序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇初中語文教學(xué)感悟范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：教學(xué)方式；初中語文；現(xiàn)代技術(shù)；學(xué)習(xí)方式

隨著時代形勢的發(fā)展，新課改的深入，給教師也帶來了新的更高的要求和挑戰(zhàn)。在初中語文教學(xué)中，不能過于注重教材和機械的訓(xùn)練，這樣單一的教學(xué)資源和教學(xué)模式只會束縛學(xué)生的思維?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，可見實踐教學(xué)的重要性。筆者就多年的教學(xué)經(jīng)驗和實踐，淺談一些自己的感悟，拋磚引玉。

一、教師教學(xué)方式要改變

1.注重教學(xué)導(dǎo)入情境的創(chuàng)設(shè)

語文課堂最重要的環(huán)節(jié)是導(dǎo)入，良好的開端是成功的一半。中學(xué)生的好奇心強，求知欲旺盛，所以，教師在讓學(xué)生接觸教授的課文之前，可以針對教學(xué)內(nèi)容，先講一些與課題有關(guān)、學(xué)生愛聽的趣聞逸事作為引子，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新課的濃厚興趣，還能在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一個輕松愉悅的教學(xué)氛圍；亦可以自己先用講故事的方式復(fù)述課文，在關(guān)鍵的地方停下來，讓學(xué)生自己去猜測情節(jié)的發(fā)展，人物的命運。這樣往往能夠激起學(xué)生的好奇心和情感，對于閱讀課文的熱情也就大大增加。

2.注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用

隨著形勢的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛地應(yīng)用。這無疑給教育帶來了新的活力和沖擊力，對教師也提出了更高的要求?，F(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)手段一方面具有先進性，要求教師不墨守成規(guī)，接受更多先進的教學(xué)手段和技術(shù)，與時俱進，同時它取代了傳統(tǒng)的黑板粉筆的模式，教學(xué)效率和學(xué)生的積極性得到較大提高。另一方面，具有多樣性，多媒體的介入不僅改變了一人主講，學(xué)生被動聽的模式，而且將教師的位置從主角變換成為學(xué)習(xí)的組織者、促進者，而學(xué)生成為知識的獲得者和構(gòu)建者。而且還使得教材不再局限于單一的、固定的課本材料，網(wǎng)絡(luò)可以提供給學(xué)生大量的感性材料，使得教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得豐富多彩。同時，具有豐富性，多媒體技術(shù)的應(yīng)用使得教學(xué)形式多樣，內(nèi)容豐富。首先，它直觀形象，學(xué)生不僅可以聽到聲情并茂的錄音，還能看到栩栩如生的畫面，使得學(xué)生在聽覺和視覺等感官上受到刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，對所學(xué)內(nèi)容印象深刻。其次，它內(nèi)容豐富，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了各類有用的信息，充實課堂教學(xué)資源，提供課外學(xué)習(xí)資源，從而提高課堂教學(xué)效率。

3.注重語文教學(xué)的生活化

語文是實踐性很強的課程，也是生活化很強的課程。作為基礎(chǔ)教學(xué)科目的初中語文，必須要適應(yīng)社會的變化和人們的需求，堅決走語文生活化的道路。在這條語文生活化的道路上，首先，語文教材的生活化。要改變以往課文是唯一教材的單一模式，要把重心放在增強學(xué)生的語言表達能力上，加強語言的實踐活動。而課本內(nèi)容也應(yīng)貼近學(xué)生的生活，指導(dǎo)學(xué)生的思想情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展。其次，語文課堂教學(xué)的生活化。它可以讓語文課堂教學(xué)在實施中，更加生動、直觀、具體的呈現(xiàn)出來。讓學(xué)生體會到生活中時時處處有語文，語文和生活息息相關(guān)，從而提高語文這一母語的應(yīng)用能力。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)方式要改變

1.收集信息，帶著初步認知進課堂

古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！庇纱丝梢娬n前預(yù)習(xí)在整個知識學(xué)習(xí)的過程中，有著不可替代的作用。在預(yù)習(xí)的過程中，不僅是對以往不熟悉的知識進行鞏固和復(fù)習(xí)，還是對新知識的初步認識，找出疑難點，預(yù)習(xí)的好壞也直接影響課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。預(yù)習(xí)是一個求疑和思考的主動求知過程，可以鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力和智力發(fā)展。

2.吸引注意，帶著疑惑問題聽課堂

教師在每節(jié)課開始的時候，就針對要講授的內(nèi)容提出一個或幾個問題讓學(xué)生去進行思考，講課的時候始終不將問題的答案引出，吊著學(xué)生胃口，讓學(xué)生產(chǎn)生一種強烈的求知欲，不僅可以增強課堂的吸引力，而且還能使學(xué)生在課后積極主動地去尋找答案，在這個過程中，對課上所學(xué)到的知識進行梳理和總結(jié)，從而在顯性和隱性上都做到積累。這就慢慢的使得學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成積累和梳理的好習(xí)慣。

3.留置懸念，帶著課堂所得做總結(jié)

中國古代的繪畫作品中，常常留下空白，讓欣賞的人去馳騁想象，進行再創(chuàng)作。語文教學(xué)也應(yīng)如此，故意留置懸念，讓學(xué)生去體驗課文的情感。讓學(xué)生在課后主動地重讀教材，結(jié)合課后的練習(xí)，預(yù)先學(xué)習(xí)相關(guān)的資料，去體會作者所要表達的情感，從而來歸納文章的主題思想。

乘著改革的春風(fēng)，我思索著，感悟著。在語文教學(xué)實踐的過程中，要注重教學(xué)方式的應(yīng)用，不斷地反思，不斷地追尋，探索和創(chuàng)造。教學(xué)的成敗是在鞭策我前進，學(xué)生的一點點成長是在鼓勵我向前。

參考文獻：

[1]何克抗.現(xiàn)代教育技術(shù).北京師范大學(xué)出版社，1998.

