序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇語(yǔ)文教學(xué)的困惑范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；困惑；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009-010X(2012)06-0041-02

語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)法的訓(xùn)練和語(yǔ)言的解讀力，發(fā)揮教師的“橋梁”作用

一、語(yǔ)文課到底是什么課?

隨著“新課標(biāo)”的頒布，一股“綜合性學(xué)習(xí)”之風(fēng)刮起，于是我們開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生研究政治、歷史，研究物理、生物，研究環(huán)保，欣賞音樂(lè)，創(chuàng)作美術(shù)作品……語(yǔ)文教師成了雜家，變得前所未有的“能干”，語(yǔ)文課也變得前所未有的“豐富多彩”。

20世紀(jì)80年代，張孝純等名師以“大語(yǔ)文”主張和實(shí)踐來(lái)自覺(jué)拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延，使語(yǔ)文教學(xué)界逐漸趨向這樣的共識(shí)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活。從某種意義上說(shuō)任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但是反過(guò)來(lái)做就完全錯(cuò)誤了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)從來(lái)就是綜合的。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，語(yǔ)言?xún)?nèi)容越來(lái)越復(fù)雜，具體表現(xiàn)為一方面越來(lái)越分化，另一方面越來(lái)越綜合。語(yǔ)文課的選文自然也不例外，在教材中，除了純文學(xué)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇外，還收錄了《國(guó)寶——大熊貓》、《神通廣大基因》、《巨傘下的城市》等文章。

有些時(shí)候，我們懷疑課堂上、尤其公開(kāi)課上的語(yǔ)文教學(xué)還是不是語(yǔ)文課。你看，在課堂上要解決生態(tài)保護(hù)、物種繁衍：要研究建筑與政治歷史的關(guān)系……尤其在仔細(xì)研讀“新課標(biāo)”后，發(fā)現(xiàn)在整個(gè)新課標(biāo)中，關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)是耗費(fèi)筆墨最多的，多次使用了“積極提倡”、“提倡”、“注意”等字眼。于是才有了凡公開(kāi)課必以活動(dòng)課，尤其是綜合活動(dòng)課為多，唯恐無(wú)從體現(xiàn)“新課標(biāo)”的“新”；于是才有了將年糕、春聯(lián)、糖葫蘆搬上課堂而大獲好評(píng)的“活動(dòng)匯報(bào)課”；于是才有了要求學(xué)生規(guī)劃一座大城市、畫(huà)出一套熊貓郵票的試題；于是才有了利用多媒體技術(shù)令人眼花繚亂的走馬觀花的“熱鬧”課堂。語(yǔ)文課前所未有的包羅萬(wàn)象，大有一統(tǒng)天下之勢(shì)。那么語(yǔ)文課不管選文有多豐富，學(xué)科間如何滲透，還是要重提“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練”，“字詞句篇的學(xué)習(xí)”，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，是語(yǔ)文課的靈魂!品酒師與飲酒者的差異在于一個(gè)“品”字，語(yǔ)文課應(yīng)是對(duì)語(yǔ)言文字、人文情感的品味咀嚼，這是綜合性學(xué)習(xí)所代替不了的，東施效顰令人生厭，邯鄲學(xué)步結(jié)果將是爬回去。

二、不學(xué)語(yǔ)法知識(shí)行不行

一部新教材的誕生總是伴隨著一種新的教學(xué)理念產(chǎn)生的。放眼望去各種新課標(biāo)培訓(xùn)班、各種新課程研究論文在肯定新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，對(duì)以往的教學(xué)觀念、教學(xué)傳統(tǒng)幾乎全盤(pán)否定。那么傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就真的一無(wú)是處了嗎?“語(yǔ)邏修文”曾是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方面，現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”部分明確指出“語(yǔ)法知識(shí)不作為考試內(nèi)容”，如果拋開(kāi)理念意義上的國(guó)家教育目的不論，把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)一直遵守著一個(gè)不成文的規(guī)則；考什么，就教什么，學(xué)什么。那么現(xiàn)在“新課標(biāo)”的建議在實(shí)際教學(xué)中意味著什么就不言而喻了。

《語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育》指出：“英語(yǔ)語(yǔ)法逐步的強(qiáng)化，漢語(yǔ)語(yǔ)法逐步淡化，致使不少理工科大學(xué)生用英語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)分析漢語(yǔ)復(fù)雜語(yǔ)句，而不能用漢語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)分析母語(yǔ)?！边@種現(xiàn)象隨著“新課標(biāo)”的實(shí)施還將更為嚴(yán)重和惡化。目前由于中考不考因而教師也不教語(yǔ)法，學(xué)生便無(wú)從知道“短句”、“句子成分”、“句子主干”、“復(fù)句類(lèi)型”，這不但不能以語(yǔ)法思維習(xí)慣來(lái)感受母語(yǔ)，而且使英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)也無(wú)法順利地貫通下去。其實(shí)一個(gè)學(xué)生如果不進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，僅僅靠品味、整體感悟，那無(wú)論是對(duì)當(dāng)前還是對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)絕對(duì)是不利的。

