序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇校園德育文化建設(shè)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān) 鍵 詞】中小學(xué)；校園文化；建設(shè)；德育；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2014）01-0116-03

一、校園文化

校園文化也亦學(xué)校文化，是校園中學(xué)生、教師及其他相關(guān)人員在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則等方面的文化。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂。[1]

二、中小學(xué)德育

本文主要討論的是學(xué)校德育，具體到九年義務(wù)教育階段的中學(xué)和小學(xué)學(xué)校德育。

小學(xué)生具有易變性和可塑性，由于認(rèn)知等方面的局限，他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還不是很強(qiáng)，他們的道德觀念、行為與道德判斷比較容易受周?chē)h(huán)境的影響。因此，在小學(xué)德育中，更多的是需要老師和家長(zhǎng)的親身示范，以在小學(xué)校園中點(diǎn)燃正能量。

初中生則具有矛盾性，處于叛逆期的他們想要獨(dú)立，又具有依賴(lài)性，他們已有了自己的道德判斷能力，不再像小學(xué)時(shí)那樣以成人是非為是非，并且能夠身體力行。所以，中學(xué)階段的德育，更多的是需要老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，以幫助中學(xué)生把握大方向，而不是為其制定一系列的條條框框，告訴他們?cè)撟鍪裁?，不該做什么?/p>

三、校園文化建設(shè)與德育的關(guān)系

道德教育是時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急，是一個(gè)千古難解之題，也是一個(gè)需要智慧與藝術(shù)的教育之域。同教育離不開(kāi)學(xué)校教育一樣，德育也離不開(kāi)學(xué)校德育。但如果說(shuō)學(xué)校德育在整個(gè)德育中扮演重要角色的話，那么校園文化建設(shè)在學(xué)校德育中絕不是配角。

校園文化與學(xué)校德育工作存在著一種密切的辯證關(guān)系，可以說(shuō)二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。良好的德育是校園文化中“一道靚麗的風(fēng)景線”，而不同的校園文化則可成為各個(gè)學(xué)校德育的突出特色。兩者有一致的目的，那就是都為了育人，為了學(xué)生、教師及學(xué)校其他工作人員擁有健康、幸福和完滿(mǎn)的在校生活。學(xué)校德育的文化建設(shè)功能是顯而易見(jiàn)的，在構(gòu)建校園文化的整體過(guò)程中發(fā)揮著重要功能。可以說(shuō)德育是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂。校園文化對(duì)學(xué)校德育而言，既是土壤，又是果實(shí)，尤其是對(duì)中小學(xué)德育。在快樂(lè)、和諧并積極向上的校園文化中學(xué)生、教師和其他工作人員才能夠真正接受和實(shí)施德育。

四、校園文化建設(shè)中不良德育現(xiàn)象及成因

當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)校園文化建設(shè)中的不良德育現(xiàn)象主要表現(xiàn)在“三重三輕”，即重分?jǐn)?shù)、輕修養(yǎng)，重學(xué)生、輕教師，重顯性、輕隱性。

（一）重分?jǐn)?shù)輕修養(yǎng)

重分?jǐn)?shù)是中小學(xué)一種普遍的傾向：“分分分學(xué)生的命根，考考考老師的法寶，打打打老媽的絕招”。學(xué)生比分?jǐn)?shù)，老師憑分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)要分?jǐn)?shù)。特別是重分?jǐn)?shù)、輕修養(yǎng)，沒(méi)有把道德修養(yǎng)放在應(yīng)有的重要位置上，更談不上以修養(yǎng)為先。形成今天這種局面既有歷史方面又有現(xiàn)實(shí)方面的原因：

1. 重分?jǐn)?shù)一直以來(lái)都是大多數(shù)中國(guó)人的傳統(tǒng)。雖然小學(xué)升入初中考試取消，但家長(zhǎng)重分?jǐn)?shù)的思想絲毫沒(méi)有減弱，老師也要所謂的看得見(jiàn)的成績(jī)，校領(lǐng)導(dǎo)更是急功近利，認(rèn)為唯有分?jǐn)?shù)才能說(shuō)明問(wèn)題。在這種重分?jǐn)?shù)的文化背景下，道德修養(yǎng)受到了“排擠”。

2. 片面追求升學(xué)率。小升初考試取消了，可中考還在，考得好才能進(jìn)入重點(diǎn)高中，享受更好的教育資源，進(jìn)而考上名牌大學(xué)，有一個(gè)美好未來(lái)。正是抱著這樣的理念、這樣的心態(tài)，才會(huì)壓縮德育課程，偏重語(yǔ)、數(shù)、外等文化課程。德育課程本來(lái)就少，還經(jīng)常被這些所謂的主科占用。

（二）重學(xué)生輕教師

近年來(lái)越來(lái)越重視學(xué)生的主體地位，這符合教育教學(xué)的規(guī)律，是個(gè)好現(xiàn)象，但似乎又將學(xué)生的地位置于過(guò)高，以致過(guò)分重視學(xué)生，輕視教師。更有甚者，老師被學(xué)生打的住院不再是個(gè)別例子，不是學(xué)生敬老師，而是老師“讓”學(xué)生。導(dǎo)致這種現(xiàn)象或趨勢(shì)的主要原因如下：

1. 來(lái)自家長(zhǎng)的壓力?，F(xiàn)在的孩子大多都是獨(dú)生子女，集全家寵愛(ài)于一身，但凡孩子在學(xué)校遇到點(diǎn)事，受到點(diǎn)“委屈”，家長(zhǎng)就會(huì)找學(xué)校、找老師“興師問(wèn)罪”。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不從自身分析原因，就怪老師教得不好，都是老師的問(wèn)題。孩子跟別的同學(xué)打架了，就怨老師沒(méi)保護(hù)好自己的孩子，沒(méi)管好別人的孩子?？傊?，出了事就是學(xué)校的責(zé)任，就是老師的責(zé)任。家長(zhǎng)給學(xué)校施壓，學(xué)校就會(huì)給老師加壓，所以最終承擔(dān)壓力的主要還是教師。

2. 教師地位相對(duì)不高。教師地位相對(duì)不高，主要是指與其自身勞動(dòng)付出所得和其他職業(yè)人員相比較而言的。這在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)的很明顯，雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)提高教師待遇，但中小學(xué)教師工資不高的事實(shí)，一時(shí)是很難改觀的。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中小學(xué)生獲取信息的途徑更加開(kāi)放與多元，所以現(xiàn)在教師的職業(yè)權(quán)威也面臨著挑戰(zhàn)，不再是只有老師的問(wèn)題難倒全班，而是“博學(xué)”的孩子們一些希奇古怪的問(wèn)題使老師措手不及。教師作為知識(shí)分子代言人的壟斷地位正逐漸受到?jīng)_擊，教師作為知識(shí)傳人和德行養(yǎng)成的傳統(tǒng)威信正在弱化，處于退隱狀態(tài)。[2]

（三）重顯性輕隱性

在受功力主義文化影響的今天，不少學(xué)校德育也走上了功力的道路。越來(lái)越追求看得見(jiàn)的、立竿見(jiàn)影的德育途徑，而將那些看不見(jiàn)的、不能立竿見(jiàn)影的，卻有積極影響的德育方式置之不理。重視顯性德育，忽視隱性德育似乎在中小學(xué)校成為“時(shí)尚”，突出體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1. 德育主要依賴(lài)課程教學(xué)。在德育方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師比較重視課程教學(xué)，認(rèn)為思想品德課、政治課這類(lèi)“看得見(jiàn)”的道德教育才是德育的首選和主要途徑。他們往往忽視學(xué)校中潛在的、具有巨大滲透性的校園文化對(duì)德育的積極影響，即使進(jìn)行校園文化建設(shè)，初衷也不是為了德育，而是為了學(xué)校的形象。