篇(2)

關(guān)鍵詞：課堂情境；遷移；實踐；觀察

由于初中語文教育涵蓋中外古典名著的節(jié)選、文言文、寓言故事、散文等多種文體，很多時候會造成教師教學(xué)過程中抓不到教學(xué)的重點或是缺乏趣味性等不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的現(xiàn)象。為了尋找到別樣的趣味，筆者對于初中課本進行了深度的分析，并就初中生的心理與情趣愛好進行了調(diào)查，根據(jù)課堂事例和參考文獻發(fā)現(xiàn)，要想真正將初中語文變成一門深受學(xué)生喜歡的學(xué)科，首先要在語文教學(xué)中捕捉生活元素，將初中語文教學(xué)生活化。

一、初中語文教學(xué)生活化的意義

將語文教學(xué)生活化可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣以及對于生活的熱情。語文教學(xué)生活化就是在課堂教育傳授語文知識的同時向?qū)W生滲透生活中的元素，將文中場景與現(xiàn)實的場景完美地結(jié)合，不僅有利于學(xué)生理解初中語文中文章的主要思想，還便于學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)語文知識，鞏固知識。除此之外，將初中語文教學(xué)生活化還可以豐富課堂的資源，擴展教學(xué)的空間。隨著新課改的進行，“大語文”的教學(xué)理念得到廣泛推行?！按笳Z文”就是指語文教學(xué)不僅要關(guān)注專業(yè)知識的傳授，還要注重幫助學(xué)生構(gòu)建積極的思維模式，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。將初中語文教學(xué)生活化就是將語文知識與現(xiàn)實生活中的情景結(jié)合在一起，從而在學(xué)習(xí)語文知識的同時，從生活中感悟語文的真諦，這完全符合“大語文”的教學(xué)理念。

二、初中語文生活化教學(xué)策略探索

1.貼近生活實際，構(gòu)建課堂情境

教師在進行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，創(chuàng)造出貼近其生活的具有實際意義的課堂情境，這是初中語文生活化教學(xué)的基礎(chǔ)。對于這種與生活實際相通的情境教學(xué)，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，將其思維能力調(diào)整到最好狀態(tài)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。除此之外，還可以建立生活與語文知識之間溝通的橋梁，促進學(xué)生在生活中感悟語文知識真諦，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。因此在語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)將語文知識與實際生活結(jié)合起來，創(chuàng)造出接近于學(xué)生又具

有一定創(chuàng)新性的教學(xué)情境，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)融入濃郁的生活

氣息。

2.進行合理遷移，在體驗中學(xué)習(xí)

現(xiàn)在的初中語文課本，大多選用生動鮮活的生活教材，只要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀，用心感悟，聯(lián)系生活，就一定可以讓他們學(xué)會迅速地找到文章所表現(xiàn)出來的宗旨，從而理解文章的段落大意。例如，對于課文《端午日》的學(xué)習(xí)，首先要引導(dǎo)大家進行課前準(zhǔn)備：對于端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣做詳細的調(diào)查；然后在文章閱讀之前讓大家小組討論，歸納總結(jié)出端午節(jié)所有的風(fēng)俗習(xí)慣，進行全班交流；最后再引導(dǎo)大家閱讀文章，讓他們運用自己所了解到的知識理解文章的主旨。教師在這個過程中只是起到了引導(dǎo)的作用，進一步教導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3.引導(dǎo)學(xué)生實踐，體味生活樂趣

教師在課前準(zhǔn)備的過程中，應(yīng)該對于所教授的內(nèi)容進行分析與研究，主要是針對怎樣將文學(xué)作品與現(xiàn)實生活聯(lián)系到一起。例如，在講授《錄音新聞》的時候，我提前讓學(xué)生去看新聞聯(lián)播，聆聽電臺廣播，讓他們把前一天發(fā)生的新聞記錄下來，然后在課堂中給別的學(xué)生念出來，并讓學(xué)生像新聞廣播一樣把課文讀出來，這樣就能夠?qū)⑸钆c教學(xué)聯(lián)系起來，學(xué)生也更容易理解，提高興趣去學(xué)習(xí)課文。這樣的語文實踐活動，使得很難懂、晦澀的語文知識變成了具體、易懂的生活樂趣，從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的主旨，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的樂趣。并且在此活動后，還可以結(jié)合寫作，讓學(xué)生練習(xí)寫作記敘文，獲得了一舉多得的效果。

