序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇初中勞動教育內(nèi)容范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應(yīng)時展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢、與時俱進(jìn)的一種改革嘗試。“勞動與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動技術(shù)”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術(shù)”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動”與“技術(shù)”二者的區(qū)別，同時，“勞動與技術(shù)”作為一個整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認(rèn)識和有效實(shí)施作為我國基礎(chǔ)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動教育和日益受到世界各國青睞的技術(shù)教育。

勞動教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面，對培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實(shí)踐中，有一段時間把學(xué)生參加體力勞動當(dāng)成對學(xué)生進(jìn)行勞動教育的主要方式，只關(guān)注它的德育功能和對人的改造作用，忽視了勞動教育所蘊(yùn)含的豐富的教育價值?！秳趧优c技術(shù)教育實(shí)施指南》（國家制定的《綜合實(shí)踐活動指導(dǎo)綱要》的一個組成部分，以下簡稱《指南》）立足于時代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，以關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動教育的多途徑實(shí)施與多學(xué)科滲透。

勞動與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術(shù)教育，它是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。我們的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時代，不斷變化的新技術(shù)對人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國際社會普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，技術(shù)世界蘊(yùn)藏著豐富的教育價值。一項(xiàng)完美的技術(shù)作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學(xué)、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術(shù)教育對中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價值。

新課程中的勞動與技術(shù)教育具有以下幾個特點(diǎn)。

（一）形成了綜合形態(tài)的課程設(shè)置。過去，小學(xué)的勞動課、初中的勞動技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動中的一個國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動與技術(shù)教育是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會等學(xué)科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對學(xué)生來說，勞動與技術(shù)教育不僅是已有知識的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。在目前國際性的課程綜合化的趨勢中，勞動與技術(shù)教育綜合形態(tài)的推出，無疑是順應(yīng)潮流的改革嘗試，它必將使勞動與技術(shù)教育的綜合性能和實(shí)踐品質(zhì)得到展示。當(dāng)然，在實(shí)施過程中還會遇到一些困難，還會有一些理念的碰撞，這有待實(shí)踐中進(jìn)一步探索和完善。

（二）進(jìn)行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組。勞動與技術(shù)教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應(yīng)該體現(xiàn)時代特征的開放性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)教育課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個包括勞作、手工、設(shè)計、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群。考慮到社會發(fā)展的進(jìn)步趨勢、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動與技術(shù)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上確立了勞動、家政、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨(dú)立性又有一定滲透性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”;在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計為“職業(yè)引導(dǎo)”。這充分反映了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。

（三）建構(gòu)了富有彈性的目標(biāo)體系?！吨改稀诽岢隽四繕?biāo)與內(nèi)容分成基礎(chǔ)性和拓展性兩部分。基礎(chǔ)性內(nèi)容是完成各階段勞動與技術(shù)教育目標(biāo)的主要載體，體現(xiàn)了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性，對不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標(biāo)和內(nèi)容是供各地選擇的，實(shí)施條件相對較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標(biāo)的提出，使

得各地方、各學(xué)校以及學(xué)校中的教師和學(xué)生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。

（四）拓展了勞動與技術(shù)的學(xué)習(xí)空間。《指南》首次將簡易的技術(shù)設(shè)計、技術(shù)產(chǎn)品說明書的閱讀、簡單的技術(shù)作品評價，正式引入九年制義務(wù)教育階段勞動與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動物飼養(yǎng)向品種改良、技術(shù)試驗(yàn)、產(chǎn)品貯存與加工、市場調(diào)研與營銷等方面擴(kuò)展。勞動與技術(shù)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，將在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力中發(fā)揮積極作用。

篇(2)

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 勞動現(xiàn)狀 反思

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Reflection on Employment Situation of College Students

LIU Li

(Department of Literature and Media, Hu'nan Women's University, Changsha, Hu'nan 410004)

AbstractLabor creates human, labor is the most basic condition for human survival and development. And labor, the most basic human survival way is far from college students of new generation. This paper analyzes the reasons and consequences for the lack of labor of university students of the new generation, especially research on how to improve the lack of labor, hope can cause the concern of the industry and make up this lesson in time for the new generation university students.