2. 照規(guī)章制度宣科。學(xué)生違紀(jì)，按班規(guī)校規(guī)處罰無(wú)可厚非，但是許多老師動(dòng)不動(dòng)就拿規(guī)章制度壓學(xué)生，甚至不去深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及年齡特征和事情的背后原因，缺乏人性化。這樣的德育效果甚微，并且往往會(huì)適得其反。尤其對(duì)于處在叛逆期的初中學(xué)生而言。

五、校園文化建設(shè)中不良德育現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略

從前文分析中不難看出，校園文化對(duì)中小學(xué)德育工作的影響具有雙面性，如何發(fā)揮積極影響，克服消極影響是校園文化建設(shè)必須面對(duì)的重要課題。針對(duì)上述校園文化建設(shè)中不良的德育現(xiàn)象，現(xiàn)提出四種應(yīng)對(duì)策略：

（一）樹(shù)立正確的校園文化觀

觀念決定行動(dòng)，既然發(fā)現(xiàn)校園文化中存在不良德育影響，那么，要想克服這些負(fù)面影響，首先就要更新觀念。新世紀(jì)的人才應(yīng)是德才兼?zhèn)涞?，所以教育工作者必須要與時(shí)俱進(jìn)，必須要更新觀念。[3]樹(shù)立正確的校園文化觀，在中小學(xué)德育工作中便要求更新德育觀念，不僅要重視中小學(xué)校德育工作，將德育置于其應(yīng)有的重要位置，而且要更新德育評(píng)價(jià)觀念。德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就像是指揮棒、風(fēng)向標(biāo)，指引著德育實(shí)施的方向。就評(píng)選“三好學(xué)生”來(lái)說(shuō)，“三好”：德、智、體，不能以一好代替三好。成績(jī)只是其中一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，而非決定性標(biāo)準(zhǔn)，如果僅以智育來(lái)衡量，那么就會(huì)形成一種為分?jǐn)?shù)是高的局面，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才是畸形人才，如高分低能、高智商罪犯等。

（二）充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的積極作用

發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的積極作用，就做好中小學(xué)德育工作而言，主要包含兩個(gè)層次：一是重視對(duì)教師的德育。教師是學(xué)校德育工作實(shí)施的主體，同時(shí)也是學(xué)校德育的對(duì)象之一。所謂“學(xué)高為師，德高為范”，要想取得對(duì)中小學(xué)生德育的成功，就必須首先重視對(duì)教師進(jìn)行道德教育，即要做到教育者，先受教育；德育者，先受德育。若只將學(xué)生視為學(xué)校德育對(duì)象，將教師視為德育實(shí)施者，那么，這種德育是畸形的德育，是無(wú)法取得德育的最大效果的，其結(jié)果只會(huì)使德育偏離主線越來(lái)越遠(yuǎn)。二是充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的德育。教師是教育中教的主體，在教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，當(dāng)然在德育工作中也應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用。尤其是對(duì)中小學(xué)生而言，教師是德育實(shí)施的主體，也是德育評(píng)價(jià)的主體。他們的一言一行、一顰一笑都能夠影響到學(xué)生，他們可將學(xué)生引向德育的正軌，也能將學(xué)生帶入德育的誤區(qū)，所以要克服不良德育，必須充分發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用。

（三）重視校園文化建設(shè)中的隱性德育

最高形態(tài)的道德教育應(yīng)當(dāng)是一種“無(wú)教之教”。[4]直接的、教條式的德育有時(shí)不僅達(dá)不到預(yù)期的德育效果，往往容易引起學(xué)生的逆反心理，適得其反。而隱性的德育卻常常能夠起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。在校園文化中，隱性德育可以說(shuō)是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。校園文化中不是缺少德育，而是缺少發(fā)現(xiàn)德育的眼睛。所以，學(xué)校中的領(lǐng)導(dǎo)、教師和其他教育工作者，都應(yīng)當(dāng)重視隱性的德育，充分發(fā)揮校園文化的強(qiáng)大德育功能。

（四）利用好現(xiàn)代教育技術(shù)

由于現(xiàn)代教學(xué)媒體有著很大的吸引力與感染力，正確運(yùn)用它，可以更為有效地幫助學(xué)生分清是非，辨別美丑，培養(yǎng)道德情感和意志。[5]一部有意義的、生動(dòng)形象的道德教育影片給中小學(xué)生帶來(lái)的積極影響，無(wú)疑要大于老師們苦口婆心的說(shuō)教。尤其是對(duì)中小學(xué)生而言，現(xiàn)代教育技術(shù)可以做到模擬現(xiàn)場(chǎng)，再現(xiàn)畫(huà)面，圖文聲像，將學(xué)生帶入情境，使學(xué)生易于接受，德育效果往往事半功倍。

當(dāng)然，校園文化建設(shè)中不良德育現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略除了要樹(shù)立正確的校園文化觀，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的積極作用，重視校園文化建設(shè)中的隱性德育和利用好現(xiàn)代教育技術(shù)外，還要綜合運(yùn)用各種手段，充分發(fā)揮校園文化對(duì)中小學(xué)德育的積極影響。

校園文化和中小學(xué)德育就像一顆合歡樹(shù)的兩枝，一枝不完整，獨(dú)枝難參天。它們擁有共同的目標(biāo)，那就是為了人更好的發(fā)展，更幸福的生活，不僅可以使人提高自身的精神境界，也能使人與人之間的關(guān)系更加和諧。事物都具有兩面性，校園文化對(duì)德育的影響也是如此，不良或消極的德育影響既然無(wú)法避免，就只有使其最小化。所以，在中小學(xué)德育中，進(jìn)行校園文化建設(shè)的主線應(yīng)該是最大化地發(fā)揮其積極影響，使其消極或不良影響最小化。當(dāng)然這需要在校的所有師生及其他工作人員的齊心協(xié)力，唯有如此，才能共建美好校園文化，共享優(yōu)良德育成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).論學(xué)校文化建設(shè)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（5）.

[2]李孝川.學(xué)校生活中教師權(quán)威的隱退及其重塑[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）.

[3]張國(guó)民.抓好德育工作，深化素質(zhì)教育[J].學(xué)周刊，2013（1）.

[4]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

[5]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2005.

篇(2)

學(xué)校德育具有很強(qiáng)的文化性，一種成功的德育總是存在于特定的校園文化背景中，是這一特定校園文化實(shí)踐的產(chǎn)物。學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)、心理素質(zhì)的鍛煉、道德習(xí)慣的形成，無(wú)不受到積極健康的校園文化的影響和熏陶。

一、校園文化是學(xué)校德育的主陣地

校園文化具有學(xué)校特色，它包含著校園里從生活方式到思維意識(shí)的一切文化現(xiàn)象和文化心態(tài)。不同校園文化的個(gè)性，決定它們之間的區(qū)別，而它們的共性構(gòu)成整個(gè)校園文化的特征。校園文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀起到不可忽視的作用。因此，校園文化是學(xué)校德育的主陣地。

1.校園文化不斷受到社會(huì)文化的影響和制約

校園文化從來(lái)就不可能是完全純凈的，由于校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，與社會(huì)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)重視政治和道德的導(dǎo)向，并尊重其自身發(fā)展的固有規(guī)律，從而塑造出優(yōu)秀的校園文化，以利于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.校園文化的作用與地位

校園文化所產(chǎn)生的作用無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。這是一種環(huán)境的、氣候的、意識(shí)、習(xí)慣的作用。學(xué)生個(gè)體愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)、心理素質(zhì)的鍛煉、道德習(xí)慣的形成，乃至知識(shí)才干的增長(zhǎng)，都具有直接的或潛移默化的導(dǎo)向作用，并深刻地影響著每個(gè)學(xué)生的思想品德。