4.教會學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)生活真諦

觀察是發(fā)現(xiàn)生活真諦的直接手段，是幫助初中生學(xué)習(xí)語文知識的重要方法。只有觀察發(fā)現(xiàn)生活中的真諦，才能將這種情感運用到語文文章的學(xué)習(xí)中去。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，做一個對生活有心的人。同時指導(dǎo)學(xué)生將自己所觀察到的現(xiàn)象記錄下來，久而久之，學(xué)生的文學(xué)積累也就多了。

綜上所述，我們不難看出語文教學(xué)與日常生活之間具有一定的聯(lián)系，只有充分觀察和了解到生活中的真諦，才能在語文知識的學(xué)習(xí)中達到融會貫通的學(xué)習(xí)境界。做到初中語文教學(xué)生活化，可以有效地幫助學(xué)生建立積極的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)

方法。

參考文獻：

[1]侯中平.有效教學(xué)的騰飛：談?wù)n堂教學(xué)的生活化[J].考試周刊，2011（30）.

篇(3)

在初中語文教學(xué)活動開展過程中逐漸倡導(dǎo)“以人為本”“相互關(guān)愛”“個體價值”等教學(xué)理念，因而，在實踐課堂教學(xué)中，教師應(yīng)順應(yīng)時展，將“人文教育”融入初中語文課堂教學(xué)中，促使學(xué)生由人文精神了解語文學(xué)科本質(zhì)，同時，發(fā)揮自身個體價值，挖掘語文知識點，達到高效性語文知識學(xué)習(xí)狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：

初中語文；人文教育；滲透

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當(dāng)前的狀況來看，語文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當(dāng)前初中語文課堂教學(xué)中，應(yīng)灌輸人文精神，即在語文知識點的講解過程中，關(guān)注學(xué)生人文個性，從學(xué)生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，挖掘?qū)W生潛在的人格與學(xué)習(xí)能力。以下就是筆者對初中語文學(xué)科中人文教育滲透問題的詳細闡述，以期為當(dāng)前初中語文教學(xué)活動的展開提供有益參考。

一、人文教育內(nèi)涵

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應(yīng)掌握自身命運，同時，突破封建社會的壓迫，挖掘自身價值，堅守自身尊嚴(yán)與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。

二、初中語文教學(xué)中人文教育滲透路徑

（一）引入優(yōu)秀文學(xué)作品

在初中語文教學(xué)過程中為了實現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應(yīng)注重將優(yōu)秀的文學(xué)作品導(dǎo)入初中語文課堂中，由文學(xué)作品豐富學(xué)生思想，使學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶下，完善自身人格，同時，探索優(yōu)秀文學(xué)作品中的人文意義，讓學(xué)生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語文課堂教學(xué)過程中，可組織學(xué)生每月進行一次“文學(xué)作品讀后感評比”活動，即鼓勵學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，即《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學(xué)生感受中華民族正義感，同時，體會人們對美好生活的向往，然后，依照文學(xué)作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。

（二）營造人文課堂環(huán)境

就當(dāng)前的狀況來看，在初中語文課堂教學(xué)活動開展過程中，人文課堂環(huán)境的營造將影響到人文教育效果。為此，在實踐課堂教學(xué)中，應(yīng)注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。幽默的語言交流方式，拉近了學(xué)生與教師的距離，同時，在輕松的課堂氛圍中，促使學(xué)生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營造過程中，為了達到高效性人文教育狀態(tài)，應(yīng)組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，并在小組合作學(xué)習(xí)過程中相互關(guān)愛，然后，共同解決語文學(xué)習(xí)難點，感悟人文精神，同時，激發(fā)語文知識的學(xué)習(xí)興趣，更好地投入到學(xué)習(xí)環(huán)境中。

（三）挖掘教材人文精神

在初中語文教學(xué)活動的開展過程中，為了實現(xiàn)對人文教育的更好融入，應(yīng)注重挖掘語文教材的人文精神，為此，應(yīng)注重從以下幾個層面入手：第一，在初中語文課堂教學(xué)活動開展過程中，應(yīng)選擇富有思想內(nèi)涵、文質(zhì)兼美的文章，對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行熏陶。例如，在達爾文《物種起源》一文的教學(xué)過程中，應(yīng)要求學(xué)生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時，勾畫優(yōu)美詞句，感受達爾文所要表達的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學(xué)習(xí)狀態(tài)相聯(lián)系，改變原有浮躁的學(xué)習(xí)心理，且調(diào)整個人目標(biāo)，完善個體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應(yīng)注重鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺搜集教材課文相關(guān)知識點，然后，通過對課文的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩句講解過程中，教師可安排學(xué)生利用課余時間搜集詩句相關(guān)資料，同時，利用網(wǎng)絡(luò)資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩句中寄托的思想情感，挖掘詩句豐富的人文意蘊，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質(zhì)，做好自律、自強。

綜上可知，在初中語文課堂教學(xué)中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時，對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。為此，當(dāng)代教師在實踐教學(xué)活動開展過程中，應(yīng)提高對人文教育融入問題的重視，且在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學(xué)作品和現(xiàn)有教材，傳達人文意蘊，且對學(xué)生人文精神實施教育，提升學(xué)生美好品質(zhì)，改變學(xué)生不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