語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)容和形式的領(lǐng)悟，語(yǔ)句數(shù)量?jī)?nèi)容無(wú)限而形式有限，所以可以從形式人手，教給學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)掌握語(yǔ)法規(guī)則、培養(yǎng)語(yǔ)法思維習(xí)慣去培養(yǎng)語(yǔ)感。此外，系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地修正自己的書(shū)面用語(yǔ)，減少語(yǔ)病，不僅做到詞能達(dá)意，還能做到詞能傳神。

三、尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，不能忽視教師的“橋梁”作用

新課標(biāo)的實(shí)施和推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種理念的理想性固然不錯(cuò)，游泳池邊教不出游泳健兒，問(wèn)題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生，自主到什么程度才算“自主”，而且自主學(xué)習(xí)的結(jié)果是教師被要求“尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟”。課堂上有一位同學(xué)說(shuō)他最喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，因?yàn)椤澳鞘亲髡吆茸砹司茖?xiě)的”。面對(duì)這樣的“獨(dú)特感悟”，樂(lè)耶?憂(yōu)耶?怕只能無(wú)言也!

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：人在閱讀過(guò)程中，只有在閱讀過(guò)程中，只有在閱讀對(duì)象和自己的直接和間接的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生意義建構(gòu)時(shí)，才能形成閱讀者的個(gè)人意義，這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，一個(gè)不懂的觀察生活、感受生活的人是無(wú)法品味出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣的。但問(wèn)題是學(xué)生現(xiàn)在所面臨的教材，其生活內(nèi)容常常同學(xué)生的生活實(shí)際有一定的距離。因此，幫助學(xué)生建構(gòu)課文與生活的“橋梁”，使課文的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，這是讓學(xué)生走進(jìn)課文、感受生活的關(guān)鍵所在。這個(gè)“橋梁”非語(yǔ)文教師莫屬。

現(xiàn)在說(shuō)到“自主性學(xué)習(xí)”，教師便不敢“多言”，唯恐因循了“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂問(wèn)”的老路。其實(shí)與學(xué)生生活相重疊的選文應(yīng)該放手讓學(xué)生自己設(shè)疑、自己解答，或者通過(guò)學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)，然而對(duì)那些與他們的生活有距離的課文還是應(yīng)該重視教師的主導(dǎo)作用。如《枸杞豆》這樣描寫(xiě)太陽(yáng)：“這時(shí)，太陽(yáng)快要西沉。透過(guò)林隙，我看見(jiàn)它像一個(gè)紅色的車(chē)輪，就要滾進(jìn)西邊的山溝里去了?！睂?duì)這個(gè)句子的理解如果依賴(lài)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來(lái)完成，那是事倍功半的。因此把語(yǔ)言放在特定的語(yǔ)境和課文背景中去解讀，必須要教師“扶上馬送一程”。

篇(2)

什么是語(yǔ)文？為什么要學(xué)語(yǔ)文？學(xué)語(yǔ)文有什么用？語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是什么？這些問(wèn)題多年來(lái)一直困擾著語(yǔ)文教育界。在基礎(chǔ)教育中，語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的特質(zhì)在于它以培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力為根本宗旨。有的語(yǔ)文老師就課文講課文，深挖其中的人文內(nèi)涵，上得有些像思想政治課；有的深入分析文中的一些科學(xué)道理，探索與課文有關(guān)的一些自然奧秘，甚至動(dòng)手做其中涉及到的一些實(shí)驗(yàn)，上得似乎是生物課、物理課。語(yǔ)文學(xué)科迷失了自己，難怪學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文難學(xué)，語(yǔ)文學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣。

其實(shí)語(yǔ)文的內(nèi)涵并不復(fù)雜，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)人手，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文教學(xué)的核心就是語(yǔ)言教學(xué)，抓住語(yǔ)言，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)言知識(shí)包括音、字、詞、句、篇、標(biāo)點(diǎn)等方面的基本知識(shí)。正如韓軍老師說(shuō)的那樣：語(yǔ)文課，首要的是上成文字課!教學(xué)中不僅要學(xué)習(xí)、掌握這些所謂的死知識(shí)，更重要的是鉆到課本里面，結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，在語(yǔ)言品味和語(yǔ)言訓(xùn)練上多下工夫，從而學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的妙處和如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)表情達(dá)意的技巧。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味、揣摩達(dá)到對(duì)課本內(nèi)容理解的目的，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。當(dāng)下某些所謂獲大獎(jiǎng)的優(yōu)質(zhì)課，如果把所謂的親情教育、倫理教育、幻想創(chuàng)新、熱鬧取笑等因素過(guò)濾掉，這些課堂中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成分還有多少呢？

使學(xué)生學(xué)有所得是一堂課的基本要求，也是一堂課成功與否的底線。于漪老師認(rèn)為“語(yǔ)文課就得咬文嚼字，該教的語(yǔ)文知識(shí)就得讓學(xué)生掌握，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字理解與應(yīng)用的扎扎實(shí)實(shí)的積累，提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課就是要和語(yǔ)言文字打交道，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的詮釋、識(shí)別、辨認(rèn)、理解、探究，感受作品的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者深寓其中的思想、見(jiàn)解、品德、情操”。離開(kāi)了具體的知識(shí)與能力，情感態(tài)度與價(jià)值又與誰(shuí)融合？過(guò)程與方法又如何體現(xiàn)？