二、校園文化與學(xué)校德育的實(shí)踐

校園文化內(nèi)涵十分豐富，其德育效果顯而易見(jiàn)，優(yōu)良的校園文化具有導(dǎo)向功能、啟迪功能、凝聚力功能等。因此，努力開(kāi)創(chuàng)校園文化，是加強(qiáng)學(xué)校德育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

1.努力創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境 從創(chuàng)設(shè)校園文化成功經(jīng)驗(yàn)看，校園文化力求思想性、知識(shí)性，整體性和美育的和諧統(tǒng)一，融思想性于美育之中，寓教育性于環(huán)境之中。 2.努力抓好教風(fēng)建設(shè) 學(xué)校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，取決于教風(fēng)建設(shè)。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，熱愛(ài)學(xué)生的情感，誠(chéng)摯的育人行為，高尚的情操往往為學(xué)生所觀察、評(píng)說(shuō)、模仿。 3.加緊建設(shè)良好的校風(fēng) 校園文化蘊(yùn)含著校風(fēng)，是校風(fēng)的基礎(chǔ)，校風(fēng)則是校園文化的集中表現(xiàn)。學(xué)校中良好的風(fēng)氣對(duì)于學(xué)生形成優(yōu)良品德和矯正不良品德起著重要作用。

三、校園文化在德育工作中發(fā)揮重要作用的客觀現(xiàn)實(shí)性

校園文化能夠在高校德育工作中發(fā)揮重要作用，也是由其自身的功能所決定的。校園文化具有多方面的功能，比如，導(dǎo)向功能、凝聚功能、協(xié)調(diào)功能、激勵(lì)功能、控制功能、同化功能等，現(xiàn)就其中四個(gè)方面進(jìn)行具體分析。 首先，校園文化具有明確的導(dǎo)向功能。無(wú)論是學(xué)校精神的提倡，還是校園氛圍的形成，都需要強(qiáng)有力的德育工作去貫徹、去疏導(dǎo)，以起到保證作用。 其次，校園文化具有強(qiáng)烈的凝聚功能。校園文化所包含的全體師生員工共同的價(jià)值觀念、理想信念、行為規(guī)范等群體意識(shí)，是一種精神粘合劑，可以使師生員工增強(qiáng)凝聚力和向心力。 第三，校園文化具有顯著的協(xié)調(diào)功能。校園文化所包含的被全體師生員工所認(rèn)同的共同理想和目標(biāo)，共同的行為準(zhǔn)則，把教師、管理干部、服務(wù)人員和學(xué)生緊緊地聯(lián)系在一起，易于互相溝通，并能協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部的人際關(guān)系，化解矛盾，消除沖突，使整個(gè)學(xué)校和諧協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)。 第四，校園文化具有內(nèi)在的激勵(lì)功能。校園文化強(qiáng)調(diào)對(duì)師生員工的尊重、關(guān)心、培養(yǎng)和提高，就是要最大限度地激發(fā)教職工和學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)師生員工奮發(fā)努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。

四、把握校園文化在德育工作中發(fā)揮重要作用的著力點(diǎn)

1.堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，突出校園文化主旋律 高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的任務(wù)，因此，要注重文化活動(dòng)的政治性和思想性，圍繞高校的根本任務(wù)，搞好校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展形勢(shì)政策教育。比如，舉辦各類(lèi)先進(jìn)典型人物報(bào)告會(huì)、結(jié)合“一二九”等革命傳統(tǒng)紀(jì)念日，開(kāi)展有主題的紀(jì)念活動(dòng)等。因此，建設(shè)校園文化一定要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，緊扣時(shí)代脈搏，謳歌時(shí)代的真、善、美，把奏響校園文化的主旋律作為其在德育工作中的一項(xiàng)重要作用來(lái)充分發(fā)揮。

2.加強(qiáng)校園科技文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力 高校是知識(shí)密集型單位，大學(xué)校園中的“科技熱”是符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的。在教育過(guò)程中為了做到理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，激發(fā)創(chuàng)造力，學(xué)生的校園科技活動(dòng)是重要途徑。而且又開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)期德育工作的新途徑，實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)需求的順利接軌。

篇(3)

關(guān)鍵詞：小學(xué)；校園文化；德育工作

小學(xué)校園文化建設(shè)和學(xué)校德育工作是相輔相成的，兩者的目的都是為了育人。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)就需要建設(shè)積極而健康的校園文化。校園文化的特殊文化環(huán)境引導(dǎo)著小學(xué)生的思想觀念、行為方式。校園文化建設(shè)為小學(xué)德育工作提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的重要途徑。

一、加強(qiáng)校園文化建設(shè)是推進(jìn)小學(xué)德育教育的必然需要

德育工作就是將一些社會(huì)意識(shí)和規(guī)范傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生具備較高的品質(zhì)，德育工作有思想教育、政治教育、道德教育三個(gè)方面。小學(xué)德育工作和校園文化建設(shè)是相輔相成的。一般來(lái)說(shuō)，德育教育包含了顯性和隱性教育兩種，顯形教育主要是把思想政治課作為重點(diǎn)，用科學(xué)理論教育學(xué)生，讓他們形成高尚的情感，用社會(huì)主義思想去教育他們，引導(dǎo)他們正確看待愛(ài)國(guó)主義和集體主義。鼓勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，用堅(jiān)定的信念積極學(xué)習(xí)成才，不斷發(fā)奮圖強(qiáng)，形成良好的校風(fēng)，讓校園文化建設(shè)成為德育教育工作的重要組成部分。因?yàn)樾W(xué)生的思想品質(zhì)具有多樣性的特點(diǎn)，因此在進(jìn)行顯性教育的時(shí)候也不要忘記對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性教育。隱性教育能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛(ài)好，并且還能夠凈化學(xué)生的思想，啟迪他們的智慧，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪惺艿綗o(wú)形的影響，使他們形成積極健康的人生理念。

二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)是校情的需求

學(xué)校的師生員工在日常生活、教育教學(xué)、管理等活動(dòng)中創(chuàng)造的文化環(huán)境和物質(zhì)形態(tài)就是校園文化，能夠積極地影響小學(xué)生的個(gè)性，讓他們形成良好的思想品德。校園文化建設(shè)具有多方面的特點(diǎn)，內(nèi)容具有全面性，方式具有隱蔽性，作用具有持久性。校園文化的建設(shè)必須從思想上重視。小學(xué)必須積極建設(shè)健康的校園文化，自覺(jué)抵制低級(jí)的東西腐蝕校園。小學(xué)是社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的建設(shè)基地，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)德智全面的人才，因此我們應(yīng)該要加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，努力營(yíng)造濃厚而積極的校園文化氛圍，通過(guò)校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)德育工作的突破，以此讓小學(xué)生受到真正的教育。校園文化既是一種文化氛圍，又是一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生的情操陶冶和行為的規(guī)范具有積極影響。學(xué)校通過(guò)德育教育實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)，小學(xué)的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造與時(shí)展相符合的校園文化建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)是新城區(qū)建設(shè)對(duì)學(xué)校的呼喚

學(xué)校的物質(zhì)文明建設(shè)就是為了更好地實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的凈化，也是實(shí)現(xiàn)文明和諧校園建設(shè)的重要條件，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以更好地提高學(xué)生的素質(zhì)。優(yōu)美、舒心的校園環(huán)境更加直接地反映了小學(xué)校園文化。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，能夠直觀感受到校園布局的規(guī)范與合理，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境、美麗的環(huán)境可以讓學(xué)生感受到優(yōu)美高雅的環(huán)境帶來(lái)了良好心情，讓他們的心情會(huì)更加愉悅。