作者：羅魁 單位：四川省米易縣丙谷鎮(zhèn)初級中學(xué)校

參考文獻：

篇(4)

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；課堂重構(gòu)；策略思考

隨著基礎(chǔ)教育的課程改革，隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實施，隨著優(yōu)質(zhì)均衡教育的推進，我們可以毫不夸張地說，初中語文教學(xué)的課堂已經(jīng)不再像過去那樣單調(diào)無味了，現(xiàn)在課堂上的氣氛顯得更加活躍。尤其是電子白板技術(shù)進入初中語文教學(xué)的課堂后，學(xué)生對閱讀充滿了興趣。但需要考慮的是，學(xué)生們活躍起來后，真正意義上獲得了什么？

一、重構(gòu)初中語文課堂，學(xué)生必須自主

在我們平時的課堂教學(xué)中，學(xué)生獲得的真正的自主是比較少的。我們只要設(shè)計出預(yù)習(xí)提綱，打印給他們，他們將會完成比較多的前置性學(xué)習(xí)內(nèi)容。而這些內(nèi)容也絕大部分是務(wù)虛的，只要學(xué)生稍微看下書，立馬就可以解決許許多多的填充題，這樣的前置性學(xué)習(xí)可以毫不夸張地說是初中學(xué)生預(yù)習(xí)中的障礙。課堂教學(xué)，我們又在比較多地做著讓學(xué)生去互動交流前置性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把學(xué)生所填的內(nèi)容再拿到課堂上來集體性學(xué)習(xí)，這樣的課堂學(xué)習(xí)無非就是對課堂閱讀時間的浪費。所以，課堂教學(xué)要還學(xué)生以真實意義上的自主，首先必須設(shè)計提綱挈領(lǐng)的前置性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠去直接介入教材文本，在相當(dāng)獨立和高度自主的前提下實現(xiàn)閱讀感悟，哪怕就是十分簡單的感悟，那也是純粹屬于學(xué)生自身的感悟。

二、重構(gòu)初中語文課堂，學(xué)生必須自悟

在平時的閱讀教學(xué)中，我們的老師往往都有這樣的習(xí)慣，舍不得花時間引導(dǎo)學(xué)生的自悟，當(dāng)拋出一個問題時，學(xué)生還沒有完全能夠自悟得出來，教師馬上就問：“誰明白了？舉手回答?！边@時整個教室是誰都不可能將手舉起來的，之后教師再去進行一番啟迪，或者就是完全意義上的越俎代庖。這樣的先讓學(xué)生去自悟，又不給足學(xué)生時間去自悟，最后還是老師替代了學(xué)生的感悟形式，不能再繼續(xù)下去了。我們也看到這樣的現(xiàn)實，當(dāng)有學(xué)生發(fā)表自己的看法后，老師予以即時性比較純粹的激勵性評價，導(dǎo)致一些存有異見的學(xué)生，只能謹(jǐn)小慎微地保留著自己的見解。竊以為，教學(xué)課堂中的即時性和激勵性的評價，當(dāng)屬課堂教學(xué)中的必需，但我們不能因為了評價而評價，那種不能恰到好處的評價，對所有學(xué)生都是不利的，壓抑了學(xué)生發(fā)表看法的積極性，他們不想或者不敢去表達自己的閱讀感悟。所以，閱讀教學(xué)不能再過多地進行肯定激勵性的評價。中學(xué)閱讀課堂，要能夠讓學(xué)生有時間，要讓學(xué)生有闡發(fā)自己見解的機會。而且必須正確對待學(xué)生對教材文本感悟的諸多不成熟、不深刻或者不正確的地方。雖然我們教學(xué)的對象是初中學(xué)生，我們也完全需要像對待荷葉上的露珠一樣，對待學(xué)生的自悟。這樣，學(xué)生的自悟會從不成熟向著成熟的方向去發(fā)展的。

三、重構(gòu)初中語文課堂，學(xué)生必須真實深探

事實上，語文教學(xué)的整個過程應(yīng)當(dāng)是能夠發(fā)現(xiàn)語言魅力的過程，入選語文教材的篇篇目目可以構(gòu)成一個偌大的讓學(xué)生盡情欣賞的姹紫嫣紅的園圃，是一個讓初中學(xué)生可去進行盡興挖掘的美甲勝天的富礦。這么優(yōu)秀的教材文本資源，多么需要學(xué)生去自探出那語言文字、文學(xué)和文化方面的美麗。但在現(xiàn)實的閱讀教學(xué)中，人們比較關(guān)注的是對學(xué)生語言知識和語言技能掌握能力的培養(yǎng)，人們過多關(guān)注的是學(xué)生對相關(guān)教材文本上的語言文字的機械重復(fù)訓(xùn)練，很少讓學(xué)生去由表及里地探究，學(xué)生也就比較少地探究出相關(guān)作品的文學(xué)和文化方面的意義來。這極不利于閱讀教學(xué)中“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的教學(xué)理想的出現(xiàn)。重構(gòu)初中語文課堂，學(xué)生真實深探必須得以充分提倡，不應(yīng)輕視它的存在價值。因此，在平時的閱讀教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對文本中的文字已經(jīng)能夠理解時，就當(dāng)把學(xué)生的精力引向文本的縱深處。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)漢樂府的《木蘭詩》，學(xué)生對朗朗上口的作品中的文字感悟問題不大，教學(xué)時多讓學(xué)生去感悟人物形象的劃時代意義，學(xué)生的勁頭比較足，所產(chǎn)生的感悟效果也比較真和大。如學(xué)生在相互之間的激烈爭辯中，比較有意義地發(fā)現(xiàn)：木蘭不僅僅就是個充滿雄壯之美的典型，更應(yīng)當(dāng)是一位充滿柔情之美的典型。學(xué)生還比較深切地感到在實現(xiàn)中國夢的時代里，雄壯和柔情之美是社會穩(wěn)定發(fā)展不可或缺的兩翼。