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題之一是對(duì)大問(wèn)題的討論、深究過(guò)多，而對(duì)最基礎(chǔ)的字、詞、句的教學(xué)卻有所忽視。陳鐘棵先生曾提到：當(dāng)代中學(xué)生文化底蘊(yùn)怎么樣，某種程度上可以從他的字、詞、成語(yǔ)掌握多少來(lái)衡量。如果一個(gè)中學(xué)生在一段長(zhǎng)篇講話(huà)中竟沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)成語(yǔ)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。王本華先生也指出好的語(yǔ)文課應(yīng)"是在教學(xué)過(guò)程中貫穿著對(duì)字詞句的理解和掌握，滲透著語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，交織著語(yǔ)文方法的把握和學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文就是語(yǔ)文，不等于思想品德，不等于倫理，不等于美育，也不等于邏輯。語(yǔ)文的性質(zhì)不能是工具性和人文性的簡(jiǎn)單相加。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中那種肢解課文、煩瑣分析、刻板操練的教法，既扼殺人文性，也扭曲了工具性；同樣，眼下某些語(yǔ)文課上那種架空文本和語(yǔ)言，脫離學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐，憑空追求的所謂“人文性”，也不是語(yǔ)文課所需要的人文性。

篇(3)

關(guān)鍵詞：新課改 語(yǔ)文教學(xué) 困惑 對(duì)策

新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)，要求聽(tīng)、說(shuō) 、讀 、寫(xiě)的訓(xùn)練 ，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)行社會(huì)的需要，而現(xiàn)行農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)又面臨諸多不利的因素，導(dǎo)致農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)一直滯步不前，更談不上創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我們需要深入分析導(dǎo)致這些情況發(fā)生的原因，并在此基礎(chǔ)上為農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)提出好的建議。

一、當(dāng)前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)面臨的困惑

1、新教改的理念和多年“應(yīng)試教育”之間存在矛盾

雖然國(guó)家多年前就開(kāi)始提出素質(zhì)教育，但由于衡量素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)太抽象，所以用考試成績(jī)來(lái)衡量教師學(xué)生水平高低依舊保留。而應(yīng)對(duì)考試，最有效的方法就是題海戰(zhàn)術(shù)。這么多年來(lái)的“應(yīng)試教育”在教室和學(xué)生的心中已根深蒂固，而農(nóng)村教學(xué)方式相對(duì)比較單一，要想改變這種教學(xué)方式，更是難上加難。

2、課外學(xué)習(xí)資源匱乏

農(nóng)村中學(xué)都不具備像樣的圖書(shū)館和多媒體等教學(xué)設(shè)備。廣播室、文學(xué)社、電視臺(tái)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更像是“奢侈品”。這里特別要提到的是圖書(shū)館，要知道語(yǔ)文成績(jī)的好壞大部分取決于課外閱讀量的多少，讀得多了，知識(shí)面廣了，語(yǔ)文思維自然也打開(kāi)了。在農(nóng)村中學(xué)，大部分學(xué)生有讀課外書(shū)的要求，但卻沒(méi)有這種條件。

3、農(nóng)村教育對(duì)語(yǔ)文不夠重視

我國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)幾十年來(lái)，但是在農(nóng)村，還存在著思想比較守舊，對(duì)語(yǔ)文不夠重視的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)的重心是學(xué)校的外部設(shè)施，常常把教學(xué)資金過(guò)多地運(yùn)用在學(xué)校的桌椅，裝潢上等等。部分教師家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子過(guò)多地接觸課外書(shū)以及課外活動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間。要想讓語(yǔ)文的新標(biāo)準(zhǔn)走進(jìn)教學(xué)中，首要的是讓它走人大家的心中。

二、構(gòu)筑符合新課程理念的農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)體系

1、聯(lián)系實(shí)際，張弛有度

語(yǔ)文教學(xué)中很多內(nèi)容與我們的生活有著密切聯(lián)系，是息息相關(guān)的。語(yǔ)文知識(shí)往往是生活中一些現(xiàn)象的重復(fù)再現(xiàn)或正在發(fā)生的產(chǎn)物。語(yǔ)文反映了現(xiàn)實(shí)中的生活，而現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不反映出語(yǔ)文知識(shí)的根源。作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)注重語(yǔ)文知識(shí)的合理拓展與延伸，甚至各學(xué)科知識(shí)之間的合理遷移和滲透，以“舉一反三”的方式消化所講授的課文內(nèi)容。

2、提倡自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為 “學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！苯處熢诮虒W(xué)方法的選擇應(yīng)有助學(xué)生形成 “自主、合作 、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此在教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。若興趣有了，那自然就輕松了，學(xué)生一旦對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)課產(chǎn)生了興趣，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的動(dòng)力激發(fā)他們不斷向前。

3、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)狀，老師應(yīng)靈活多孌，創(chuàng)造適合自己班級(jí)學(xué)習(xí)的氛圍，如用普通話(huà)與同學(xué)、老師交流，建立圖書(shū)角落豐富學(xué)生的課余生活，組建學(xué)習(xí)興趣小組投入到你追我趕的氛圍中去，只要營(yíng)造了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。

