序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇古詩的語言特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    總之,古詩歌鑒賞,應(yīng)依據(jù)詩歌語言特點(diǎn),有的放矢,準(zhǔn)確理解詩歌語言,由表及里,由淺入深,這是鑒賞詩歌的前提和基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。

    那么,古詩歌語言有哪些特點(diǎn),又應(yīng)該如何準(zhǔn)確理解呢?下面,就主要以2011年高考古詩歌試題為例,談?wù)勗姼枵Z言特點(diǎn)及其理解詩歌語言的方法。

    古代詩歌語言有哪些特點(diǎn)呢?

    1.意象的疊加。由于詩歌語言的高度凝練性,在進(jìn)行景物描寫過程中,意象間一般不需要助詞、連詞等連接性虛詞,多是意象與意象之間的疊加,或者多以動(dòng)詞、形容詞等實(shí)詞銜接。所以詩歌景物描寫語言組織基本形式:一是“意象+意象”,一是“意象+動(dòng)詞(形容詞)+意象”。例如2011年遼寧古詩歌試題:

    題鄭防畫夾五首(其一)

    黃庭堅(jiān)

    惠崇煙雨歸雁,坐我瀟湘洞庭。

    欲喚扁舟歸去,故人言是丹青。

    前三句描寫畫面景象,第一句是三個(gè)意象的疊加,“惠崇+煙雨+歸雁”,后兩句是第二種形式的變式:坐(動(dòng)詞)+我瀟湘洞庭(意象),欲喚(動(dòng)詞)+扁舟(意象)+歸去(動(dòng)詞)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》更是這種語言特點(diǎn)的代表:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。”意象的疊加,為詩歌描繪了一幅優(yōu)美的畫面,塑造了如夢(mèng)如幻的意境。這是詩歌景物描寫時(shí)的語言特點(diǎn)之一。

    2.語意的跳躍性。由于意象疊加,其間語意連接常被省略,這就出現(xiàn)了跳躍性,有時(shí)語意跳躍性很大,意象間跨度愈大,理解難度就愈大。例如2011年全國大綱卷:

    關(guān)河令

    周邦彥

    秋陰時(shí)作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲,云深無雁影。

    更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒,如何消夜永!

    其中“佇聽寒聲,云深無雁影”兩句,省略了如下內(nèi)容:(詩人)佇(立于庭院,耳)聽寒聲,(抬眼望)云深(處卻)無雁影(飛來)。又如上面的遼寧古詩歌第一句,三個(gè)意象間省略了如下內(nèi)容:(北宋僧人畫家)惠崇(所畫的畫景有)煙雨(和)歸雁。而第二、三句與第一句之間的語意跳躍就非常大,大致應(yīng)省略了如下內(nèi)容:(詩人觀賞優(yōu)美畫中美景,想象自己就置身于畫面的景象中,仿佛就)坐在洞庭湖邊上,(望著遠(yuǎn)處的)扁舟,欲喚來乘船歸去。只有理解第一句與二、三句之間的這種跳躍,才能真正疏通理解上下詩歌句意,才能順利解決試卷中的第一問。

    3.語序的倒錯(cuò)。由于受詩歌格律、韻腳、對(duì)偶以及表意強(qiáng)調(diào)等多種原因影響,詩歌語序往往易出現(xiàn)倒裝錯(cuò)位現(xiàn)象,和現(xiàn)代漢語的語序有很大差別。這就需要慧眼識(shí)序,調(diào)整語序后才會(huì)理解語意,貫通語意。例如四川卷:

    懷天經(jīng)、智老,因訪之

    陳與義

    今年二月凍初融,睡起苕溪綠向東。

    客子光陰詩卷里,杏花消息雨聲中。

    西庵禪伯還多病,北柵儒先只固窮。

    忽憶輕舟尋二子,綸巾鶴氅試春風(fēng)。

    這首詩第三、四兩句的語序應(yīng)調(diào)整為“客子詩卷里(度)光陰,(在)雨聲中(聞)杏花消息。詩歌語言的這種特點(diǎn),就要求我們理解詩歌語意時(shí),不可拘泥于原詩歌語序,必要時(shí)須調(diào)整。高中教材中蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》都有這種典型的語序倒錯(cuò)現(xiàn)象。

    4.表意的含蓄委婉。詩歌表意善于運(yùn)用“言在此,意在彼”的表達(dá)技巧。這在客觀上造成了理解上的障礙,不明此道的人只觀表層語意,難以發(fā)掘詩意之幽微。錢鐘書曾就此總結(jié)說,那看不見的比那看得見的要豐富得多。例如全國大綱卷“佇聽寒聲,云深無雁影”兩句,“寒聲”不僅意為秋聲清冷,更指詩人內(nèi)心的凄涼?！盁o雁影”不僅僅指沒有大雁的影子,更隱含著詩人盼家書(鴻雁傳書)而不得的孤獨(dú)愁苦之情,表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)深切思念之情。詩歌語言的這種言有盡而意無窮的特點(diǎn),是我們鑒賞時(shí)應(yīng)特別引起注意的,切莫“鼠目寸光”,淺嘗輒止。