一個(gè)思想素質(zhì)不高的學(xué)生來(lái)到一所校風(fēng)好、學(xué)風(fēng)濃的學(xué)校，雖然不能立刻變好，但是他的不良行為習(xí)慣卻可以得到遏制，積極向上的環(huán)境可以激發(fā)出他身上的積極一面，這就是校園文化的感染。所以，發(fā)揮好校園文化在德育中的重要作用，能夠?qū)W(xué)生的思想素質(zhì)形成積極影響。學(xué)生是學(xué)校的主體，教師應(yīng)該要尊重他們的人格。在教學(xué)樓正面，寫(xiě)上“教書(shū)貴在教人、教學(xué)貴在教育”等標(biāo)語(yǔ)，將優(yōu)秀人物、科學(xué)家、文學(xué)家等名人畫(huà)像掛置在教室墻上、樓道墻上等地方，就好像給學(xué)生指明了奮斗的方向；教室內(nèi)“務(wù)實(shí)、勤奮、求知”的班訓(xùn)，使之成為學(xué)生的奮斗箴言；學(xué)生寢室里“一屋不掃，何以掃天下”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等條幅，反映出宿舍文化的內(nèi)涵；餐廳內(nèi)“人最可貴的品質(zhì)是先人后己”“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等標(biāo)語(yǔ)，告誡學(xué)生要珍惜勞動(dòng)人民的血汗成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。定期更換的校園黑板報(bào)，集知識(shí)性、趣味性、時(shí)事縱橫于一體，成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、拓展視野、陶冶心靈、了解社會(huì)的萬(wàn)花筒，讓師生在觀看中自省、自勵(lì)，修身養(yǎng)性。這種讓墻壁說(shuō)話、道路說(shuō)話，讓花草傳情、樹(shù)木達(dá)意的典雅環(huán)境，通過(guò)校園環(huán)境建設(shè)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種健康積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生積極向上地發(fā)展，讓學(xué)生在校園生活中受到良好的教育。所以，應(yīng)該利用學(xué)校環(huán)境的教育作用，營(yíng)造一種積極樂(lè)觀的校園文化氛圍。

四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)是提高師生品德素質(zhì)的需要

建設(shè)校園文化就需要加強(qiáng)小學(xué)思想品德課程的改革，提升教師文化素質(zhì)和師德品質(zhì)，教師應(yīng)該積極發(fā)揮校園文化建設(shè)的領(lǐng)頭作用。很多教師都具有很強(qiáng)的使命感，在教學(xué)教育中以身作則，師德師風(fēng)高尚。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些腐朽的價(jià)值觀念也侵蝕著少數(shù)教師，讓一些教師的價(jià)值觀也出現(xiàn)了問(wèn)題。小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是學(xué)生，教師的師德品質(zhì)也在一定程度上沒(méi)有得到較高的重視。因而在未來(lái)的德育教育中，我們應(yīng)該加強(qiáng)教師的素養(yǎng)學(xué)習(xí)，讓教師正確地看待教育事業(yè)，要讓他們樹(shù)立忠誠(chéng)的教育事業(yè)觀，對(duì)自身的行為規(guī)范要自覺(jué)遵守，用敬業(yè)的精神和高尚的素養(yǎng)去教育學(xué)生，充分發(fā)揮為人師表的作用。

從小學(xué)生的角度來(lái)看，學(xué)生素質(zhì)的高低，直接影響校園文化的質(zhì)量和層次，而人文素養(yǎng)是小學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵。人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，能夠極大地提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，人文素養(yǎng)不但能夠提高小學(xué)生的思想道德水平，還能夠幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的立身之本就是他們的人文素養(yǎng)，小學(xué)生要努力提高自身的人文素養(yǎng)，使自己成為新時(shí)期社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

1.王紅，《德育在和諧校園文化建設(shè)中的作用探討》[J]，《思想政治教育研究》2008.24

2.劉曉勤，《校園文化的德育醫(yī)院》[J]，《閱讀與鑒賞》，2011.9

3.王玉紅，《論和諧德育對(duì)建設(shè)和諧校園的促進(jìn)作用》[J]，《教育與職業(yè)》，2007.26

篇(4)

關(guān)鍵詞：德育課程改革校園文化建設(shè)

德育課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說(shuō)教課”、“講大道理課”轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎R(shí)傳授和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，突出德育課程的實(shí)用性，增強(qiáng)靈活性、適應(yīng)性和實(shí)踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長(zhǎng)期形成的所有有形與無(wú)形的客觀存在、可深層反映學(xué)校特點(diǎn)的上層建筑與意識(shí)形態(tài)。校園文化是學(xué)校教育力量不可或缺的組成部分。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，提升學(xué)校品位，越來(lái)越受到學(xué)校的重視。良好的校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當(dāng)前德育課程改革背景下，如何進(jìn)行校園文化建設(shè)，筆者談了4個(gè)方面的體會(huì)。

一、確立素質(zhì)教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設(shè)

德育課程改革的重點(diǎn)是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會(huì)受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質(zhì)教育觀念。校園文化建設(shè)中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問(wèn)題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進(jìn)素質(zhì)教育的校園氛圍。所以校園文化的建設(shè)必須從確立素質(zhì)教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。

建設(shè)校園大環(huán)境應(yīng)著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹(shù)木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)場(chǎng)所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無(wú)意地影響、同化著環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺(jué)與不自覺(jué)地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無(wú)聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念――教育學(xué)生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。

二、努力拓展校園文化空間，讓學(xué)生獲得積極的發(fā)展

學(xué)校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場(chǎng)和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺(tái)亭榭的對(duì)聯(lián)、校園內(nèi)的文字標(biāo)語(yǔ)、墻壁上的書(shū)畫(huà)、碑林、學(xué)校師生的書(shū)畫(huà)作品展等。唯物辯證法認(rèn)為“物質(zhì)變精神”，作為育人場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境。學(xué)生在學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)問(wèn)非常長(zhǎng)，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識(shí)的滲透。拓展校園的文化空問(wèn)，可以從以下幾方面人手：

（一）讓校園充滿(mǎn)文化氣息

學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長(zhǎng)廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報(bào)、校史陳列室、閱報(bào)欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等。校園文化滲透各個(gè)角落，小則一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候標(biāo)牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見(jiàn)的“糖甜一口，心甜一生”、“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學(xué)生看了產(chǎn)生會(huì)心一笑的感覺(jué)，起到潛移默化的效果。

（二）開(kāi)展多姿多彩的文化活動(dòng)

為了使校園文化建設(shè)落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展全校性的文化主題活動(dòng)，讓整個(gè)校園動(dòng)起來(lái)。

1.結(jié)合德育的有關(guān)課程，開(kāi)展各種主題活動(dòng)如開(kāi)展以“崇尚科學(xué)、破除迷信、反對(duì)”為主題的宣傳教育活動(dòng)；以愛(ài)國(guó)主義教育為中心的“祖國(guó)在我心中”教育活動(dòng)；以?xún)?yōu)良公民教育為宗旨的“做個(gè)優(yōu)秀公民”的教育活動(dòng)；以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題活動(dòng)等，作為促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)形成的有效手段和途徑。這些活動(dòng)以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，讓學(xué)生深刻體會(huì)到從點(diǎn)滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質(zhì)的人。

2.結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)開(kāi)展各種主題活動(dòng)在德育課程

改革背景下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是德育、教學(xué)、學(xué)生就業(yè)三者有機(jī)的結(jié)合。應(yīng)結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大力開(kāi)展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護(hù)士節(jié)”、“讀書(shū)節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時(shí)，逐漸感受到“合格+特長(zhǎng)”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。 良好的校園文化能豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品位。因此，學(xué)校在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，加大硬件建設(shè)的同時(shí)，不要忘了校園文化陣地的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)步、文明、健康、高尚的校園氛圍，以滿(mǎn)足他們正常的精神需求。