Key wordscollege students; employment situation; reflection

眾所周知，與過去的大學(xué)生相比，現(xiàn)在的大學(xué)生具有更鮮明的特征。他們追求時尚與個性；生活散漫不拘小節(jié)隨意性強(qiáng)；政治與勞動觀念淡漠；以自我為中心我行我素……本文在分析了新生代大學(xué)生勞動缺失的原因以及勞動缺失所產(chǎn)生的不良影響之后，對如何改善這一現(xiàn)狀作了較為深入的探究，希望能引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注并能及時給新生代學(xué)生補(bǔ)上勞動一課。

1 大學(xué)生勞動缺失原因探究

勞動是指人們使用工具創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動，是人類生存與發(fā)展的最基本條件。它分體力勞動和腦力勞動兩個方面。本文中“勞動”一詞，僅指“體力勞動”。勞動創(chuàng)造了人類，人并不是天生就不愛勞動，但當(dāng)一個人所受的教育中缺失了勞動這一課時，他對勞動的漠視與排斥就毫不稀奇了。

1.1 家庭教育中勞動教育的缺位

家庭勞動教育是指在家庭中家長樹立孩子正確的勞動觀念和培養(yǎng)勞動習(xí)慣以及從事一定家務(wù)勞動的教育活動。它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對孩子將來成為社會的合格建設(shè)者，培養(yǎng)其高尚的道德意志和品質(zhì)，發(fā)揮其聰明才智及動手能力都有重要作用。在現(xiàn)代家庭中，主張教育孩子從小熱愛勞動的并不多見。教育的偏頗與社會流俗使得很多家長在價值取向、教育觀念和教育心態(tài)等方面走入了誤區(qū)。大學(xué)生不愛勞動在很大程度上與之從小缺失家庭勞動教育有關(guān)。

1.2 基礎(chǔ)教育中勞動教育缺失，高等教育中勞動平臺欠缺

中國的小學(xué)、初中雖然是義務(wù)教育，但始終脫離不了應(yīng)試教育的樊籬，這使得絕大多數(shù)學(xué)生都是以學(xué)為主。盡管新大綱對中學(xué)生勞動技術(shù)課從內(nèi)容到形式都有明確規(guī)定，但大部分學(xué)校的勞動技術(shù)課形同虛設(shè)，常常被挪作他用。更令人傷心的是，在中小學(xué)教育中，勞動技術(shù)課不僅沒有正常進(jìn)行，反而被某些老師當(dāng)成了一種懲罰受教育者的手段，于是，勞動的真實(shí)面目及意義在學(xué)生心中便成了一個模糊概念。而高等教育（尤其是高職教育）則一味地看市場臉色行事，完全根據(jù)市場的需要來設(shè)置課程，在“工具”與“人文”兼顧的《大學(xué)語文》課都“瘋狂瘦身”的情況下，勞動教育當(dāng)然更無法在大學(xué)課程中有一席之地。

1.3 社會價值體系的嬗變

“勞動光榮”這句話正在不斷被人們質(zhì)疑。在很多人看來，這不過是一句過時的口號。的確，勞動和勞動者在這個現(xiàn)實(shí)的、時髦的社會里并沒有得到應(yīng)有的尊重。在影視作品中，占中國公民絕大部分的勞動人民形象也越來越單薄，甚至不見其蹤影，即使偶爾露臉，也是畏首畏尾、充當(dāng)配角，甚至成為被取笑的對象。這些現(xiàn)象不僅導(dǎo)致了年輕學(xué)子們對勞動的輕視和蔑視，導(dǎo)致了學(xué)生對勞動價值的否定，甚至還左右著他們的人生方向。