    針對(duì)古詩歌語言以上特點(diǎn),在理解詩歌時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

    1.應(yīng)在完整表意層次范圍內(nèi),上下貫通,前后牽連。作為一個(gè)整體來理解詩句,避免串糖葫蘆式的片面、割裂式地理解,而沒有前后補(bǔ)充合理調(diào)序等處理。惟其如此,才能疏通大意,理解詩意。例如2011年重慶卷:

    渡 江

    [明]張 弼

    揚(yáng)子江頭幾問津,風(fēng)波如舊客愁新。

    西飛白日忙于我,南去青山冷笑人。

    孤枕不勝鄉(xiāng)國夢(mèng),敝裘猶帶帝京塵。

    交游落落俱星散,吟對(duì)沙鷗一愴神。

    應(yīng)如何理解“客愁”?既應(yīng)聯(lián)系第一句,注意“揚(yáng)子江頭幾問津”與“客愁”的關(guān)系,表明詩人多次途經(jīng)揚(yáng)子渡口,含有奔波忙碌之愁苦,這是首層表意;又應(yīng)聯(lián)系以下六句,這是多層理解,鑒賞詩歌還必須要有這種多層理解意識(shí)。這樣我們就可以把“客愁”所表現(xiàn)的多層含義理解全面了,“客愁”應(yīng)包括:奔波忙碌之愁、孤身在外之愁、思鄉(xiāng)之愁、朋友零落之愁。

    完整表意層次,具有相對(duì)性,有時(shí)是指一個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi),有時(shí)是指多個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi)。這就要求我們具有層次意識(shí),依據(jù)具體詩句具體分析。

    2.運(yùn)用合理想象豐富意象及補(bǔ)充意象間跳躍的空間。這是由詩歌語言高度凝煉性與表意跳躍性所決定的。在理解詩歌語句時(shí),不能只見文字,不見言外之意;不能只有眼前的文字,而看不見這些文字背后的文山意海,否則,鑒賞詩歌必然是味同嚼蠟,索然無味,難以理解詩歌情趣。例如2011年安徽卷:

    瑯琊溪

    [宋]歐陽修

    空山雪消溪水漲,游客渡溪橫古槎。

    不知溪源來遠(yuǎn)近,但見流出山中花。

    對(duì)三四句的理解,倘若不運(yùn)用合理的想象,就難以理解詩人猜度瑯琊溪溪水源頭和溪水中漂蕩出的山花的深意。唯有合理大膽想象,補(bǔ)充出溪源和山花意象中省略的內(nèi)容,補(bǔ)充二者之間的跳躍性內(nèi)容,才能體會(huì)出詩人寫山中春景,想象山中深處,溪水清冽,春花爛漫,春意惹人,意在表達(dá)詩人對(duì)瑯琊溪自然風(fēng)光的喜愛,體現(xiàn)了詩人寄情山水,悠然恬淡的情懷。沒有想象的參與,就難以品味言外之意、詩人的內(nèi)心世界。

    3.緊扣含有情感態(tài)度的關(guān)鍵性詞語來理解詩句。在古代詩歌鑒賞中,關(guān)鍵性詞語主要指動(dòng)詞、形容詞、和副詞。它們往往活化了景象,暗示了詩人的情感以及指明意象的哀樂屬性,這樣的詞語是所在句或全詩的詩眼,抓住了它們,就踏上了理解鑒賞詩歌的快車道。例如2011年天津卷:

    驟雨

    【宋】華岳

    牛尾烏云潑濃墨,牛頭風(fēng)雨翩車軸。

    怒濤頃刻卷沙灘,十萬軍聲吼鳴瀑。

    牧童家住溪西曲,侵早騎牛牧溪北。

    慌忙冒雨急渡溪,雨勢(shì)驟晴山又綠。

    第三四兩句中的兩個(gè)動(dòng)詞“卷”和“吼”,就是理解這兩句的關(guān)鍵,兩個(gè)動(dòng)詞分別從視覺、聽覺兩個(gè)角度,描寫出驟雨來時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)和宏大聲勢(shì)。如果忽略這兩個(gè)動(dòng)詞,對(duì)本詩所描寫的驟雨的特點(diǎn)就難以準(zhǔn)確理解。

篇(2)

關(guān)鍵詞：意合 形合 格式塔 整體性原則 意象 漢語古詩

一、引言

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為漢語重意合而英語重形合，即漢語以意馭形，而英語則以形制意。方夢(mèng)之（2004）指出，“形合指句子內(nèi)部的連接或句子間的連接采用句法手段或詞匯手段。意合指句子內(nèi)部的連接或句子間的連接采用語義手段”。正如王力先生在《中國語法理論》“歐化的語法”一章中所說：“中國話里多用意合法，聯(lián)結(jié)成分并非必須；西文多用形合法，聯(lián)結(jié)成分在大多數(shù)情況下是必不可少的”。