4、重人文精神的培育

人文精神主要包括兩大方面的內(nèi)容，即人性與理性。人性是指以人為本，注重個(gè)體的存在及平等，主張幸福及尊嚴(yán)的追求。在我們的各種教材中，如何將課本知識(shí)與這些理念融合好是實(shí)現(xiàn)內(nèi)容堵育的關(guān)鍵。不是要將這些抽象的概念介紹并解釋給學(xué)生去理解，而是教師在理解其內(nèi)涵的前提，結(jié)合具體的實(shí)例進(jìn)行潛移默化的啟發(fā)。在語(yǔ)文課講解當(dāng)中，通過(guò)對(duì)比的方法讓學(xué)生比較人性的優(yōu)劣、平等的重要性，并曉之以情，在不斷的過(guò)程中逐步灌輸基本的人性光輝。

5、優(yōu)化課堂教學(xué)

要從優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法兩方面對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行研究。優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，即每一堂課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)達(dá)到最優(yōu)化，每一堂課的教學(xué)方法和手段達(dá)到最優(yōu)化，每一堂課的教學(xué)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化，課堂中教與學(xué)的雙邊活動(dòng)的構(gòu)思和安排達(dá)到最優(yōu)化。主要要搞好以下四個(gè)設(shè)計(jì)：一是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；二是問(wèn)題設(shè)計(jì)；三是課堂練習(xí)和作業(yè)設(shè)計(jì)；四是板書(shū)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

篇(4)

關(guān)鍵詞 新課程改革；農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)困惑與策略

中圖分類(lèi)號(hào) G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

引 言：就目前而言，新課改存在著定位不夠明確、課程的內(nèi)容有著“繁瑣、困難、生偏、陳舊”、課程的實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)分散性講解、通常進(jìn)行一些比較機(jī)械的重復(fù)性的工作、小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)的生活之間不能夠很好的融合、教師忽略了學(xué)生的主體地位、對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人文教的學(xué)工作作用缺乏足夠的重視、片面的追求學(xué)科的一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)架等等一系列問(wèn)題。也正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，使得農(nóng)村小學(xué)教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中存在著困惑，從而影響了在新課程改革背景下農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展[1]。

一、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的困擾

在很長(zhǎng)的時(shí)間以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)村教育都是一個(gè)不被重視的局面，總是處在一個(gè)教學(xué)的邊緣地位，沒(méi)有足夠的發(fā)展空間。即使是在新的時(shí)期之下，我國(guó)采取了一些相應(yīng)的措施在農(nóng)村的教育問(wèn)題上，也撥了一批資金進(jìn)行輔助，但農(nóng)村的教育卻還是存在著各種問(wèn)題。例如：教育范圍大、校點(diǎn)較多、師資教育的力量相對(duì)較為薄弱、學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情熱情，教師的結(jié)構(gòu)不合理等等。就小學(xué)語(yǔ)文教育這是一個(gè)基礎(chǔ)性的教育工作而言，其所存在的問(wèn)題就顯得更為突出。

1.新課程改革的認(rèn)知困惑

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教育一直是社會(huì)關(guān)注度非常高的一門(mén)學(xué)科了，全社會(huì)都普遍將視線關(guān)注到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工作之中。不難發(fā)現(xiàn)，在新一輪的課改的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的艱難程度是顯而易見(jiàn)的。在農(nóng)村的小學(xué)中，教師面對(duì)新的課程教材往往會(huì)有一種茫然不知所措的感覺(jué)。一些比較年輕的老師，因?yàn)榻邮苣芰ι晕?qiáng)一些，通過(guò)自主的一個(gè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)往往會(huì)對(duì)新課程的內(nèi)容略有所悟，但是一些年紀(jì)稍微大一些的教師因?yàn)榻虒W(xué)觀念的根深蒂固，接受能力又比較的慢，所以往往對(duì)新課程的內(nèi)容有一種一頭霧水的感覺(jué)。他們?cè)谛抡n改的這樣一個(gè)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的夾縫當(dāng)中不斷徘徊，不知道具體的方向在哪里。但當(dāng)還是要靠分?jǐn)?shù)來(lái)決定成績(jī)的時(shí)候，就又會(huì)朝著的過(guò)去的傳統(tǒng)的教育模式發(fā)展。

相比較而言，一些年輕的老師計(jì)算已經(jīng)接受到了新課程的內(nèi)容，可是農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，沒(méi)有設(shè)備進(jìn)行新課程的教育工作。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，在這樣的環(huán)境中，他們也就只能機(jī)械的對(duì)學(xué)生傳遞一些所謂的“新課程”，而這樣的后果就是新課程的實(shí)施基本上還是一紙空文[2]。