在人們過多過熱地炒作某些教學(xué)模式時，重構(gòu)初中語文課堂的思考是必需的。筆者所做的思考不是那么成熟，僅供同仁參考。

參考文獻：

1.教育部義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[J].北京師范大學(xué)出版社，2012.

2.周紅陽.關(guān)于重構(gòu)中學(xué)語文教學(xué)模式的思考[J].語文教學(xué)與研究，2014.

篇(5)

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

21―0098―01

任何一門初中科目的學(xué)習(xí)都與人們的生活息息相關(guān)，源于生活并高于生活，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文更不例外，因此在初中語文的教學(xué)課堂上，教師要積極引入“生活教學(xué)”思想，將生活化教學(xué)貫徹于語文教育，讓學(xué)生高效學(xué)習(xí)，感悟生活。

一、“生活教學(xué)”思想對初中語文教學(xué)的意義

1.有助于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣

初中學(xué)生正處于青春期發(fā)展階段，這個階段的學(xué)生普遍存在叛逆?zhèn)€性化的特征，而我國當(dāng)前的應(yīng)試教育背景下的科目學(xué)習(xí)與考試對學(xué)生學(xué)習(xí)有著明確的背誦、記憶要求，常常引起學(xué)生產(chǎn)生反叛厭學(xué)情緒，進而失去對語文學(xué)習(xí)的自信心和興趣。如果將語文的教學(xué)與學(xué)生的生活實際緊密相連，讓學(xué)生在語文教學(xué)的基礎(chǔ)上貼近生活，感受生活，往往能激起學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受生活的細節(jié)。

2.有助于學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。

將生活教學(xué)融入于初中語文教學(xué)中，實際上就是聯(lián)系生活，關(guān)注到學(xué)生教育上的成長，充分了解并認識學(xué)生各自的生活規(guī)律和學(xué)習(xí)情況，結(jié)合生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)入生活細節(jié)，找到生活與語文學(xué)習(xí)的契合點，在一定程度上提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率，拓展形象思維的廣度與深度，提高學(xué)生觀察生活、感受生活的能力，將生活中感受到的真善美運用于語文的寫作上，同時還能幫助學(xué)生形成良好樂觀的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，有助于學(xué)生全面發(fā)展。

3.推動我國語文教學(xué)方法的改革。

將“生活教學(xué)”思想應(yīng)用于初中語文教學(xué)課堂上，在一定程度上是對傳統(tǒng)教學(xué)課堂以及當(dāng)前應(yīng)試教育知識教學(xué)的挑戰(zhàn)，符合學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也是我國語文教學(xué)方法的突破性改革。在語文教學(xué)上灌輸“生活教學(xué)”思想，將學(xué)習(xí)重點回歸于生活中，真正關(guān)注到學(xué)生的生活與成長，走進了學(xué)生的內(nèi)心世界，這也代表了我國素質(zhì)教育的推行效應(yīng)以及應(yīng)試教育的沒落，實現(xiàn)了教學(xué)方法的改革與進步。

二、 “生活教學(xué)”思想對當(dāng)前初中語文教學(xué)的啟示

1.導(dǎo)入生活，實現(xiàn)語文教學(xué)與生活的貼近。

導(dǎo)入生活教學(xué)，就是讓教師結(jié)合學(xué)生的生活實際以及教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中根據(jù)教材內(nèi)容密切與生活相連，從而留心生活，在生活中觀察語文，了解語文，探究語文。比如在學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》時，教師結(jié)合魯迅先生不允許小兄弟放風(fēng)箏并進行強制干預(yù)，時過境遷后對自身的行為進行深深反省與自責(zé)的故事，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活討論年幼時遭遇的類似情況，讓學(xué)生結(jié)合魯迅先生的處境思考長輩為何出于這種行為？同時明確與之行為沖突的切身感受，從而感悟到生活中不同對象之間的情感思想變化。再如在《我的母親》一文教學(xué)前，教師可以先讓學(xué)生結(jié)合自身的情況對自己的母親進行描述與回憶，再結(jié)合教材中對母親的敘述進行比較，從而體會在各自不同的生活中相同的偉大的母愛。

2.內(nèi)容生活化，在生活感悟中走進語文。

初中語文教材選材都具備了很強的藝術(shù)性和文學(xué)性，且選材內(nèi)容都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，教師在教學(xué)過程中要注重內(nèi)容生活化講解，讓學(xué)生在感悟生活的同時不知不覺走進語文。比如在學(xué)習(xí)《我最喜愛的卡通形象》時，教師可以讓學(xué)生在課堂上大膽發(fā)言討論自己喜歡的卡通人物，從童年生活的點滴回憶那些歡快的時光。一番談?wù)摵?，教師再以“我最喜歡的動畫片”為新的討論話題，再次引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際進行交流，在回憶生活點滴的同時，不知不覺走進語文的教學(xué)，并在多次的交流討論中實現(xiàn)表達能力的提升。