漢語重意合這一特點(diǎn)在漢語古詩中表現(xiàn)得尤為明顯。漢語古詩通常是由一個(gè)個(gè)簡單的意象組合成一幅繪聲繪色的畫，以達(dá)到詩人抒情之意。在這一個(gè)個(gè)意象之間并無顯性的形態(tài)聯(lián)結(jié)。讀者須通過自己的想象與聯(lián)想，并結(jié)合整體性原則將一個(gè)個(gè)意象聯(lián)結(jié)起來，從而體會(huì)詩人融合了其思想感情表達(dá)與客觀環(huán)境描寫的特殊意境。漢語重意合而英語重形合這樣的一種文化差異無疑加大了漢詩英譯的難度。在英譯過程中，我們應(yīng)借助不同手段，如通過添加謂語動(dòng)詞、連接詞、過去分詞等來填補(bǔ)漢詩語言符號(hào)層面的空白，使?jié)h語古詩中分離的、塊狀的意象有機(jī)串聯(lián)起來，使英譯文符合其自身的語言特點(diǎn)。

二、格式塔整體性原則

格式塔心理學(xué)又稱為完形心理學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)源于德國的一個(gè)現(xiàn)代心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要原則便是完形原則，即認(rèn)為一個(gè)格式塔就是一個(gè)心理經(jīng)驗(yàn)上的整體，這個(gè)整體不是個(gè)個(gè)部分的機(jī)械相加。整體是大于部分之和的，同時(shí)整體決定部分的性質(zhì)與意義，部分離開了整體，也就失去了其意義或者使人無法把握。因此，整體是來自于各部分同時(shí)又是超越各部分的新的結(jié)合體。

從形式上來看，漢語古詩的意象是塊狀的、分離的。但是，中國人擅長的是想象與聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)的是整體思維，即把看似塊狀的、分離的意象整合成一幅完整的圖畫，從中把握作者的思想動(dòng)態(tài)。而英語卻注重形式形態(tài)的變化以達(dá)到連續(xù)、連貫的效果。因此，這種融合了文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)思想的格式塔整體性原則對(duì)文學(xué)翻譯有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。我們?cè)跐h詩英譯的過程中，不僅要在意境上呈現(xiàn)出整體性，也要在英譯文的形式上體現(xiàn)出整體性與連貫性，這是由英文重形合這一特征所決定的。

三、漢語古詩的意合

漢語喜歡用一字一詞表現(xiàn)一個(gè)意象，一句詩中常常融合好幾個(gè)意象。從形式上來看，這些意象是離散的、塊狀的，具有空間的性質(zhì)。但其實(shí)不然，漢語是一種意合的語言，中國人注重整體思維，因此在閱讀那一個(gè)個(gè)意象時(shí)，最先在人們大腦中呈現(xiàn)的是對(duì)該詩句所描繪的整體意象的感知，而不是對(duì)孤立的意象個(gè)體感知的簡單相加。因?yàn)槲覀冊(cè)诶斫饣蚪庾x詩句時(shí)，首先會(huì)根據(jù)詩人所呈現(xiàn)給讀者的意象進(jìn)行想象與聯(lián)想，進(jìn)而真正了解詩人欲抒發(fā)之情。所以，從形式上而言，漢語古詩的意象是孤立的、離散的、塊狀的，體現(xiàn)了漢語在語言形式上的空間性特質(zhì)。但從意境上而言，詩中每一個(gè)意象的選擇和組合都是經(jīng)過詩人慎重選擇和精心安排的，有助于讀者進(jìn)行聯(lián)想和思考以達(dá)到與詩人產(chǎn)生共鳴的一種效果。下面我們以溫庭筠的兩句名詩為例來說明漢語古詩的意合現(xiàn)象。

（1）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

例（1）中，作者把幾個(gè)名詞排列連綴起來，構(gòu)成一幅凌晨趕路的清冷風(fēng)景，以此來形容游子早行的凄冷感受和寂寞心情，素來為后人所傳誦。該詩句只用了十個(gè)字組成了六個(gè)名詞，而這六個(gè)名詞組成了六個(gè)意象，其間沒有用任何的連接詞，也沒有任何表示語法關(guān)系的形態(tài)標(biāo)記，只是簡單地將這六個(gè)意象進(jìn)行排列連綴起來，而這樣的簡單組合也并未給讀者理解詩人所抒之情帶來任何困難。因?yàn)?，我們通過各自的想象與聯(lián)想，已經(jīng)把這六個(gè)意象串聯(lián)起來，形成了一幅惟妙惟肖的圖畫，從中我們能讀懂詩人的凄冷感受與寂寞心情，甚至產(chǎn)生某種共鳴。

四、《商山早行》和《天凈沙·秋思》的英譯

正如上文所說，漢語古詩重意合而英語重形合。那么，在漢詩英譯過程中，我們是否應(yīng)該放棄英語形合這一特點(diǎn)，將漢語古詩中的意合淋漓盡致地表現(xiàn)出來，即將那些形似離散的、塊狀的、空間的意象簡單羅列相加呢？筆者認(rèn)為，在漢詩英譯過程中，切不可為追求完全形式對(duì)等而忽略英民族的文化特點(diǎn)，即重視個(gè)體思維、重視形合。在翻譯過程中，我們應(yīng)從格式塔整體性原則出發(fā)，以達(dá)意為基礎(chǔ)，將漢語古詩英譯得恰到好處。下面我們以例（1）及其英譯為例，對(duì)此進(jìn)行分析與探討。

（1）雞聲茅店月，人跡板橋霜。

譯文1：The crowing of the cock，the thatched inn，the moon;

Footprints，wood bridge，frost.