三、加強(qiáng)精神文明環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的自我教育

在德育工作中，促進(jìn)學(xué)生自我教育，弘揚(yáng)人的主體性是時(shí)代精神的主旋律，尊重學(xué)生的主體地位、弘揚(yáng)主體精神是素質(zhì)教育的精髓，具體到德育更是如此，沒(méi)有學(xué)生內(nèi)在的積極性，再好的德育內(nèi)容和方法也只能是低效的。我們?cè)谑肿⒅亟處熤鲗?dǎo)作用的前提下，還給學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自我教育，自我完善的能力，而校園精神文明環(huán)境的建設(shè)在一定的程度上可以促進(jìn)學(xué)生的自我教育。

四、完善心理健康環(huán)境建設(shè)，利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)

隨著社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力明顯增加，焦慮程度不斷加大，情感領(lǐng)域的困惑與沖突也日益增多。德育教學(xué)內(nèi)容的很大變化就在于加入了心理品質(zhì)教育和社會(huì)責(zé)任感教育，針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)開(kāi)展心理健康環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)“心理話聊天室”、“心理咨詢(xún)信箱”，增強(qiáng)師生交流的渠道，使有心理困惑或障礙的學(xué)生有處傾訴；設(shè)立心理輔導(dǎo)室，舉辦心理輔導(dǎo)講座，幫助學(xué)生確立自我意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生“我能行”的信念；開(kāi)展“挫折與人生”、“我的快樂(lè)學(xué)校生活”等演講活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的困難與逆境，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、永久的樂(lè)觀感和自信心。

篇(5)

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園文化建設(shè)；德育教育；德育功能；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2014）07—0031—03

一、大學(xué)校園文化建設(shè)與德育教育現(xiàn)狀

自恢復(fù)高考制度以來(lái)，我國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。但從目前國(guó)內(nèi)高校校園文化建設(shè)情勢(shì)分析來(lái)看，仍然存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

（一）校園文化建設(shè)與德育目標(biāo)錯(cuò)位

校園文化對(duì)學(xué)生德育發(fā)展的阻礙集中表現(xiàn)為校園文化建設(shè)與德育教育的關(guān)系斷裂錯(cuò)位?，F(xiàn)階段高等教育研究者對(duì)校園文化、德育教育均有了深入認(rèn)識(shí)，理論研究成果也頗為豐富，但兩個(gè)領(lǐng)域的研究卻呈各自發(fā)展的態(tài)勢(shì)，對(duì)于校園文化建設(shè)如何發(fā)揮作用促成德育功能實(shí)現(xiàn)卻涉及較少。沒(méi)有認(rèn)清校園文化建設(shè)與德育教育發(fā)展的共存關(guān)系，大學(xué)校園文化建設(shè)的具體方案在實(shí)施過(guò)程中就會(huì)遇到各種各樣的阻礙，導(dǎo)致校園文化失去對(duì)學(xué)生德育教育的牽引作用，不能產(chǎn)生積極影響。

（二）校園文化建設(shè)與德育內(nèi)容偏離

現(xiàn)實(shí)社會(huì)包含了是非曲直、真假善惡、美丑正邪的矛盾沖突，而當(dāng)前部分大學(xué)開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)卻有意無(wú)意地回避現(xiàn)實(shí)，只展示給學(xué)生美好、和諧的非真實(shí)一面?？辗旱?ldquo;崇高”理想與“奉獻(xiàn)”精神對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困境沖突并無(wú)實(shí)質(zhì)幫助，學(xué)校將這些不真實(shí)的德育內(nèi)容向?qū)W生灌輸，又不能規(guī)避社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生思想的沖擊，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生敷衍校園德育課程，又無(wú)處尋求應(yīng)對(duì)真實(shí)社會(huì)的道德理念，只有獨(dú)自摸索，逐漸形成了兩套倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，校內(nèi)、校外區(qū)別使用，甚至引發(fā)道德滑坡、道德缺失的惡性循環(huán)。此外，德育內(nèi)容中政治成分過(guò)多，忽視人文性、實(shí)踐性知識(shí)的補(bǔ)入，使大學(xué)德育教育多通過(guò)“兩課”課堂，以思想政治教育為基本手段，思政課程有助于大學(xué)生道德理念與人生信仰的培養(yǎng)塑造，但并不代表思想政治教育就是德育教育。雖然校園活動(dòng)中也有學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)、慶祝建黨、建國(guó)等重要節(jié)點(diǎn)具有思想教育意義的活動(dòng)，卻始終偏于政治化，讓學(xué)生難以在自然緩和的氛圍中接受道德教育。提升大學(xué)生的品德素質(zhì)僅依賴(lài)深?yuàn)W的政治理論與空洞的道德準(zhǔn)則是不能發(fā)揮實(shí)際效用的，沒(méi)有融入人文科學(xué)知識(shí)，使之升華為一種人文精神，形成穩(wěn)定的思想品格結(jié)構(gòu)。

（三）校園文化建設(shè)德育認(rèn)同率低

大學(xué)德育教育的核心目標(biāo)始終是對(duì)大學(xué)生行為品格、理想信念的優(yōu)化教育。無(wú)論采取何種德育理論、德育方法，真正能夠作用于大學(xué)生，產(chǎn)生實(shí)際效果，才有其德育意義。反之即使再優(yōu)秀的理論方法，不能被大學(xué)生接受，就毫無(wú)價(jià)值。當(dāng)前部分大學(xué)不合理的文化建設(shè)方向與失當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于校園文化不認(rèn)同，對(duì)于德育理念不認(rèn)同，沒(méi)有校園認(rèn)同感，對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)、校園德育的一系列舉措產(chǎn)生抵觸情緒。諸多高校文化建設(shè)與德育問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生失去價(jià)值判斷的理性和耐性，學(xué)生理想信念逐漸淡化。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生德育的功能評(píng)價(jià)

大學(xué)校園文化滲透于學(xué)生在校園的各類(lèi)活動(dòng)之中，通過(guò)常規(guī)的思想教育課程和文化傳承、示范引導(dǎo)、實(shí)踐交流等“隱性課程”（美國(guó)課程專(zhuān)家杰克遜（P.W.Jackson）在1968年出版的《班級(jí)生活》（life in classroom）一書(shū)中首先提出）渠道，讓大學(xué)生自然接受德育教化，對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生多元影響。

（一）價(jià)值導(dǎo)向功能

所謂價(jià)值導(dǎo)向功能，是大學(xué)校園文化對(duì)學(xué)生思想理念和價(jià)值信仰取向的教化引導(dǎo)作用，通過(guò)校園文化建設(shè)，發(fā)揮德育功能，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀上趨于優(yōu)化。大學(xué)生具有“心理不成熟、思想可塑性、行為個(gè)性化、易受外界影響”的特征，必須以先進(jìn)的文化強(qiáng)化對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀取向的引導(dǎo)。“這種價(jià)值的導(dǎo)向功能主要表現(xiàn)在潛移默化、耳濡目染、暗示滲透。”一方面，校園文化建設(shè)以諸如校園環(huán)境熏陶、制度條例要求、教師課堂教育、校園文化活動(dòng)、學(xué)生交流體悟等豐富的形式，輔助大學(xué)生對(duì)所處環(huán)境的文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)性格品質(zhì)的塑造，樹(shù)立健康積極、奮發(fā)向上的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀；另一方面，雖然所有大學(xué)均以培養(yǎng)高尚道德情操的學(xué)生為目標(biāo)，但德育教育過(guò)程中又帶有各自校園的特色。不同時(shí)代的大學(xué)生，具有明顯的時(shí)代特征，不同學(xué)校的大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中會(huì)不自覺(jué)地體現(xiàn)出所在高校的價(jià)值理念。