篇(6)

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)；傳統(tǒng)美德；透視

【中圖分類號】G633.3

隨著青少年案件數(shù)量的不斷增多，很多教育工作者都意識到了傳統(tǒng)美德教育的重要性。當(dāng)前的初中語文教學(xué)，表現(xiàn)出了應(yīng)試教育的特點，并且對學(xué)生的發(fā)展造成了一定的負面影響。為了培養(yǎng)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和心理健康，必須將傳統(tǒng)美德教育進行充分的落實，與語文科目良好的融合，減少學(xué)生的極端行為，推動學(xué)生向前發(fā)展。

一、初中語文透視傳統(tǒng)美德教育的形式

（一）直接透視

初中學(xué)生的年齡、見識等，都有了一定的增長，并且在很多方面都具有重要的影響。根據(jù)當(dāng)前的教育要求和目標(biāo)，可以嘗試在初中語文教學(xué)中，選擇“直接透視”的方法，廣泛開展傳統(tǒng)美德教育。直接透視的形式，可以將傳統(tǒng)美德進行最直接的展現(xiàn)出來，將美德的內(nèi)容和傳統(tǒng)對心靈的沖擊，以最簡單的方法讓學(xué)生感受到，由此來打消學(xué)生心中的一些不良思想和錯誤行為。目前，很多初中語文教師，都比較偏向于直接透視的形式，不僅見效快，同時能夠幫助學(xué)生長久的保持較好的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀態(tài)，對未來的發(fā)展具有較大作用。值得注意的是，初中學(xué)生正值青春期，應(yīng)用直接透視的形式，教師在語言和態(tài)度上，要充分的掌握好尺度，不能過分的要求學(xué)生或者是打擊學(xué)生。

（二）間接透視

在初中語文教學(xué)過程中，很多文章都是富含哲理的，且在深入挖掘、學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以獲得較多的感悟。為此，當(dāng)直接透視的效果不佳時，建議選擇間接透的形式來開展傳統(tǒng)美德教育。例如，初中生的早戀行為是要嚴(yán)格制止的，但很多學(xué)校的教師都采用強硬的手段，與學(xué)生的逆反心理相互沖擊，從而造成了很大的負面影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)美德教育偏離了原來的方向。間接透視的方法，主要是根據(jù)初中學(xué)生的心理以及語文教學(xué)的相關(guān)文章、內(nèi)容，對學(xué)生進行因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)和教育，告誡學(xué)生要以學(xué)業(yè)為主，只有自身擁有美好的將來，才能獲得幸福的家庭和完美的人生。初中早戀不過是曇花一現(xiàn)，對絕大部分學(xué)生而言，早戀的消極影響大于積極影響。教師應(yīng)與學(xué)生進行心得上的分享，強化日常的交流。語文教學(xué)是一種完全主觀的教學(xué)，當(dāng)師生溝通的水平提升后，傳統(tǒng)美德教育自然而然會有所改變。

二、初中語文教學(xué)中透視傳統(tǒng)美德教育的方法

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會競爭壓力的增大，人才方面的需求有所提升。各大企業(yè)在招聘人才的過程中，不僅僅是關(guān)注專業(yè)水平，對素質(zhì)也是非常在乎的。為此，初中語文教學(xué)過程中，有必要選擇正確的方法和手段，將傳統(tǒng)美德教育進行持續(xù)透視，讓初中學(xué)生在3年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，擁有較高的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，自身具備中華民族的傳統(tǒng)美德，為將來的發(fā)展博取更大的空間。

（一）就地取材

傳統(tǒng)美德教育的一大特點在于“傳統(tǒng)”，很多教師經(jīng)過多次進修和培訓(xùn)，總是習(xí)慣于選擇一些先進的教學(xué)方法，主觀上忽視了傳統(tǒng)的重要性和積極作用。為此，今后的初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)美德透視的方法，可按照“就地取材”的模式來完成。簡單來講，該方法將初中語文教材作為媒介，以此來開展系列的傳統(tǒng)美德教育，無論在案例分析上，還是在周邊的事物處理上，都貫穿了語文教學(xué)的內(nèi)容及傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，促使二者更好的融合在一起。例如，初中語文當(dāng)中的《論語》、《愛蓮說》等文章，都充斥著大量的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，尤其是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等語句，更是傳統(tǒng)美德所積累的文化經(jīng)典。以此來進行傳統(tǒng)美德的教育，可以深入的激發(fā)學(xué)生心中的真善美，讓每一個學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)美德含義，減少沖突和矛盾，將青春期的逆反心理有效克服，完成人生階段的良好轉(zhuǎn)變。