譯文2：The cock crows as the moon sets over the thatched inn;

Footprints are left on the wood bridge paved with frost.（許淵沖譯）

篇(3)

【關(guān)鍵詞】古詩；鑒賞；興趣；能力

【中圖分類號(hào)】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鐘嶸在《詩品》里說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨?！眱?yōu)秀的詩歌，像一位長者，訴說人間的滄桑，熏陶豐富著讀者的情感。深藏在學(xué)生心中的詩，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增加，會(huì)慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對(duì)于他們完善的人格的形成和個(gè)人修養(yǎng)的提高都是大有裨益的。那么，如何培養(yǎng)高中生的古詩鑒賞能力呢？

一、培養(yǎng)鑒賞古詩的興趣

（一）借助流行歌曲激趣

流行歌曲膾炙人口，貼近我們的生活。從流行音樂入手滲透古詩的教學(xué)。比如中秋節(jié)時(shí)，可先試著給學(xué)生唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，效果會(huì)出奇的好。

（二）結(jié)合生活時(shí)令激趣

要求學(xué)生根據(jù)時(shí)令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，便先要求學(xué)生總結(jié)以前學(xué)過的描寫月亮的詩句；在課前講解給其他學(xué)生聽，學(xué)生的主動(dòng)性便被調(diào)動(dòng)起來。

二、教給學(xué)生古詩鑒賞知識(shí)

（一）文體知識(shí)

鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，要熟知古典詩歌的流變，明白詩歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，了解詩詞的格律知識(shí)諸如用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等；再次，還要充分把握詩詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性等。

（二）詩歌內(nèi)容

不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。

（三）詩人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。李白詩風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩風(fēng)的沉郁頓挫；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；白居易詩風(fēng)的平白清新；蘇軾的曠達(dá)豪邁；李清照詞風(fēng)的婉約凄切等。了解詩人的風(fēng)格，才有利于把握他們?cè)谠娫~中表達(dá)的思想感情。

（四）語言特點(diǎn)

語言是詩歌的載體，分析語言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。詩歌的語言風(fēng)格有清新、平淡、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。

（五）表現(xiàn)手法

詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，詩詞中主要運(yùn)用的表達(dá)方式，詩歌的結(jié)構(gòu)形式，主要的修辭手法，其他寫作技巧如賦比興、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑等。

三、引領(lǐng)學(xué)生解讀“詩家語”

（一） 認(rèn)清詩歌語言的變形

其主要目的是建立格律，了解詩歌語言組織規(guī)律，能迅速進(jìn)入詩歌的語境。

①把握詞的改變，體會(huì)詩人所煉之“意”。古代詩人為了煉字，煉意的需要，常常改變?cè)娫~中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”。例如：周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，“一“老”一“肥”，當(dāng)真濃釅醉人。

②還原顛倒的語序，把握詩人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。例如崔顥的《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”。這屬主語后置。另外有賓語前置，主、賓換位等。不在一一舉例。

③注意詩詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩人留下的空白。例如賈島的《訪隱者不遇》；如電影里蒙太奇手法，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。

（二）留心如下字詞

①動(dòng)詞：特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。例如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！霸埂弊置黠@用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。②形容詞：例如，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！痹患?xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。③特殊詞：如疊詞、擬聲詞，還有一些表顏色的詞等。

四、強(qiáng)化讀背能力的培養(yǎng)

有了理論，不可能直接去鑒賞，還要會(huì)聽，去感受詩歌的音韻美。然后是讀，更深一步的理解詩歌的音韻、內(nèi)涵。多讀多背，定會(huì)加深對(duì)詩歌含義的理解，同時(shí)也可在誦讀中印證、消化所學(xué)的理論，積淀意象、情感、技巧等。古人所云背會(huì)唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟，說的就是這個(gè)道理。

五、加強(qiáng)分析理解能力的培養(yǎng)

篇(4)

一、在語言情境中讓學(xué)生感受意境美

教學(xué)有法，貴在得法，教學(xué)古詩的方法有很多，教師要選擇自己適合和學(xué)生易于按受的方式教學(xué)古詩，認(rèn)真創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入詩情入詩境。讓學(xué)生在詩情詩境中感悟古詩的美妙。古詩教學(xué)要遵循一定的規(guī)律和方法：一是要介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。介紹作者背景只是古詩教學(xué)的前奏或序曲，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近學(xué)生與古詩的距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。三是運(yùn)用直觀形象的教學(xué)方法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩意；四是要進(jìn)行豐富的情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩意，感受到了古詩的意境之美。