（二）管理規(guī)范功能

高等學(xué)校除了教會(huì)大學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)外，還要指導(dǎo)他們?nèi)绾瓮瓿蓚€(gè)體社會(huì)化過(guò)程，按照社會(huì)規(guī)范的要求行動(dòng)。正如人在社會(huì)活動(dòng)中必須結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，大學(xué)校園作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，生活在其中的學(xué)生必須建立一套處理相互之間種種關(guān)系的準(zhǔn)則與規(guī)范。校規(guī)校紀(jì)、校訓(xùn)規(guī)章等校園制度文化是校園文化管理規(guī)范功能的具體表現(xiàn)，它規(guī)范著學(xué)生的思想與行為，對(duì)錯(cuò)誤的思想觀念予以及時(shí)有效的抑制，促使學(xué)生向善的方向發(fā)展，進(jìn)而不斷提升學(xué)生道德水平。例如禁止打架斗毆、不允許在宿舍內(nèi)使用違禁物品等具有一定強(qiáng)制性的“硬約束”規(guī)范，通過(guò)制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為，逐步內(nèi)化為其日常行為習(xí)慣，從而自覺(jué)避免道德品質(zhì)的降低。

（三）人格健全功能

人格是“個(gè)人的意識(shí)傾向和各種穩(wěn)定獨(dú)特的心理特征的總和”。大學(xué)校園文化建設(shè)所發(fā)揮的人格健全功能就是要保障大學(xué)生復(fù)雜多重的性格心理得到良好的疏導(dǎo)，形成健康積極的人格理想。健全的人格是大學(xué)生品德形成的重要條件，也是高校德育的重要內(nèi)容。大學(xué)生正處于心理能量的高能區(qū)，如不及時(shí)平穩(wěn)地釋放能量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分不利。大學(xué)校園健康、高雅、活躍、先進(jìn)的特定文化氛圍有助于舒緩大學(xué)生心理壓力，晚會(huì)慶典、文體活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、比賽展覽等校園活動(dòng)能夠滿(mǎn)足學(xué)生交流、結(jié)群需要，發(fā)展學(xué)生興趣特長(zhǎng)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲取自我認(rèn)同感，促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)地發(fā)展。同時(shí)構(gòu)筑融洽和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生處于安定、適應(yīng)的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，從而陶冶性情，使人格得以健全。

（四）審美教育功 能

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是高校德育的內(nèi)在要求。審美教育不僅是美的形式教育和情感教育，同時(shí)包含著德育因素，因?yàn)槊辣举|(zhì)上就是真與善的統(tǒng)一，而審美則往往包含著對(duì)真理和道德的評(píng)價(jià)。我國(guó)古代很早就十分注重道德教育過(guò)程中的美育藝術(shù)與方法，孔子就提出過(guò)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，對(duì)于運(yùn)用詩(shī)歌、音樂(lè)等教育形式來(lái)進(jìn)行道德教育給予了高度重視。古人所倡導(dǎo)的禮樂(lè)文化，其本質(zhì)與當(dāng)前道德教育中的美育理念是相同的。西方近代美育思想家席勒也曾指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒(méi)有其他途徑。”大學(xué)校園精致的環(huán)境布局、獨(dú)特的建筑風(fēng)格無(wú)不體現(xiàn)著美的特質(zhì)。歐美著名高校大多擁有眾多古老的中世紀(jì)建筑和體現(xiàn)現(xiàn)想的建筑群，它們不但成為學(xué)校實(shí)施教育的場(chǎng)地，更是藝術(shù)和美的化身。這些優(yōu)美的校園環(huán)境給予學(xué)生美的感受與影響，滿(mǎn)足審美欲望，既能得到理智上的滿(mǎn)足，又能得到情感上的愉悅。高品位的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，本身具備熏陶學(xué)生品質(zhì)的潛能，能夠提高學(xué)生審美情趣、審美素質(zhì)、審美想象，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力，從而塑造美好品德。

三、提升校園文化建設(shè)的德育價(jià)值引導(dǎo)

（一）正確梳理校園文化與德育教育的關(guān)系

美國(guó)教育家杜威提到：“道德的目的是各科教學(xué)共同的和首要的目的。”“社會(huì)對(duì)于教育的責(zé)任便是它的至高無(wú)上的道德責(zé)任。”同樣的，校園文化建設(shè)的目的也是德育。高等教育必須將德育放在教育首位，將德育思想始終貫徹于育人過(guò)程之中。以校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)高校德育的價(jià)值目標(biāo)是最基本也是最重要的途徑。“校園文化通過(guò)氛圍的營(yíng)造，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種潛在的隱性教育，在不知不覺(jué)中內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。”“由于本身的浸染性使然，校園文化與德育有著高度的契合，以德育來(lái)指導(dǎo)校園文化建設(shè)正是為了充分發(fā)揮校園文化育人于無(wú)形的作用，保證其方向，提升其層次。”在具體的校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，以德育作為風(fēng)向標(biāo)，避免空泛化、說(shuō)教化，讓德育真正實(shí)現(xiàn)具體化、生活化，組織進(jìn)行校園文化建設(shè)，強(qiáng)化校園文化的育德、育人實(shí)效，將德育作為校園文化建設(shè)的核心與靈魂。

（二）重樹(shù)大學(xué)生校園文化認(rèn)同感

真正能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生德育教育的大學(xué)校園文化，必然是得到學(xué)生認(rèn)同和支持的，在分析研究校園文化建設(shè)與學(xué)生德育的關(guān)系后，就應(yīng)充分意識(shí)到學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)與德育教育的重要影響作用。要進(jìn)行校園文化建設(shè)，必須使學(xué)生認(rèn)同學(xué)校文化建設(shè)理念，融入校園文化氛圍，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)生道德教育目的。首先應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃大學(xué)校園文化建設(shè)項(xiàng)目，協(xié)調(diào)物質(zhì)文化、制度文化、行為文化與精神文化各方面的平衡發(fā)展，形成和諧的校園文化氛圍，讓學(xué)生能夠接受并回歸到校園文化建設(shè)主體的角色，積極參與到校園文化構(gòu)建過(guò)程當(dāng)中。其次，教育者需要從大學(xué)生立場(chǎng)考慮研究德育教育內(nèi)容，安排符合實(shí)際生活、能得到學(xué)生認(rèn)可的德育課程和文化藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生能夠自覺(jué)接受校園德育熏陶。引發(fā)大學(xué)生的內(nèi)心共鳴，真正接納學(xué)校的德育理念，得到全面的校園文化熏染，這樣才是通過(guò)校園文化建設(shè)自然形成的德育教育。而這種教育的深入落實(shí)，能夠全面深刻地提升學(xué)生品格素養(yǎng)，同時(shí)讓學(xué)生的群體智慧再作用于校園文化建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)其蓬勃發(fā)展。

（三）全面建設(shè)大學(xué)校園文化，促進(jìn)學(xué)生德育教育

1.發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境的文化載體功能

良好的物質(zhì)文化可以促成大學(xué)生積極感受校園環(huán)境中所承載的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生品格的陶冶塑造。物質(zhì)文化建設(shè)主要包括校園環(huán)境的格局布置、教學(xué)硬件設(shè)施的配備、校園建筑的建設(shè)構(gòu)造等等。目前我國(guó)高等院校對(duì)于校園物質(zhì)文化建設(shè)的理解還較為欠缺，部分高校一味注重校園硬件設(shè)施的更新?lián)Q代，追求新教學(xué)辦公建筑的修建，對(duì)“不和諧”的舊有建筑進(jìn)行拆除，從而開(kāi)始新的校園建設(shè)規(guī)劃。實(shí)際上，這些舊有建筑很大部分是具備一定歷史文化底蘊(yùn)的，保存修復(fù)舊有建筑對(duì)于高校的物質(zhì)文化積淀具有重大意義。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校歷史建筑的文化價(jià)值，如圖書(shū)館、教學(xué)樓、廣場(chǎng)、禮堂、河塘湖畔、水榭石橋、雕像建筑等，應(yīng)積極挖掘建筑物的歷史意義，開(kāi)發(fā)其中所承載的精神內(nèi)涵與品質(zhì)信念，以它們?yōu)樾@物質(zhì)文化建設(shè)核心進(jìn)行環(huán)境規(guī)劃，形成大學(xué)的標(biāo)志性建筑，并以這特有的環(huán)境氛圍形成獨(dú)有的校園文化風(fēng)格，才能體現(xiàn)出校園文化的厚重感與莊嚴(yán)感，形成物質(zhì)文化。