2.新課程改革的本土化問(wèn)題

所謂的新課程改革，其實(shí)并不是由我國(guó)自主開(kāi)發(fā)研究所提出來(lái)的，其本質(zhì)上是結(jié)合了國(guó)外的一些教育經(jīng)驗(yàn)與我國(guó)自身的教育方式所提出的一種新教育模式。實(shí)際上，在現(xiàn)在的農(nóng)村的一些小學(xué)中已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行新課改的教學(xué)內(nèi)容了，可是由于其依舊采取大班式的教學(xué)方式，所以即便老師的激情再充沛，教學(xué)情境設(shè)計(jì)的再新穎，當(dāng)看到一大班的人數(shù)的時(shí)候，五六十雙的眼睛齊刷刷的望向老師的時(shí)候，老師就會(huì)產(chǎn)生一種困惑。因?yàn)槔蠋煴仨氁宄膯?wèn)題就是如何在保證課堂處于井然有序情況下的短短一節(jié)課的時(shí)間之內(nèi)，能夠讓那個(gè)每一位學(xué)生都有自我展示的機(jī)會(huì)。此外，由于農(nóng)村的中小學(xué)的生源相對(duì)的較差，學(xué)生的知識(shí)面不寬，認(rèn)知能力和理解能力有限，所以一部分的學(xué)生并不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，甚至?xí)杏X(jué)知識(shí)很讓人厭煩，而一些能力較強(qiáng)的優(yōu)等生，也因?yàn)闊o(wú)法從老師那里獲取到更多有營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)給，同樣會(huì)產(chǎn)生一種厭倦的情緒[3]。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的困擾解決措施

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)中的學(xué)生而言，教師最清楚他們的需求，也最了解適應(yīng)他們的教學(xué)模式，因此農(nóng)村學(xué)校在新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)行過(guò)程中，一是要注意傾聽(tīng)教師的聲音，建立以教學(xué)為基礎(chǔ)的教材選擇機(jī)制；二是要提高教師的觀察和發(fā)現(xiàn)能力，利用已有的課程資源，優(yōu)化課程資源的配置；三是建立完善的新課程培訓(xùn)制度，提高培訓(xùn)的針對(duì)性，改變培訓(xùn)的形式，提升培訓(xùn)效率；四是建立合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，從評(píng)價(jià)內(nèi)容中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制。

小學(xué)的學(xué)習(xí)階段是一個(gè)人的學(xué)習(xí)工作當(dāng)中最重要的一個(gè)階段，但是現(xiàn)如今的社會(huì)卻還是重視考試的分?jǐn)?shù)而忽視能力的培養(yǎng)。把小學(xué)語(yǔ)文這樣一門(mén)文藝性質(zhì)很強(qiáng)的學(xué)科蒙上了一層功利化的色彩，這樣的后果智能偶導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒。所以，要想新課程的實(shí)施有效，就需要從本質(zhì)上將分?jǐn)?shù)決定一切的這樣一種觀念給改變了，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文的興趣。

需要注意的是，除了上述方式外，對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的硬件設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，同樣也是極為必要的。古人云，工欲善其事，必先利其器。所以，新課程的推廣不能只是一紙文書(shū)下達(dá)就可以徹底解決的問(wèn)題，在相應(yīng)的政策支持基礎(chǔ)上，有關(guān)部門(mén)還必須對(duì)農(nóng)村小學(xué)中例如投影儀、教室、有關(guān)教具等一些教學(xué)設(shè)施進(jìn)行換新改進(jìn)，才能將農(nóng)村的辦學(xué)條件改善起來(lái)，從而達(dá)到優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代的教學(xué)工作不應(yīng)只是建立在分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該注重能力的一個(gè)培養(yǎng)，才情不是表現(xiàn)在試卷上的，而是生后運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中的。只有針對(duì)新課程改革下出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行客觀的分析，從農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)的需要出發(fā)，才能解決新課程改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和困惑，進(jìn)而提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，加快推動(dòng)新課程的改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃中華.新課程下農(nóng)村小學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的困惑及對(duì)策.基礎(chǔ)教育研究[J].2010（10）.

篇(5)

首先，課堂預(yù)設(shè)主觀化。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，必要的課堂教學(xué)預(yù)設(shè)是必須有的，但是，這種教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)該建立在教師對(duì)文本的充分研讀的基礎(chǔ)之上，建立在教師對(duì)文本的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。盡管課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生在合作學(xué)習(xí)，交流討論。但是教師并不是無(wú)所事事，無(wú)所作為，有所為而有所不為。教師就像一個(gè)指揮員，他有運(yùn)籌帷幄的能力，他對(duì)學(xué)生的討論交流看得很清楚，知道他們的思路是什么，知道學(xué)生的觀點(diǎn)是怎么得出來(lái)的等。教師不是把學(xué)生引導(dǎo)到自己的預(yù)設(shè)上來(lái)，而是把學(xué)生引導(dǎo)到正路上來(lái)，讓他們不至于走彎路，走邪路。

可是目前我們的語(yǔ)文教學(xué)則恰恰相反。課堂教學(xué)的過(guò)程是為了完成教師的教學(xué)預(yù)設(shè)。大多數(shù)情況下我們太重視語(yǔ)文教學(xué)“教”的功能，而沒(méi)有重視“學(xué)”的功能。我們站在一個(gè)高度，根據(jù)我們的預(yù)設(shè)要學(xué)生接受這些所謂的預(yù)設(shè)解讀。為此，我們把課堂設(shè)計(jì)成許多步驟，每個(gè)步驟之間環(huán)環(huán)相扣，并大量地使用各種手段，聲光電一起上，唯恐學(xué)生不理解;我們?cè)O(shè)計(jì)了那樣多的問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生思考回答，卻唯獨(dú)不給學(xué)生思考文本的時(shí)間，不給他們自主閱讀文本的時(shí)間，本來(lái)很明白的東西，不是問(wèn)題的問(wèn)題，但是教師還要設(shè)置成問(wèn)題，學(xué)生已經(jīng)清楚的東西，教師總是不放心，還要大講特講。而學(xué)生真正沒(méi)有明白的地方，教師又很少涉及?；蛘吒」饴佑?，蜻蜓點(diǎn)水;或者支離破碎，隨意發(fā)揮，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂的時(shí)間浪費(fèi)在一些不必要的內(nèi)容上。這是語(yǔ)文教學(xué)無(wú)效或者低效的重要原因。