（二）加強誦讀

初中語文教學(xué)在日常的工作當(dāng)中，傳統(tǒng)美德教育的透視方法是多種多樣的，教師并不一定非要執(zhí)行特定的模式和內(nèi)容，而是可以根據(jù)學(xué)生的成長階段及當(dāng)前的行為表現(xiàn)來完成。例如，當(dāng)學(xué)生處于暴躁、焦慮等狀態(tài)時，如果教師以強硬的態(tài)度和非正常的干預(yù)手段，強迫學(xué)生進行傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，勢必得不到理想的效果，甚至還容易演變成惡性事件，引起社會上的轟動，屆時所造成的惡劣影響難以彌補。建議在未來的傳統(tǒng)美德教育透視當(dāng)中，選擇“加強誦讀”的方法來完成。初中語文教學(xué)當(dāng)中，強調(diào)的是“書讀百遍、其義自見”。學(xué)生有感情的朗讀，既是對美的體察，又是對美的再創(chuàng)造，既能使學(xué)生從語言文字中發(fā)現(xiàn)美，也能產(chǎn)生審美的共鳴，在藝術(shù)的空白中借想象對美的事物進行再創(chuàng)造，潛移默化中提高審美的能力，起到愉情悅性的作用?！敖癞?dāng)遠離，臨表涕零，不知所言?！保ā冻鰩煴怼罚?dāng)全體學(xué)生用懇切的語氣，低緩的聲音，沉重的表情朗讀時，無不為諸葛亮憂國憂民之心所感動。可以說，誦讀是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它潛移默化地對學(xué)生進行了教育。

（三）寓教于樂

初中語文教學(xué)當(dāng)中，非常反對古板的教學(xué)。當(dāng)前的學(xué)生都處于現(xiàn)代化的環(huán)境當(dāng)中，傳統(tǒng)美德教育必須要與社會發(fā)展高度融合。除了上述的兩種方法外，我們還可以選擇“寓教于樂”的方法來完成學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。從優(yōu)勢上來分析，寓教于樂符合初中語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和大綱要求，能夠在一個輕松的氛圍當(dāng)中，讓學(xué)生不知不覺的對傳統(tǒng)美德進行感悟、學(xué)習(xí)，最終的成果要比強硬灌輸更好一些。需要注意的是，寓教于樂必須在課堂的效率上和具體的成效上有所把控，不可過分的放任學(xué)生，必須在方向上進行規(guī)范和引導(dǎo)，在強度上有所平衡。

總結(jié)：

本文對初中語文教學(xué)中如何透視傳統(tǒng)美德教育展開討論，從已經(jīng)獲得的成果來看，既往的教學(xué)問題沒有反復(fù)發(fā)生，初中生的傳統(tǒng)美德獲得了更大的拓展和提升，個人素質(zhì)有了明顯的改變。今后，需進一步加強傳統(tǒng)美德教育，為國家培養(yǎng)更多的人才。

參考文獻：

篇(7)

【關(guān)鍵詞】初中語文 情境教學(xué) 方法

在初中語文教學(xué)中，為了達到理想的教學(xué)效果，應(yīng)充分結(jié)合素質(zhì)教育與新課改的要求，設(shè)置更具趣味性的情境，將語文知識點融入到情境之中，進而增強語文課堂教學(xué)的吸引力，是提高初中語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)主要以純灌輸?shù)姆绞介_展，強調(diào)學(xué)生死記硬背，課堂缺乏趣味性，無法調(diào)動學(xué)生的積極性，制約著初中語文教學(xué)質(zhì)量。

一、情境教學(xué)法概述

情境教學(xué)法是現(xiàn)代教育領(lǐng)域備受關(guān)注的教學(xué)法之一，其存在價值高，通過設(shè)置一定的情境，將語文知識點滲透到情境之中，將語文知識具體化，學(xué)生更容易理解，是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。情境教學(xué)法是一種人性化、個性化的教學(xué)方法，設(shè)置一個生動、具體的環(huán)境與場景，情境設(shè)置要具備足夠的情感色彩，根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)置情境方向，讓學(xué)生開展深度的體驗，進而輔助學(xué)生來理解知識點，感悟教材內(nèi)容，進而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。開展情境教學(xué)，旨在激發(fā)學(xué)生的情感元素，且情境的設(shè)定，都是一些常見的社會現(xiàn)象[1]，學(xué)生在日常生活會經(jīng)常見到，學(xué)生在參與情境設(shè)定時，會有深度的感觸。將情境教學(xué)法應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，其意義重大，符合此階段學(xué)生的心理需求與精神需求，結(jié)合學(xué)生的實際興趣，能大大提高初中語文教學(xué)質(zhì)量。

二、初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

就目前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，語文教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生參與課堂的積極性不高，語文知識點的把握不足，對初中生的成長影響很大。導(dǎo)致初中語文教學(xué)質(zhì)量不理想的主要原因在于多個方面，教學(xué)理念更新不及時，教學(xué)方法選擇不當(dāng)，教學(xué)評價不合理等，都是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，尤其是教學(xué)方法的選擇。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)都是教師按照教案進行程式化的教學(xué)，教學(xué)缺乏新意[2]，久而久之，學(xué)生會產(chǎn)生厭煩感，進而影響初中語文教學(xué)的實效性，導(dǎo)致教學(xué)體系出現(xiàn)問題。新時期，為積極響應(yīng)素質(zhì)教育與新課改的需求，若想提高語文教學(xué)質(zhì)量，必須轉(zhuǎn)換原有的教學(xué)方法，將情境教學(xué)方法應(yīng)用其中，打造更為情感色彩與趣味性的語文情境，注重學(xué)生角色扮演，是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