2.積極發(fā)展校園行為文化

“要改變把大學(xué)生當(dāng)作單純的接受、灌輸對(duì)象的態(tài)度和做法，把大學(xué)生放到學(xué)生社團(tuán)組織中、放到校園文化建設(shè)的主體地位，發(fā)揮其創(chuàng)造性和自主性，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)這樣的校園文化活動(dòng)，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。”學(xué)生在校園內(nèi)的日常行為活動(dòng)都是構(gòu)成校園行為文化的組成部分，積極發(fā)展校園行為文化，鼓勵(lì)學(xué)生加入學(xué)生團(tuán)體，開(kāi)展健康向上的文體活動(dòng)。校園活動(dòng)能夠進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)生校園文化建設(shè)者的主體作用，通過(guò)組織策劃活動(dòng)、分工協(xié)作完成任務(wù)、登臺(tái)表演等給學(xué)生提供足夠的自由空間與平臺(tái)展示青年風(fēng)采，充分鍛煉組織、交際、協(xié)作等社會(huì)能力，既能促成學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，又有助于校園文化建設(shè)的多元發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)制度文化與精神文化的雙重道德熏陶

從本質(zhì)上來(lái)講，大學(xué)校園文化所包含的各個(gè)層面都體現(xiàn)著精神文化，通過(guò)對(duì)學(xué)生精神思想的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)道德教育目的。其中制度文化是精神文化最直接的物質(zhì)反映，制度文化所囊括的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、校訓(xùn)校紀(jì)都應(yīng)是學(xué)校的精神倡導(dǎo)。除了《大學(xué)生日常行為準(zhǔn)則》等基本制度外，還應(yīng)多讓學(xué)生參與其中，征求學(xué)生意見(jiàn)制定相關(guān)道德行為要求，或者簽署《道德行為承諾書(shū)》等。通過(guò)這種明文的精神要求確定學(xué)生的行為界限，并且又有學(xué)生們的參與溝通，能夠避免制度條例淪為學(xué)校單方的硬性要求，能夠更有效地引導(dǎo)大學(xué)生形成道德的行為習(xí)慣，同時(shí)充分發(fā)揮精神文化的熏染作用。心理學(xué)研究表明，人在潛意識(shí)狀態(tài)下接受的信息影響、印跡最深刻，保持最牢固，最易構(gòu)成穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。精神文化的發(fā)展主要就存在于學(xué)生意識(shí)領(lǐng)域，需要通過(guò)大學(xué)校園物質(zhì)、制度、行為等所蘊(yùn)含的精神力量感染學(xué)生，使大學(xué)生們形成成熟的理想信念與人生價(jià)值觀。物質(zhì)文化與精神文化的共同開(kāi)發(fā)，是促 進(jìn)校園德育發(fā)展的雙重保障，要保障行為規(guī)定與精神陶冶相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的穩(wěn)步發(fā)展。

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篇(6)

關(guān)鍵詞：校園文化 德育工作

學(xué)校以傳授人類(lèi)文化知識(shí)為己任，所以學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)校園文化的建設(shè)，所謂校園文化就是全體教職工及學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活的過(guò)程所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。有許多辦學(xué)較為成功的學(xué)校的辦學(xué)歷程表明，良好的校園文化建設(shè)具有調(diào)節(jié)心境、陶治情操、愉悅身心和塑造性格等功能。特別是在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、生動(dòng)的校園文化，樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地?！边@一句話概括說(shuō)明了校園文化的重要性，這也正是校園文化資源開(kāi)發(fā)、利用的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。而德育工作是學(xué)校工作的重要組成部分。校園文化越強(qiáng)有力，就越能統(tǒng)一全校成員實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為，就越能更快實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。因此，作為學(xué)校要重視校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮它的德育功能。

一、發(fā)揮校園文化建設(shè)在德育工作中的導(dǎo)向作用

我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，在開(kāi)展校園文化活動(dòng)中始終要把握住這一原則，在這個(gè)原則的指導(dǎo)下開(kāi)展一系列活動(dòng)。校園中互動(dòng)著的文化環(huán)境與精神氛圍，蘊(yùn)含著教育目的，深刻地影響著學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，影響著學(xué)生的價(jià)值取向、思想品德的形成，特別在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元態(tài)的環(huán)境中，廣大青少年中出現(xiàn)了種種問(wèn)題。在美國(guó)教育史上，有人曾提出“無(wú)導(dǎo)向教育”，主張孩子們自我選擇。殊不知，尚不具備分辨能力的學(xué)生，在復(fù)雜的社會(huì)生活中，難免會(huì)降低道德意識(shí)和道德要求，極易接受自私自利的觀念，誤入歧途而不返。所以必須堅(jiān)持導(dǎo)向，例如組織廣大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)黨、團(tuán)及時(shí)事政治等知識(shí)，使他們了解黨史、團(tuán)史，了解中國(guó)的歷史及中國(guó)的國(guó)情。組織學(xué)生參加調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從活動(dòng)中了解社會(huì)，了解家鄉(xiāng)及國(guó)家在改革開(kāi)放以來(lái)的新形式下的巨大變化，從而熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。在開(kāi)展德育工作時(shí)，一方面要繼續(xù)繼承和光大傳統(tǒng)文化的精髓，另一方面也要努力吸引當(dāng)今先進(jìn)文化的成果，使之武裝、豐富學(xué)生的頭腦，與此同時(shí)，做好對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)文化的梳理和討論，幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤觀念，從而在校園文化在構(gòu)筑起一道堅(jiān)實(shí)牢固的抵制低級(jí)、庸俗、腐朽文化和毒害的防火墻，以保證校園文化的純潔性、先進(jìn)性，確保校園文化在德育工作中發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。

二、發(fā)揮校園文化在德育工作中的育人性作用

校園文化可以較好地發(fā)揮育人功能，特別是在德育方面更是得天獨(dú)厚。從學(xué)校理念、學(xué)校品位到校園布置設(shè)計(jì)等都可以形成形激勵(lì)及無(wú)聲熏陶，通過(guò)校園文化這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行德育的滲透和張揚(yáng)。學(xué)校特有的精神、作風(fēng)等都在影響著每個(gè)成員，在有意無(wú)意中影響和同化著環(huán)境中的每一個(gè)人，而每個(gè)成員也會(huì)自覺(jué)地傳遞和傳播。在校園文化的作用下，學(xué)校的組成成員或多或少都帶有學(xué)校文化的痕跡。一所學(xué)校的校園文化對(duì)學(xué)生的教育影響是毋庸置疑的，它把德育思想、理念、教育意圖變成一種精神文化的形式溶于文化氛圍中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。德育教育主要發(fā)揮著傳遞道德文化、政治文化的作用，它不但傳遞知識(shí)形態(tài)的文化，還傳遞規(guī)范形態(tài)的文化，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等；不但傳遞淺層的規(guī)范文化，如道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范、法律規(guī)范，還傳遞深層的規(guī)范文化，如價(jià)值觀等，更傳遞各種理性形態(tài)的文化，如文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等。德育本身是文化的一部分，德育教育在意識(shí)塑造、精神培養(yǎng)中發(fā)揮著意識(shí)更為明確的主動(dòng)作用。這種教育行為是一種無(wú)意識(shí)的行為，而且效果是緩慢發(fā)生的。校園文化是一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的滲透教育，使廣大學(xué)生在不經(jīng)意間感受到終身難忘的教育，其效果也是深刻的，同時(shí)顯現(xiàn)出素質(zhì)教育培養(yǎng)人的核心價(jià)值觀。