2 大學(xué)生勞動教育缺失的后果

筆者曾以下列問題在一定范圍內(nèi)對大學(xué)生做過調(diào)查：

第一，作為大學(xué)生，你怎樣看待校園勞動？勞動光榮嗎？為什么？第二，作為大學(xué)生，你參加過的校園勞動有哪些？你認(rèn)為還有哪些勞動你們可以勝任？你主張在讀大學(xué)時適當(dāng)參加體力勞動嗎？為什么？第三，你怎么看待學(xué)校將一定的勞動任務(wù)承包給一些家境相對貧困的學(xué)生？為什么？第四，在大學(xué)生活中，沒有適當(dāng)?shù)捏w力勞動會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響？為什么？第五，對在校期間的勞動內(nèi)容與形式，你有什么建議？

贊成在讀期間有適當(dāng)勞動的占58.6%；中立的占35.7%；其他5.7%； 44.6%的大學(xué)生認(rèn)為勞動光榮但很辛苦；少部分學(xué)生認(rèn)為勞動不僅不光榮，而且還“恥辱”，因?yàn)槟鞘恰皼]本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞；參加過校園勞動的占33.1%（但基本上都是搞寢室衛(wèi)生）；沒有參加過的占63.1%；其他占3.8%；主張在大學(xué)里安排學(xué)生適當(dāng)體力勞動的占60%；對大學(xué)生活中無體力勞動，認(rèn)為有影響的占50%；無影響的26.9%；影響不大的19.2%；其他3.9%；對校園勞動內(nèi)容和形式，主張校內(nèi)勞動與校內(nèi)外兼職相結(jié)合的占26.9%；認(rèn)為只要不與學(xué)習(xí)相沖突就可以的占38.5%；認(rèn)為勞動必須有償?shù)恼?4.6%。

3 解決大學(xué)生缺失勞動教育問題的對策

第一，糾正錯誤觀念。勞動是光榮的，不勞而獲才是可恥的。勞動創(chuàng)造了歷史，勞動改變了世界。勞動能讓人養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，勞動能讓學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，對學(xué)生將來能較好地融入社會，都有很好的推動與促進(jìn)作用。我們應(yīng)該旗幟鮮明地為學(xué)生闡說勞動光榮這個觀點(diǎn)。大學(xué)生，尤其是職業(yè)院校的大學(xué)生，他們的工作崗位在生產(chǎn)、服務(wù)第一線，如果沒有對勞動的正確態(tài)度、情感，那是教育的失敗，也是學(xué)生人生的悲哀。

第二，了解就業(yè)形勢。學(xué)生和家長都應(yīng)該全面了解目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，了解社會對勞動市場人才的結(jié)構(gòu)要求。雖然人才市場供多于求，但在同等專業(yè)水平的前提下，任何一家用人單位都更愿意接受具備吃苦耐勞，具備良好勞動品質(zhì)的學(xué)生。家長和學(xué)生應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，并在平時的生活與學(xué)習(xí)中培養(yǎng)這一品質(zhì)，以便就業(yè)之需。

第三，溯源追根，家校結(jié)合，修正學(xué)生勞動行為。蘇霍姆林斯基曾在《給兒子的信》中專門提到勞動這一章節(jié)。他告誡兒子，人的志向和人生的幸福，必須通過勞動才能實(shí)現(xiàn)。“只有通過勞動，人的志向才能跨上智慧的、創(chuàng)造的、科學(xué)的大道”。“什么是生活的最大樂趣？我認(rèn)為，這種樂趣寓于與藝術(shù)相近的創(chuàng)造性勞動之中……如果一個人熱愛自己從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西”。