二、在古詩品讀中讓學(xué)生感悟語言美

古詩意境優(yōu)美，語言奇崛，意涵深遠(yuǎn)，讓人過目難忘。古詩紛繁復(fù)雜的語言特點(diǎn)，不易一下子掌握，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。而小學(xué)生因?yàn)槟挲g小，知識(shí)不全面，要很好的把握好古詩的語言特質(zhì)還存在一定的難度，我們要根據(jù)小學(xué)生的這些特點(diǎn)，幫助他們疏通理解，教給分詞連序法這樣一種古詩的學(xué)法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩學(xué)法具體概括為七個(gè)字：擴(kuò)、留、補(bǔ)、換、調(diào)、嚼、考。擴(kuò)：濃縮的詞語要“擴(kuò)”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴(kuò)展，使詩句本來的意思明顯化、具體化，學(xué)生也就容易理解和接受了；留：古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時(shí)間、地點(diǎn)、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦；補(bǔ)：成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補(bǔ)起來，學(xué)生就會(huì)不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對(duì)愁眠”這里就省略了主語誰，誰對(duì)愁眠，補(bǔ)上主語以后，學(xué)生就容易接受和理解了；換：古今用法不同的詞語要更換。因?yàn)楣旁娦铡肮拧?，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的“走”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解；調(diào)：就是調(diào)整句子的順序。講解古詩時(shí)，要把因?qū)φ?、協(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。嚼：就是咀嚼、品味，就是說我們?cè)谥v解古詩時(shí)，對(duì)于詩中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對(duì)于詩句的理解，引到更深一層?？迹汗湃藢懺姵３Ｒ玫涔剩谥v解時(shí)，對(duì)于詩句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時(shí)結(jié)合有關(guān)實(shí)例一說學(xué)生很快就懂了。

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在掌握學(xué)習(xí)的方法，還要在掌握學(xué)習(xí)方法后按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動(dòng)具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。

三、在古詩朗讀中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音韻美

古人云：“讀書百遍，其義自見?！惫旁妼?duì)仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。古詩的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。

除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，我們還可以注意以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣由；這篇古詩課文在本單元的作用，與古詩前后課文的聯(lián)系。二是把詩進(jìn)行歸類。如愛國詩、友情詩、邊塞詩、田園詩等。三是適當(dāng)安排改寫、仿寫訓(xùn)練。四讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，展開想象。進(jìn)行表演、繪畫、演唱，真正做到如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地，而且使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。

篇(5)

新課改以后古典詩詞在高中語文教學(xué)中的地位得到了很大的提高，古詩詞的容量增大了，歸類也更加規(guī)范化和科學(xué)化，而且高考古詩詞所占比例也有較大上升。古詩詞鑒賞是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。提高古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)的有效性，不僅關(guān)系到語文課程改革的成敗，而且關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化的傳承。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，把古詩詞教學(xué)等同于文言文教學(xué)，忽略從詩詞本身去閱讀鑒賞，一味迎合高考出題者的意圖，從而使古詩詞鑒賞教學(xué)走向歧路，教學(xué)效果有待進(jìn)一步提升。因此，高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性就成為高中語文教學(xué)中值得研究的問題。

一、高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

要研究高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性，首先必須明確界定有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)中明確指出，“在閱讀鑒賞中，了解詩歌p散文p小說p戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！盵1]強(qiáng)調(diào)了閱讀和鑒賞的文學(xué)知識(shí)要求，提出了學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的文學(xué)知識(shí)掌握標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)新課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！盵2]提出了古典詩歌教學(xué)要使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明的行為習(xí)慣，也就是提出了學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的審美標(biāo)準(zhǔn)。綜合新課標(biāo)的要求，高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是指在教學(xué)中學(xué)生對(duì)古典詩歌基礎(chǔ)知識(shí)的把握，如字詞的釋義p用法，藝術(shù)特色，表現(xiàn)手法以及文學(xué)常識(shí)，包括背景材料中的時(shí)代背景、詩人p作品等背景，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的詩歌總體風(fēng)格有所了解，還要讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同流派的詩歌風(fēng)格特點(diǎn)、重要作家有比較深的了解。文學(xué)知識(shí)掌握能力的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的文學(xué)特征。文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要考察古典詩歌教學(xué)中學(xué)生是否了解了古代文化常識(shí)，是否了解了詩詞的寫作特色，是否能借助一些注釋理解詩詞內(nèi)容，是否讓學(xué)生抓住了詩人所運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句，這是古典詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)要求。

