不同性別體育教師的職業(yè)敬業(yè)感和職業(yè)愛生感呈現(xiàn)出顯著性差異水平（P<0.05），而其他情感維度的差異不顯著（見表4）。

4）不同職稱體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)特征。

職稱源于職務(wù)名稱，是對教師專業(yè)知識、教學(xué)能力以及業(yè)務(wù)成績的等級評判[7]。本研究依據(jù)教師職稱等級的設(shè)置現(xiàn)狀，將體育教師的職稱劃分為中學(xué)2級、中學(xué)1級、中學(xué)高級、中學(xué)特級、小學(xué)3級、小學(xué)2級、小學(xué)1級、小學(xué)高級等8個等級。通過單因素方差分析得知，不同職稱體育教師的職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)自信感以及職業(yè)愛生感等維度存在顯著性差異（P<0.05），而在職業(yè)創(chuàng)新感和職業(yè)成就感維度上差異不明顯，該結(jié)論與王鳳英[8]研究得出的任何職稱的教師基本認(rèn)同自我提升、自我充實對于教師的重要使命的結(jié)論大相徑庭。為了探究不同職稱體育教師之間職業(yè)情感的差異性水平，經(jīng)多重分析得知：小學(xué)3級與小學(xué)2級、中學(xué)1級與小學(xué)3級的體育教師職業(yè)情感呈現(xiàn)顯著性差異（P<0.05）。

3 討論

3.1 重慶市中小學(xué)體育教師職業(yè)情感的結(jié)構(gòu)

通過本研究得到了體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)是由職業(yè)自信感、職業(yè)愛生感、職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)成就感及職業(yè)創(chuàng)新感等6個具體的要素組成。通過運(yùn)用AMOS建模軟件對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行路徑分析還發(fā)現(xiàn)，6個要素對體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)的影響水平分別是：職業(yè)敬業(yè)感職業(yè)情感（0.548）、職業(yè)使命感職業(yè)情感（0.530）、職業(yè)自信感職業(yè)情感（0.565）、職業(yè)創(chuàng)新感職業(yè)情感（0.667）、職業(yè)成就感職業(yè)情感（0.716）、職業(yè)愛生感職業(yè)情感（0.701）。由此說明，不同結(jié)構(gòu)要素所表現(xiàn)的價值內(nèi)涵對體育教師職業(yè)情感總體結(jié)構(gòu)的影響水平不盡一致，但各結(jié)構(gòu)要素之間并不是孤立的，而是在相互聯(lián)系、相互作用中組成了重慶市中小學(xué)體育教師職業(yè)情感的結(jié)構(gòu)。

3.2 體育教師職業(yè)情感結(jié)構(gòu)差異性特征的啟示

（1）在年齡層面，不同年齡體育教師職業(yè)情感各維度均存在顯著性差異，不同年齡體育教師職業(yè)情感脈絡(luò)圖呈現(xiàn)出一種“中間低、兩頭高”的態(tài)勢，特別是職業(yè)生涯中期的“掙扎”狀態(tài)與初期、末期的高位運(yùn)行態(tài)勢形成的鮮明對比，預(yù)示了體育教師職業(yè)情感從稚嫩走向成熟、從淡薄變得飽滿需要相當(dāng)長時間的考驗與磨練。（2）在教齡層面，不同教齡體育教師的職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)自信感、職業(yè)成就感及職業(yè)愛生感等維度存在不同程度的顯著差異。不同教齡體育教師職業(yè)情感脈絡(luò)圖呈現(xiàn)出“中間波動大、兩頭波動小”的趨勢，說明體育教師在執(zhí)教生涯的中段會受到較多較大的干擾，而隨著執(zhí)教生涯的逐步推進(jìn)，體育教師對于職業(yè)人生的理解更加深刻和透徹，能夠有效排除不良因素的困擾，進(jìn)而促使職業(yè)情感朝著積極健康、成熟穩(wěn)定的方向發(fā)展。（3）在性別層面，女性體育教師的各情感維度得分均高于男性教師，表明性別的先天優(yōu)勢造就了女性教師更加注重和傾向于對職業(yè)情感的培育和塑造。對此也啟示男性教師應(yīng)當(dāng)多向女性教師學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身情感的不足之處，縮小與女性教師之間的情感差別，塑造積極健康、富有活力的職業(yè)情感去不斷修善自己，同時也為教學(xué)實踐活動奠定良好的情感基礎(chǔ)。（4）在職稱層面，不同職稱體育教師的職業(yè)敬業(yè)感、職業(yè)使命感、職業(yè)自信感以及職業(yè)愛生感等維度存在顯著性差異，而在職業(yè)創(chuàng)新感和職業(yè)成就感維度的差異不明顯?？梢姴徽撊魏温毞Q等級的體育教師基本認(rèn)同創(chuàng)新精神對于教師職業(yè)的重要性以及都能夠從執(zhí)教過程中獲得成功或愉快的體驗。由此教育體育教師在理論知識和專業(yè)機(jī)能方面得不斷強(qiáng)化，特別是在當(dāng)前科技日新月異的背景下，應(yīng)當(dāng)提高知識創(chuàng)新、技能創(chuàng)新的能力，唯有如此，才能在自身工作崗位上順利前行，享受更多來自執(zhí)教過程的成功快樂體驗;通過多重比較得知，不同職稱體育教師的職業(yè)情感差異主要體現(xiàn)在小學(xué)3級與小學(xué)2級（P<0.05）、中學(xué)1級與小學(xué)3級（P<0.05）之間。同一類別學(xué)校不同職稱教師和處于不同教育階段的體育教師職業(yè)情感存在明顯的差別，由此應(yīng)引導(dǎo)工作在教學(xué)一線的體育教師可以通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)、強(qiáng)化機(jī)能的途徑提升職稱等級，以此來培養(yǎng)與豐富自我的情感，鍛造一個更加熱情洋溢的自我。

體育教師職業(yè)情感不僅是自身人格特征的真實寫照，更是一種無形的教育資源和教育方式，能夠?qū)W(xué)生人格特征的培育與塑造產(chǎn)生潛移默化的影響和感化[9]。如何深入挖掘與有效運(yùn)用體育教師職業(yè)情感并將其內(nèi)化和融入體育教學(xué)過程中是非常有價值和有意義的。

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