三、發(fā)揮校園文化在德育工作中的啟智功能

學(xué)校的工作是以教育教學(xué)為中心的，校園文化建設(shè)應(yīng)積極為這一中心服務(wù)，大力培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的好思想、好作風(fēng)，通過(guò)舉辦學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、演講等活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)、豐富學(xué)生的知識(shí)。

開(kāi)展積極向上、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的深化，使學(xué)生了解除了學(xué)科知識(shí)以外的未知世界。培養(yǎng)其觀察力、想象力和創(chuàng)造能力，同時(shí)形成某種特長(zhǎng)愛(ài)好，增強(qiáng)其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的才干，同時(shí)可以使學(xué)校課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程三者相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)。通過(guò)校園文化最大限度地整合配置各種資源，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，豐富多彩的、健康的校園文化可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌性，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，增強(qiáng)學(xué)生敢于面對(duì)磨難和失敗的勇氣；培養(yǎng)學(xué)生的非從眾性，敢于向已知和未知的領(lǐng)域挑戰(zhàn)，不斷確立人生目標(biāo)，并努力地去探索；培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，較好地發(fā)揮啟智功能。

校園文化建設(shè)不僅對(duì)內(nèi)能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)積極健康、團(tuán)結(jié)向上，影響校園成員人格塑造、思維方式、道德情感等的教育環(huán)境，同時(shí)對(duì)外表表現(xiàn)了學(xué)校的魅力和個(gè)性所在，以及學(xué)校的目標(biāo)追求。隨著素質(zhì)教育的日益推進(jìn)，我們教育工作者應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)意義的認(rèn)識(shí)，特別是提高在德育工作中的深層次的知識(shí)，從而有針對(duì)性地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才起到積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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一、充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)的重要性，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)校園文化是一所學(xué)校的精髓和靈魂，是激發(fā)學(xué)?；盍Φ脑慈?，是構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。校園文化的力量，深深地熔鑄在學(xué)校的生命力、創(chuàng)造力和感召力之中。國(guó)內(nèi)外一些著名學(xué)校的形成，不僅體現(xiàn)在學(xué)校規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量、資金投入、人才培養(yǎng)等硬實(shí)力上，更體現(xiàn)在長(zhǎng)期形成的辦學(xué)理念、學(xué)校精神風(fēng)貌和特定的文化底蘊(yùn)上。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程，它滲透在學(xué)校的人、財(cái)、物管理的各個(gè)方面，我們不能僅停留在認(rèn)識(shí)表層上，要做好“建設(shè)”文章。“建設(shè)”是一個(gè)過(guò)程，是一種積淀，是一項(xiàng)開(kāi)發(fā)，也就是說(shuō)，它是一個(gè)從量到質(zhì)的積累發(fā)展變化的過(guò)程，是在歷史傳承中與時(shí)俱進(jìn)的積淀，是對(duì)學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的提煉、整合與開(kāi)發(fā)。校園文化要重在建設(shè)，重在過(guò)程，重在積淀，重在開(kāi)發(fā)。各學(xué)校要用心積累，集腋成裘，并在教育實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，堅(jiān)決克服和避免畢其功于一役、一蹴而就、立竿見(jiàn)影的想法和做法。

近年來(lái)，全市各級(jí)各類(lèi)學(xué)校堅(jiān)持以校園文化建設(shè)作為德育工作的切入點(diǎn)，校園文化建設(shè)取得了顯著成效。下步工作中，要進(jìn)一步按照章教行字[20__]28號(hào)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作深化校園文化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》要求，結(jié)合各自實(shí)際，扎實(shí)開(kāi)展好校園文化建設(shè)。一是各學(xué)校要按照“尋找亮點(diǎn)，打造精品”的原則，因地制宜，因校制宜，突出地域文化特點(diǎn)、師德校風(fēng)、學(xué)校特色，重視發(fā)揮師生的主體作用，把實(shí)效性放在校園文化建設(shè)的首位，以“品牌和實(shí)效”作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，全力搞好主題突出、簡(jiǎn)潔明快的校園文化建設(shè)。二是要注重道德素質(zhì)和智力素質(zhì)的提高，真正讓教育和引導(dǎo)體現(xiàn)在細(xì)微之處。三是要精心提煉“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)”等體現(xiàn)學(xué)校靈魂的校園文化。

二、正確分析中小學(xué)德育工作的形勢(shì)，進(jìn)一步提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性當(dāng)今社會(huì)，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈，思想文化交互碰撞，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信失衡，假冒偽劣，欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)；互聯(lián)網(wǎng)上一些不良有害信息也給未成年人帶來(lái)諸多腐蝕等等。所有這些都對(duì)未成年人的思想道德教育造成很大負(fù)面影響，給德育教育工作帶來(lái)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。

近年來(lái)，我市始終堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，堅(jiān)持德育課程、學(xué)科滲透和德育實(shí)踐相互結(jié)合、相互促進(jìn)，注重調(diào)動(dòng)各方積極性，構(gòu)建全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的德育管理模式，以及學(xué)校、家庭和社會(huì)齊抓共建的德育工作格局。學(xué)校德育工作對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用，為確保全市社會(huì)穩(wěn)定做出了積極努力。同時(shí)，我們也要清醒地看到，我市中小學(xué)德育工作還面臨許多新形勢(shì)、新問(wèn)題，如何才能始終適應(yīng)中小學(xué)生身心發(fā)展的新特點(diǎn)，如何才能始終適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，如何才能始終適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新要求，真正使德育教育入耳、入腦、入心、入行，使學(xué)生做到真信、真學(xué)、真用，要求我們各級(jí)教育者必須進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)展的要求，加大工作力度，采取積極有效措施，全面加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作。

做好新形勢(shì)下的德育工作，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立以人為本的理念，用改革的辦法推動(dòng)德育工作，用創(chuàng)新的精神研究德育工作，用發(fā)展的眼光完善德育工作，努力使學(xué)校德育工作更好地把握規(guī)律性，體現(xiàn)時(shí)代性，富有創(chuàng)造性。要以人為本，以學(xué)生為中心，突出人的發(fā)展，把教育和人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)。要實(shí)現(xiàn)德育的教育職能、管理職能、服務(wù)職能的有機(jī)統(tǒng)一，以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心，整合學(xué)校教育、管理資源。具體來(lái)說(shuō)，就是要根據(jù)學(xué)校青少年身心特點(diǎn)和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，有的放矢的開(kāi)展學(xué)校德育工作。

1、在教育渠道上，要切實(shí)發(fā)揮好學(xué)校主渠道、主陣地、主課堂的作用。充分利用基礎(chǔ)教育課程改革平臺(tái)，根據(jù)青少年年齡階段，結(jié)合章丘豐富的鄉(xiāng)土文化教材，進(jìn)一步改革德育課程設(shè)置、教材和教學(xué)方法，推動(dòng)中小學(xué)思想品德、思想政治課改進(jìn)和建設(shè)。

2、在教育載體上，要根據(jù)青少年的喜愛(ài)和特點(diǎn)，創(chuàng)新和設(shè)計(jì)主題教育實(shí)踐活動(dòng)。要充分利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日，杰出歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，以及青少年學(xué)生的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開(kāi)展青少年學(xué)生思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中自我發(fā)展，在發(fā)展中追求人格的自我完善。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在德育工作中的積極作用。充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，圍繞德育目標(biāo)和內(nèi)容，積極開(kāi)展網(wǎng)上德育課程、網(wǎng)上心理健康指導(dǎo)、網(wǎng)上家庭教育指導(dǎo)、網(wǎng)上德育論壇等網(wǎng)上思想政治教育活動(dòng)，積極推進(jìn)中小學(xué)德育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，進(jìn)一步提升德育工作的及時(shí)性和有效性。