其次，文本閱讀的虛化弱化。

作為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文本的學(xué)習(xí)探究是重要的內(nèi)容，是語(yǔ)文教學(xué)的核心。而文本的學(xué)習(xí)需要學(xué)生自主地閱讀，與文本親密接觸，從閱讀中獲得一定的感受和認(rèn)識(shí)，這樣才有可能進(jìn)一步去合作、交流、探究。語(yǔ)文教學(xué)不是讓學(xué)生接受知識(shí)，而是要促進(jìn)學(xué)生與文本之間的深層次的交流與對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)必然會(huì)產(chǎn)生許多困惑，產(chǎn)生許多疑問(wèn)，這些疑問(wèn)與困惑，正是語(yǔ)文課堂教學(xué)要解決的重點(diǎn)。孔子提出“不憤不悱，不啟不發(fā)”，就是這個(gè)意思，而“憤”與“悱”的狀態(tài)不是憑空產(chǎn)生的，而是在自主閱讀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

因此，讓學(xué)生與文本接觸，讓學(xué)生閱讀文本、思考文本、感悟文本是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。而當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)恰恰在這方面有很大的欠缺。重視教師的教學(xué)，忽視學(xué)生的閱讀;重視教師的講解，忽視學(xué)生的自我感悟;重視教師的認(rèn)識(shí)，忽視學(xué)生的認(rèn)識(shí)。教與學(xué)之間產(chǎn)生很大的隔膜。教師努力提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，力爭(zhēng)把他們提高到自己的高度上來(lái)，學(xué)生努力地理解，把自己提高到教師的高度上來(lái)，但是，他們忘記了，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，生命體驗(yàn)還沒(méi)有如此豐富，學(xué)生的認(rèn)識(shí)還不可能如教師那樣深刻，教師變著戲法將學(xué)生引導(dǎo)到自己的軌道上來(lái)，但學(xué)生卻常常脫軌。這樣就造成語(yǔ)文教學(xué)的虛化、弱化。

語(yǔ)文總是浮在上面，學(xué)生難以讓語(yǔ)文到生活中來(lái)，學(xué)生不知道，語(yǔ)文其實(shí)就是一種對(duì)話(huà)“活動(dòng)”，這種“對(duì)話(huà)”不是一般意義上的對(duì)話(huà)，是學(xué)生與作家的對(duì)話(huà)，不僅僅是就語(yǔ)言文字，更主要的是語(yǔ)言文字背后的生活，以及這種生活背后作家對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)這個(gè)特定事件的思考。

再次，教師作用的強(qiáng)化與學(xué)生作用的弱化。

韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！惫P者認(rèn)為教師的根本功能還在于解惑，韓愈在《師說(shuō)》之中強(qiáng)調(diào)的也是這一點(diǎn)。作為語(yǔ)文教學(xué)，在閱讀中感悟，在感悟中閱讀，讓學(xué)生全身心投入都到文本之中，調(diào)動(dòng)他們的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用閱讀策略，自主閱讀文本，這是語(yǔ)文教學(xué)有效進(jìn)行的前提。有沒(méi)有這個(gè)前提，語(yǔ)文教學(xué)的效果會(huì)大不一樣。

其實(shí)大多數(shù)情況下，教師低估了學(xué)生，教師用一種緊箍咒來(lái)束縛學(xué)生，學(xué)生不敢越雷池一步。教師牢牢地把學(xué)生牽制在教學(xué)預(yù)設(shè)上，牽制在教師提出的問(wèn)題上，學(xué)生只是圍繞教師提出的問(wèn)題轉(zhuǎn)悠，很難有自己的空間，自然，學(xué)生也就很難形成自己的認(rèn)識(shí)。

因此，放開(kāi)學(xué)生的手腳，讓學(xué)生自主地閱讀，自由地鉆研文本，得出他們自己的閱讀結(jié)論就顯得非常必要。同時(shí)教師還要在教學(xué)中給學(xué)生較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠有機(jī)會(huì)將自己的認(rèn)識(shí)，將自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)表達(dá)出來(lái)，展示出來(lái)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

語(yǔ)文課堂，如果不拿文本這個(gè)例子打開(kāi)學(xué)生心靈的大門(mén)，放他們到廣闊的天地中去思考，去探求，不讓學(xué)生與語(yǔ)言親密接觸，不讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言感悟生活、體驗(yàn)生活，探求作家內(nèi)心世界，那種程式化的分析活動(dòng)必然會(huì)讓學(xué)生感到素然無(wú)味。難怪學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課，但卻喜歡閱讀課外書(shū)，就是因?yàn)檎n外閱讀是一種自覺(jué)自愿的活動(dòng)，是一種自主性很強(qiáng)的活動(dòng)，透過(guò)閱讀活動(dòng)，他們獲得了許多在課堂上得不到的體驗(yàn)和感受。