三、初中語文情境教學(xué)法的應(yīng)用措施

1.注重師生互動，打造趣味情境

在初中語文教學(xué)方面，應(yīng)強化情境教學(xué)法的應(yīng)用，設(shè)置合理的課堂情境，注重師生間的有效互動，拉近師生間的距離，在自然、隨意的狀態(tài)下設(shè)置教學(xué)情境，將語文知識點滲透到情境氛圍之中，在學(xué)生融入到情境氛圍時，從中吸收足夠的語文知識點，相較于傳統(tǒng)的課本教材滿堂灌輸方式有了明顯的進步。師生互動的有效開展，應(yīng)強調(diào)語文情境教學(xué)法的合理應(yīng)用，為課堂增添濃郁的藝術(shù)色彩與情感元素[3]，能打造更為融洽的語文教學(xué)環(huán)境。為了實現(xiàn)更好的情境教學(xué)效果，應(yīng)強調(diào)學(xué)生的角色扮演，讓學(xué)生扮演一定的人物角色，在扮演的過程中體會人物的性格特點，對語文課文的理解更為深入。

例如，在學(xué)習(xí)人教版初中語文人教版九年級上冊《出師表》時，為了調(diào)動學(xué)生對本文的學(xué)習(xí)興趣，教師可以設(shè)置趣味性的情境，要求幾名學(xué)生來對“三顧茅廬”的典故進行再現(xiàn)，學(xué)生可以自由發(fā)揮，對諸葛亮與劉備的這一經(jīng)典環(huán)節(jié)進行演繹。在演繹時，學(xué)生的注意力會被吸引，會根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)來分析人物性格，從中掌握一定的歷史知識點，對《出師表》的學(xué)習(xí)做好鋪墊，對學(xué)生語文知識點的提升具有積極影響。

2.設(shè)置生活情境，貼近學(xué)生實際

情境教學(xué)法是一種趣味性、個性化的教學(xué)方法，為了設(shè)置更為科學(xué)的教學(xué)情境，應(yīng)設(shè)置更多的生活情境，通過設(shè)置生活情境，能拉近與學(xué)生間的距離，貼近學(xué)生的實際情況，學(xué)生接受與理解起來難度小，是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。在語文課堂上設(shè)置生活情境，能從一些案例與現(xiàn)象中尋求更多的元素與知識點，對學(xué)生能產(chǎn)生一定的教育意義與引導(dǎo)效果[4]，對初中生價值觀與人生觀的形成影響很大。

例如，在學(xué)習(xí)人教版初中語文八年級上冊《桃花源記》時，教師可以根據(jù)先就日常生活中和諧美景進行暢想，讓學(xué)生們發(fā)揮想象力，對小橋流水人家、大同社會情境的展望，結(jié)合實際生活中的情境，根據(jù)《桃花源記》的實際情況，描述泉水叮咚作響，小溪曲折蜿蜒，在溪邊有成片的小草，且桃花落英繽紛，男耕女織，將整個畫面記錄下來，進而達到理想的語文教學(xué)效果。

3.融入多媒體技術(shù)，設(shè)置個性化情境

情境教學(xué)法在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，應(yīng)在情境設(shè)置中滲透一定的信息化元素，融入足夠的多媒體技術(shù)，打造個性化的情境，根據(jù)學(xué)生的興趣，選擇合適的教學(xué)方案，利用多媒體所特有的圖片、文字與視頻等元素來豐富教學(xué)，以吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，打造更為科學(xué)的教學(xué)體系，對未來初中語文情境教學(xué)質(zhì)量的提高具有積極影響。

例如，在學(xué)習(xí)人教版初中語文八年級上冊《新聞兩則》時，若僅僅依靠黑板與課本方式無法將新聞的格式進行明確的講述，此時，教師可借助多媒體技術(shù)對常見的新聞格式進行展示，利用PPT課件來豐富課堂內(nèi)容。與此同時，教師可以讓學(xué)生一條“關(guān)于某地區(qū)希望小學(xué)在建進程”的新聞，讓學(xué)生仿照新聞格式進行寫作，以鍛煉學(xué)生的新聞把控能力。

結(jié)束語：

綜上所述，就目前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)效果不佳，教學(xué)質(zhì)量堪憂，學(xué)生在課堂中的主體地位未能得到凸顯，教師始終占據(jù)著主導(dǎo)權(quán)，不符合素質(zhì)教育與新課改的要求。在初中語文教學(xué)中，為了提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)強化對情境教學(xué)法的應(yīng)用，設(shè)置個性化的情境氛圍，讓學(xué)生充分融入到情境之中，更有動力參與課堂，并在參與情境教學(xué)的過程中，可大大提高語文教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻】

[1]張金霞. 在初中語文教學(xué)中巧創(chuàng)情境的探究[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2015，09：201-202.

[2]陳華君. 初中語文教學(xué)中探究性教學(xué)方法的作用及其應(yīng)用分析[J]. 亞太教育，2015，31：40.