第四，設(shè)置勞動課程、力爭全面發(fā)展。目前大學(xué)課程設(shè)置，少有將勞動作為一門課程來體現(xiàn)的，這有悖于大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與大學(xué)的職能，因此，這必須得到修正：首先，將勞動納入正式課程。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)八年組織學(xué)生進(jìn)行摘棉勞動，這一活動的發(fā)起人雒秋江（校長）說：“勞動素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要內(nèi)容，學(xué)校有責(zé)任如此做。而且，摘棉勞動是學(xué)生了解社會、理解生活的好窗口，勞動是學(xué)生立志過程中無言的導(dǎo)師。”他把勞動納入正式課程，記入學(xué)分，這讓他的學(xué)生和學(xué)生家長都受益無窮。其次，我們還可以在其他學(xué)科中加強(qiáng)對勞動概念、態(tài)度、情感的滲透，然后以隱性課程中的體驗(yàn)與體驗(yàn)課程來給學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧蛹寄芊矫娴挠?xùn)練，還可以給學(xué)生安排勞動周。第五，讓做義工成為一種制度。國外很多大學(xué)，特別是好的大學(xué)非常注重對學(xué)生個人品格、領(lǐng)導(dǎo)才能及特點(diǎn)的培養(yǎng)，他們認(rèn)為做義工不僅可對社會作貢獻(xiàn)，也是完善一個人美德的途徑。你獲益于社會，你就應(yīng)當(dāng)回饋社會，這樣社會才會團(tuán)結(jié)，才會進(jìn)步。所以，國外中學(xué)生必須要做多少個義工，拿多少個學(xué)分才能順利畢業(yè)，才能進(jìn)入著名的高等學(xué)府，這一做法值得我們借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]王兆先等主編.家庭教育詞典:58.

篇(3)

一、在教學(xué)中滲透民族精神的教育

弘揚(yáng)和培育民族精神是我們學(xué)校教育的重要任務(wù)。鐵凝的《生命與和平相愛》就是培育學(xué)生民族精神的好教材。飽經(jīng)苦難的猶太民族能如此出色地立于世界民族之林，就在于猶太民族那種對于生命的熱愛和對和平的祈禱和百折不撓，重視智慧，重視文化、精神教育的民族精神。讓學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)能領(lǐng)悟到只有保持我們民族每個個體優(yōu)秀，中華民族才能立于不敗之地的道理。

二、在教學(xué)中滲透樹立人生觀的教育

初中階段是學(xué)生成長過程中的一個重要階段，由于年齡、閱歷等各方面的影響，他們的識別能力較差，還沒有形成正確的人生觀、價值觀、是非觀，所以老師要加以正確引導(dǎo)。

在教授課文《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我讓學(xué)生結(jié)合課后題寫讀后感，并在課堂上以討論的方式，來探討生命的真諦是什么。同學(xué)們被保爾把整個生命獻(xiàn)給人類的解放事業(yè)的革命人生觀深深震撼，紛紛表示要向保爾學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力讀書。

有句話說得好“榜樣的力量是無窮的”，在作課前一分鐘演講時，我要求學(xué)生搜集一些中外名人怎樣敬老愛幼、關(guān)心他人的故事，如、、等老一輩革命家尊敬師長的故事，岳飛、魯迅等名人尊敬母親的故事作為演講材料。讓學(xué)生把聽演講后的感受聯(lián)系生活實(shí)際寫成讀后感作為周記上交給我。學(xué)生的周記一下子變得言之有物，而且感情真摯。我把寫得較有特色的若干篇周記張貼在墻壁上供其他學(xué)生觀看借鑒，或者抽時間在課堂上讓他本人讀給其他同學(xué)聽。在激發(fā)學(xué)生寫作興趣的同時也達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的，并以此提高學(xué)生明辨是非、識別美丑的能力。

三、在教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)生進(jìn)行思想教育的核心內(nèi)容，愛國、愛家鄉(xiāng)、愛黨、愛人民是我們每位學(xué)生必須具備的道德情感。有一些語文課文中有十分明顯的愛國主義內(nèi)容，我們應(yīng)該充分的利用，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時能體會到文中的愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛黨這些情感，以激發(fā)他們熱愛祖國的情懷。