2.審美鑒賞能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。古典詩詞教學(xué)實(shí)際是用文學(xué)的形式來教化民族的文化，審美鑒賞能力標(biāo)準(zhǔn)就是要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩詞所蘊(yùn)涵的中華民族精神，也就是詩歌內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文性。新課標(biāo)中規(guī)定：“文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力?！蓖怀鰪?qiáng)調(diào)了古典詩詞教學(xué)的人文性，也就是突出強(qiáng)調(diào)了古典詩歌審美性特征。審美鑒賞能力標(biāo)準(zhǔn)主要考察學(xué)生的鑒賞興趣，是否喜歡古詩詞的閱讀，考查學(xué)生是否把握了古典詩詞中獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，考察學(xué)生是否能受到優(yōu)秀作品的感染和鼓勵(lì)，并追求美好的理想，是否把握了藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解。

二、高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的教學(xué)設(shè)計(jì)

文學(xué)鑒賞是人們閱讀文學(xué)作品時(shí)的感覺與理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的一種精神活動(dòng)，古典詩歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的一個(gè)重要方面，既要把握作品的思想性，又要把握作品的藝術(shù)性。高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力有效性的培養(yǎng)主要是從教學(xué)設(shè)計(jì)開始。因此，高中學(xué)生古典詩歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性需要從文學(xué)知識(shí)掌握能力和審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而達(dá)到知識(shí)審美兩相通的效果。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】 古詩鑒賞 閱讀 解題思路

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）09-029-02

古詩本是先人前輩留給我們的一筆精神財(cái)富，古詩以其精煉的語言和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)成為文化史上獨(dú)特的風(fēng)景。因此鑒賞古詩也成為了高中語文的教學(xué)重點(diǎn)，更是高考的重要考點(diǎn)。對(duì)于古詩鑒賞，學(xué)生往往會(huì)望而生畏。學(xué)生普遍覺得古詩鑒賞理解難、做題難、得分難。其實(shí)只要學(xué)會(huì)閱讀古詩，理清古詩鑒賞的考題解題思路，許多問題也就引刃而解了。

一、初步把握古詩鑒賞的方法

我認(rèn)為古詩鑒賞的思路是有章可循的，學(xué)生可以通過閱讀和答題這兩方面的規(guī)范訓(xùn)練提升古詩鑒賞能力。我主要將古詩鑒賞切分為兩個(gè)階段，閱讀階段和解題階段。

【閱讀階段】：

閱讀中我們應(yīng)該讓學(xué)生以句子為單位，從標(biāo)題開始帶著兩個(gè)基本問題“寫什么、為何寫”來進(jìn)行閱讀理解詩句。若有注釋，要特別注意關(guān)鍵信息的提示。

1. 看詩題

詩題是詩詞的關(guān)鍵，可謂其眼睛。處于對(duì)全詩內(nèi)容集中概括的統(tǒng)領(lǐng)地位。大多數(shù)詩題，或直切詩的內(nèi)容，或觸及寫作目的及緣由，或標(biāo)明詩的體裁，或點(diǎn)名地點(diǎn)、人物、時(shí)令，或揭示情感特質(zhì)等。我們可以綜合這些有價(jià)值的信息，確立對(duì)古詩的大概認(rèn)知。這個(gè)過程是初步確定詩人“寫什么”的過程。

2. 看注釋

注釋和小序是古詩中隱藏信息的地方。在一些古詩的前面有小“序”，或交代了創(chuàng)作的年代，或交代了創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的背景。它對(duì)理解詩詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的。此外詩詞后面附有注釋，一定要仔細(xì)審讀，因?yàn)樽⑨屚峁┝吮尘安牧希械慕忉屧~語，幫助解讀詩詞，有的解釋用典出處，幫助了解古詩手法，甚至還有的暗示題目的答案。這部分信息了解的過程可以幫助理解詩人“為何寫”這個(gè)問題。

3. 看意象

古詩鑒賞的重點(diǎn)從某種意義上說就是正確把握古詩所描寫的意象，即古詩中所描寫的形象或人或物或景或事。準(zhǔn)確把握詩中的每一個(gè)意象及這些意象的動(dòng)靜、色彩、虛實(shí)等外延特征成為讀懂古詩最重要的一環(huán)。而古詩中有許多的意象都是有它們各自的喻意的。掌握了一定意象的積累對(duì)古詩閱讀有很大的幫助，教師可以在日常教學(xué)幫助學(xué)生積累。看懂意象在很大程度上是處理了寫什么這個(gè)最基本的古詩問題。

【解題階段】：

古詩鑒賞的考點(diǎn)按高考大綱其實(shí)不外乎考察這幾個(gè)方面，主要包括鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；其次是考察評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。我按照一定的出題思路給古詩的解答尋找捷徑。我將解題階段大致分割如下：

1. 認(rèn)真審題，弄清題干考查的基本知識(shí)點(diǎn)，我將之分為三點(diǎn)

【寫什么（內(nèi)容概括）、為何寫（抒感）、如何寫（表達(dá)技巧）】。（下文中我將具體闡述這三方面）

2. 找到正確的角度，結(jié)合文本，分點(diǎn)規(guī)范作答。

二、深化解題思路的不同要領(lǐng)

在整個(gè)閱讀古詩的過程中閱讀階段和解題階段還可將其進(jìn)行細(xì)分，讓學(xué)生充分掌握解題過程和思路，從而在古詩鑒賞這一類題上做到不失分，要得分。