什么樣的教育才是真正的生本教育？筆者認(rèn)為就是那種讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)文本，充分表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的課堂教學(xué)才是生本教育，生本教育始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本。

最后，合作學(xué)習(xí)的形式化。

筆者認(rèn)為，我們對(duì)合作教學(xué)有許多誤解的地方，許多時(shí)候教師只是提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生合作交流，這種合作交流只是一種表面上的合作交流。交流是一種分享，是一種提高。首先要讓學(xué)生形成自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)生有了交流的需要，然后才可以合作交流。如果只是為了交流而交流，那這種交流就會(huì)流于形式。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新能力；想象力；創(chuàng)造力

在新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，卻在實(shí)際操作中，尤其是在廣大農(nóng)村中小學(xué)的語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，走了樣。首先是教師現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)。農(nóng)村地區(qū)，教師年齡老化嚴(yán)重，一輩子穿慣了舊鞋，走慣了老路，現(xiàn)在卻要他們換新鞋，走新路，確實(shí)勉為其難。雖然新課改的諸多新型理念生發(fā)于教育名家和教育名師的筆端，也能常見(jiàn)于各種級(jí)別的色彩斑斕的公開(kāi)課。但是具體到日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，特別是當(dāng)我們常態(tài)地去檢視農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，甚至去了解小學(xué)語(yǔ)文教師的內(nèi)心愿想時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們常常心在困惑之中?，F(xiàn)在談?wù)勎覍?duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)看法。

一、新課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的困惑

農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中資源缺乏是當(dāng)前面臨的現(xiàn)狀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)農(nóng)村語(yǔ)文教師在教學(xué)中所采用的還是最原始的教學(xué)方式：一本教材，兩支粉筆，一本教參，根本沒(méi)有其他輔助教學(xué)設(shè)備和輔助教學(xué)手段。學(xué)生學(xué)了教材外，很少有課外補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料。教育有兩種基本價(jià)值：一是促進(jìn)人的發(fā)展，這是教育的內(nèi)存價(jià)值、根本價(jià)值；二是承擔(dān)社會(huì)所賦予的人才選拔功能，這是教育的外在價(jià)值、工具價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，教育評(píng)價(jià)把教育的兩種價(jià)值割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。選拔功能被強(qiáng)化為教育的根本價(jià)值。教育由此走上“應(yīng)試”的軌道。為此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程評(píng)價(jià)上，明確指出：要重視發(fā)展評(píng)價(jià)，淡化甄別與選拔；注重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異；注重過(guò)程評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)移評(píng)價(jià)重心。而隨著新課程改革的深入，廣大農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師明顯感覺(jué)，新的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)還難以讓學(xué)生、家長(zhǎng)接受。他們都已習(xí)慣了關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，習(xí)慣了“以分論英雄”。另外，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少農(nóng)民洗腳進(jìn)城，其子女也要追求更優(yōu)質(zhì)的教育資源，紛紛進(jìn)城讀書(shū)。農(nóng)村中小學(xué)在學(xué)生生源悄然流失的條件下，學(xué)校也不敢輕視家庭、社會(huì)的反響效應(yīng)，導(dǎo)致一所學(xué)校課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣。學(xué)校既要大力開(kāi)展素質(zhì)教育，又要滿(mǎn)足家庭、社會(huì)對(duì)自己的要求，真可謂難啦！

二、從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)目的上看

新課程強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文考查評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而目前大多數(shù)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)上，仍強(qiáng)調(diào)甄別、檢驗(yàn)、選拔的功能，輕視學(xué)生情感、態(tài)度、發(fā)展的個(gè)性；重視的是標(biāo)準(zhǔn)化的、規(guī)范化的檢測(cè)訓(xùn)練，輕視的是學(xué)生多元的、逆向的思維創(chuàng)新；重視的是語(yǔ)文技能技巧的機(jī)械訓(xùn)練，輕視的是學(xué)生探究、發(fā)展的能力以及人文情懷的有效養(yǎng)成。

三、從對(duì)教師考核評(píng)價(jià)上看

對(duì)教師的考核與評(píng)價(jià)制度改革相對(duì)滯后。將評(píng)優(yōu)晉級(jí)與學(xué)生考試分?jǐn)?shù)掛鉤，導(dǎo)致教師急功近利，唯分?jǐn)?shù)是從，課堂教學(xué)面面俱到，知識(shí)教得死，生怕哪個(gè)內(nèi)容沒(méi)講到，學(xué)生考試時(shí)丟分。

四、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與教育現(xiàn)實(shí)的困惑

農(nóng)村語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念滯后是不爭(zhēng)的事實(shí)，他們認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生識(shí)字，就是基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，缺乏對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是離不開(kāi)教育實(shí)踐的，其中教師自覺(jué)地利用日常的課堂進(jìn)行某種教育思想的嘗試與探尋，并形成一定的操行方式，為進(jìn)一步上升到理論層面提供有效的依據(jù)，這便是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的十分重要的過(guò)程?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的教育中，時(shí)而要為完成冗雜的教學(xué)任務(wù)而疲于趕進(jìn)度，時(shí)而要為應(yīng)試扭曲的教學(xué)形式而忙于知識(shí)速成。因此在探尋與應(yīng)試的糾葛中，教師就只能且行且止，時(shí)斷時(shí)續(xù)。這就使教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)時(shí)常出現(xiàn)了斷層。因?yàn)橹T多的農(nóng)村小語(yǔ)教者在教育嘗試中，又不得不為應(yīng)試而教，否則關(guān)乎己身的諸如職稱(chēng)，工資等都將受到牽連。這就迫使他們想擺脫困惑，一心事職的教育愿想無(wú)法暢行。