不同基本知識(shí)點(diǎn)的思路及答題要領(lǐng)：

1. 寫什么

敘事：交待了……

內(nèi)容概括：描寫：描寫……的或景或場(chǎng)面（尋找詩文中的關(guān)鍵意象）

抒情：抒發(fā)了作者……的情感

2. 為何寫

情感總結(jié)必須要具體化：抒發(fā)了對(duì)……的……情感（對(duì)象具體化）

抒發(fā)了因……而……情感（原因具體化）

古詩常見情感：憂國憂民、思親懷鄉(xiāng)、離愁別緒、年華易逝、壯志難酬、懷才不遇、渴望建功立業(yè)，報(bào)效國家、悠游閑適、對(duì)大自然美好風(fēng)光的喜愛等。

3. 如何寫

表達(dá)技巧

①表達(dá)方式：描寫、抒情（多種表達(dá)方式相結(jié)合）

描寫：修辭（比喻、擬人、排比、夸張、借代、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、雙關(guān)等）

其他手法（襯托、聯(lián)想想像、對(duì)比、白描、欲揚(yáng)先抑等）

寫人（正面描寫：肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫、白描）

（側(cè)面描寫：環(huán)境（景物）烘托人物形象）

寫景（正面描寫：選擇典型景物或場(chǎng)景；遠(yuǎn)近、上下觀察角度的變化；視聽嗅等多角度、動(dòng)靜（動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、化靜為動(dòng)）；虛（想象、聯(lián)想、回憶、夢(mèng)境）；（實(shí)細(xì)節(jié)描寫、白描）

（側(cè)面描寫：對(duì)比襯托）

抒情：直抒胸臆

間接抒情：借景抒情（寓情于景或樂景襯哀情）、托物言志（象征）、即事抒懷、用典、借古諷今、想象（從對(duì)方落筆）等。

②行文結(jié)構(gòu)技巧

開頭詩句：呼應(yīng)題目、總領(lǐng)全詩、奠定情感基調(diào)、營造氛圍。

結(jié)尾：呼應(yīng)標(biāo)題、總結(jié)全詩、點(diǎn)明主旨、深化主旨。

注意：與上下文形成鮮明的對(duì)比

③語言特點(diǎn)

清新自然、質(zhì)樸通俗、含蓄凝練、簡潔明快、辭藻絢麗、委婉含蓄等。

三、運(yùn)用解題思路規(guī)范答題

當(dāng)學(xué)生在看懂古詩和把握了一定解題思路和技巧后，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，知識(shí)要在實(shí)踐中運(yùn)用才能達(dá)到預(yù)期的效果。教師要在平時(shí)的解題中讓學(xué)生形成這種思維的習(xí)慣養(yǎng)成，并做到答題規(guī)范。在日常的講解中教師要幫助其形成這種習(xí)慣。并且懂得舉一反三。

【典型例題】

送魏萬之京

李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。

關(guān)城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

1. 首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？

2. 尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)了怎樣的思想感情？

【解題指導(dǎo)】

按照之前的古詩閱讀解題步驟進(jìn)行指導(dǎo)。

首先對(duì)古詩進(jìn)行賞析，看詩題明題材。其次在閱讀階段分析中賞析每句句子，主要從寫什么這個(gè)發(fā)面進(jìn)行分析。也即從詩詞中抓意象從描寫、敘事、抒情這三個(gè)角度思考。

其次具體解題。問題1“首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？”問題2“尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)了怎樣的思想感情？”從審題看，第一問考的是寫什么（景物特征）和為何寫（抒感）這兩個(gè)大類，第二問則考查了如何寫（抒情手法）和為何寫（抒發(fā)感情）。

解答思路：1. 概括季節(jié)景物特征。從原詩中尋找能傳達(dá)景物特征的意象分析特點(diǎn)，再明確要用形容詞進(jìn)行概括，并且一般選擇雙音節(jié)詞，比如蕭瑟清冷、孤獨(dú)寂寞、雄渾壯闊等。這些形容詞是要能夠準(zhǔn)確反映景物特征的。2. 明確指出運(yùn)用了何種手法，此題主要從抒情角度分析。再分析作者的思想感情，并且要表達(dá)具體（情感具體化），務(wù)必要答出如喜悅、悲涼等具體情感。

【參考答案】

送魏萬之京

李頎

閱讀階段：

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

寫什么：敘說與友人離別之事，描寫了秋季之蕭瑟清冷

為何寫：渲染深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛

鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。

寫什么：嘹唳的雁聲使人覺得惆悵凄切

為何寫：抒發(fā)因友人即將離別之愁及對(duì)友人的關(guān)切之情

關(guān)城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。

寫什么：描寫長安關(guān)城的秋色和傍晚所聞的搗衣聲

為何寫：抒發(fā)歲月不待、年華易老之意

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

直抒對(duì)友人的勸勉之情

解題階段：

1. 首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？

審題：寫什么 為何寫

答題思路：1.找準(zhǔn)意象，并用準(zhǔn)確的形容詞總結(jié)特征。

2.情感具體化

答案：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出深秋時(shí)節(jié)蕭瑟清冷的特征

詩人送別時(shí)因友人將要離別而悲秋難抑的愁情

2. 尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)了怎樣的思想感情？

審題：如何寫 為何寫

答題思路：1.抒情手法

2.情感具體化

篇(7)

【關(guān)鍵詞】初中語文 詩詞鑒賞 能力

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0133-01

詩詞鑒賞是指學(xué)生在閱讀整篇詩詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解說出詩詞所要表達(dá)的情感、詩詞主旨以及自己的獨(dú)特見解。隨著詩詞鑒賞所占分值的增加，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩詞的鑒賞能力逐漸成為當(dāng)代語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中，很多教師認(rèn)為古詩詞教學(xué)只要讓學(xué)生背誦默寫教材中的詩詞名句即可，對(duì)詩詞主旨分析并不重視，很多學(xué)生沒有掌握分析詩詞的正確方法，無法形成一定的詩詞鑒賞能力，影響了考試成績和學(xué)習(xí)效果。為了改變這種現(xiàn)象，教師應(yīng)注重改變?cè)娫~教學(xué)方法，有效培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力。

一 判讀詩詞題材，理解詩詞主題

題材是指作者為表達(dá)作品主旨所用的材料，它既可以體現(xiàn)客觀的生活事例，又可以體現(xiàn)作者的主觀評(píng)價(jià)，是古詩詞內(nèi)容的重要組成部分。引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常見的古詩詞題材，有利于引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩詞，對(duì)深化學(xué)生理解、提高教學(xué)效果有重要作用。日常教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常見的古詩詞題材，以奠定學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的基礎(chǔ)。

二 積累詩詞意象，體味作文情感

意象是指作者把客觀事物主觀化，用以表達(dá)自己內(nèi)心情感世界而創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，它是幫助人們跨越時(shí)間、空間限制，理解作者思想情感的重要媒介，對(duì)幫助學(xué)生鑒賞詩詞有重要意義。因此，為了提高學(xué)生自主鑒賞詩詞的能力，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生積累常用的詩詞意象，深層次地分析作者的思想感情，提高學(xué)習(xí)效果。例如：教學(xué)李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時(shí)，教師可以先向?qū)W生講述古代詩人與酒的淵源，在頭腦中產(chǎn)生意象：他們多是借酒來表達(dá)壯志豪情或內(nèi)心悲苦、借酒消愁、一訴衷腸等。在學(xué)習(xí)這篇詩歌時(shí)就會(huì)很容易地把握住李白在這首詩中所要表達(dá)的思想感情：通過為李云送別而抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情，從而會(huì)更好的理解和學(xué)習(xí)這首詩歌。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過或知道的有關(guān)飲酒意象的詩詞。這時(shí)，學(xué)生會(huì)積極思考，想出多篇符合教師要求的詩歌：李清照的《醉花陰》、李白的《行路難》、晏殊的《浣溪沙》等，從而會(huì)印象深刻地記住“酒和飲酒”在古詩詞中的意象。通過指導(dǎo)學(xué)生積累古詩詞中常用的詩歌意象，能有效促使學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的思想感情，對(duì)提高學(xué)生鑒賞能力有重要意義。

三 把握藝術(shù)手法，理解詩句內(nèi)涵

藝術(shù)手法又稱表現(xiàn)手法，是組成作品形式的重要因素之一，對(duì)體現(xiàn)完美、充分的詩歌內(nèi)容有至關(guān)重要的作用。把握古詩詞藝術(shù)手法可以幫助學(xué)生更好的理解詩歌內(nèi)容，更好地理解作者所要體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞常見的藝術(shù)手法，為提高學(xué)生詩詞鑒賞能力奠定良好的基礎(chǔ)。例如：在教學(xué)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)這首詩頷聯(lián)的后一句無法理解，由于學(xué)生沒有古詩詞“用典”藝術(shù)手法的概念，不理解“爛柯人”所代表的現(xiàn)實(shí)意義而造成的。這時(shí)，教師就可以適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生講解“爛柯人”這一典故和作者在詩中運(yùn)用的藝術(shù)手法。讓學(xué)生初步了解詩歌中這一特殊的藝術(shù)手法，理解作者想要表達(dá)“人世滄桑巨變、物是人非”的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)生甚至能根據(jù)教師的講解，自主發(fā)現(xiàn)除后一句外，頷聯(lián)的前一句“聞笛賦”也是運(yùn)用了用典手法，這樣學(xué)生就會(huì)形成積累常用詩歌典故的習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)古詩詞。通過這種方法，既可以深化學(xué)生對(duì)所學(xué)詩歌的理解，準(zhǔn)確把握住作者在詩歌中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義，又可以幫助學(xué)生形成正確學(xué)習(xí)詩歌的意識(shí)，有效提高學(xué)生的鑒賞能力。

四 品味詩詞語言，體味詩歌語言的文字美