新課改下的小語(yǔ)教學(xué)改革，歷經(jīng)數(shù)年，應(yīng)該說(shuō)顯性的教學(xué)公開(kāi)課是可贊可嘆的。但在農(nóng)村日常的教學(xué)之中，卻隱性地存在著并不樂(lè)觀的景況。

總之改革的陣痛終要過(guò)去。隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的大力支持，新課程改革的繼續(xù)深入，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)定能取得成績(jī)，在素質(zhì)教育迅速發(fā)展的現(xiàn)在，我們需要立足農(nóng)村小學(xué)教育的實(shí)際，“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，利用反思教學(xué)的方法，分析目前存在的問(wèn)題，大膽地改革陳舊、落后的教學(xué)方式，這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)定能出現(xiàn)新的局面。真正樹(shù)立終身教育不雅，讓教育成為喚醒心靈的快樂(lè)，讓學(xué)生安享教育，安享生活，安享人生

參考文獻(xiàn)：

[1]肖川.基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵詞[M].福州：福建教育出版社，2005.

[2]周心紅.農(nóng)村有效教學(xué)策略[M].蘭州：甘肅教育出版社，2009年.

篇(7)

（1）時(shí)間不夠用。新課程下的課堂教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，通過(guò)學(xué)方法，讓學(xué)生勇于探索，對(duì)新事物產(chǎn)生興趣。在班級(jí)人數(shù)多達(dá)80人的情況下有一大部分學(xué)生還沒(méi)有真正動(dòng)起來(lái)一節(jié)課的時(shí)間就到了，學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少，老師的個(gè)別指導(dǎo)難以開(kāi)展。

（2）怎樣落實(shí)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式？鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個(gè)體獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的真正合作，在課堂中只有少部分同學(xué)能參與，其他同學(xué)仍是被動(dòng)，沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生合作學(xué)習(xí)時(shí)，不會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)合作。成了許多教師落實(shí)新課標(biāo)、新理念的一種裝飾。

（3）語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，但把握不住語(yǔ)文課該教什么 。 談到語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法”不少人感慨，“耗時(shí)多，收益少”。語(yǔ)文的人文性和工具性怎樣滲透到具體的課堂教學(xué)中？

（4）期末檢測(cè)的形式單一。我們的朗讀訓(xùn)練、字詞句段篇的訓(xùn)

最后以什么樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生是最合適的？

（5）口語(yǔ)交際課上，學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的情景中卻沒(méi)有在日常生

中交談得好。一大部分學(xué)生不想發(fā)言，發(fā)言的學(xué)生也沒(méi)有創(chuàng)新，好像被一個(gè)模式固定了。

這些教學(xué)工作中的困惑也是我想在工作中解決的問(wèn)題，我想一名教師也正應(yīng)該在困惑中成長(zhǎng)。

困惑一：一些學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為何不濃厚

“興趣是最好的老師”，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！惫糯逃铱鬃右舱f(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?！皼](méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感?！睂W(xué)生的思維活動(dòng)是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的，只要能喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，他們自然會(huì)進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界中，進(jìn)行自覺(jué)、自主地學(xué)習(xí)。有了興趣作伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情就會(huì)無(wú)限高漲，學(xué)習(xí)激情就會(huì)被充分點(diǎn)燃，就會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)的。然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)中，我們的一些學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不再濃厚，學(xué)習(xí)的熱情不再高漲。他們感受不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，更多的，他們只是完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。究竟是什么原因造成了學(xué)生的這種學(xué)習(xí)情況呢？

困惑二：感覺(jué)高年級(jí)的閱讀課存在著以下問(wèn)題

（1）目標(biāo)不明確。表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有定位在“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”上，而是定位在“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力的訓(xùn)練上。煩瑣的分析還沒(méi)有退出語(yǔ)文閱讀教學(xué)的舞臺(tái)。

（2）學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)不夠。熱熱鬧鬧的一堂課，從教師的教學(xué)語(yǔ)言到教學(xué)設(shè)計(jì)，可以說(shuō)近乎完美。似乎也抓住了課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，解決了課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)；課堂上老師也指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了感情朗讀，學(xué)生似乎也讀得很有感情。但是當(dāng)課堂鞏固時(shí)，學(xué)生對(duì)課文的理解，對(duì)課文的朗讀又回復(fù)到初讀時(shí)的水平。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明學(xué)生對(duì)文本缺乏自己的個(gè)性體驗(yàn)。無(wú)論是對(duì)文本內(nèi)容的理解還是朗讀時(shí)情感的把握都是教師強(qiáng)加的。這種情況不是偶然的，而是趕羊式教學(xué)的必然后果。

（3）學(xué)生學(xué)習(xí)方式是轉(zhuǎn)變了，但學(xué)生自己卻不能成功地自主、探究、合作