四、在教學(xué)中進(jìn)行養(yǎng)成教育

初中有些學(xué)生存在這樣那樣的不良習(xí)慣，比如不遵守紀(jì)律，不尊敬師長，說話不文明，不遵守社會公德等。在初中語文教學(xué)中，我有意識地對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，讓他們改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因?yàn)槲疑钚藕昧?xí)慣將使人受益終身。

中華民族是聞名于世的禮儀之邦，尊敬師長是我們民族的傳統(tǒng)美德，在教授課文《我的老師》時，我利用有限的課堂四十五分鐘，開展辯論會，讓學(xué)生明白講禮貌，懂禮儀是一個學(xué)生起碼的行為規(guī)范。

針對初中學(xué)生語言不美，亂給同學(xué)、老師起綽號現(xiàn)象，結(jié)合語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生要講文明話、做文明事。事后一位女同學(xué)在周記里告訴我：“老師，謝謝你。以前同學(xué)們常叫我侮辱性的外號，使我感到自卑，抬不起頭，通過這堂課，班中亂起綽號現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)，他們也不再叫我綽號了，我重新樹立起了自信心。”看著學(xué)生的周記，我的眼睛濕潤了，我沒有想到短短四十五分鐘有這樣的收獲，從中我體會到思想教育對學(xué)生影響之重大。

五、在教學(xué)中滲透感恩之心的教育

培養(yǎng)孩子們的感恩之心對于孩子們良好品德的形成至關(guān)重要，為了讓孩子們從小積聚感恩這筆財富，作為語文教師的我從以下幾個方面去培養(yǎng)他們的感恩之心。

1．品味感恩內(nèi)容的美文，讓學(xué)生在美文的熏陶下用心去感恩，“體會到感恩讓我們變得快樂”（阿爾伯特?克拉克言）

2．用心去感受別人特別是父母親的關(guān)愛。學(xué)習(xí)課文《背影》等，讓同學(xué)們用語言來表達(dá)出對父母關(guān)愛的感謝。

3．每天感恩一人，讓感恩成為習(xí)慣。鼓勵同學(xué)們試著每天向身邊的人（父母、老師、同學(xué)、朋友、陌生人等）用語言表示感激，要求學(xué)生抒寫感恩內(nèi)容的文章，轉(zhuǎn)換角色編演課本劇，體悟感恩帶來的。就像歌曲《感恩的心》中所唱“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會珍惜?！焙⒆觽冃闹谐４娓卸髦?，相信他們一定會成長為值得他人尊敬的人。珍視別人的付出，并用行動來表達(dá)對他人付出的尊重，這不就是一個具有感恩之心的孩子該有的嗎？

六、在教學(xué)中滲透勞動教育

馬克思曾經(jīng)說過：“勞動創(chuàng)造了人類”，可見勞動在人類歷史進(jìn)程中的重要性。但現(xiàn)在的學(xué)生勞動觀念淡薄，好逸惡勞者不在少數(shù)。針對這種情況，我有意識地在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。為了讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的社會意義，明白熱愛勞動和勞動人民是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我布置學(xué)生一份特殊的回家作業(yè)，那就是每天至少幫父母做一件家務(wù)事，哪怕是盛飯，收碗筷這樣的小事情。原來不知勞動的艱辛，對別人的勞動果實(shí)不懂得珍惜的孩子們，現(xiàn)在懂得珍惜他人的勞動果實(shí)，覺得勞動者是偉大的，相信在不久的將來他們會養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣的。

七、在教學(xué)中滲透集體主義教育

篇(4)

社會的發(fā)展需要具備各方面能力的現(xiàn)代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。

然而，新一代獨(dú)生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動?！睆摹缎W(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。

通過對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學(xué)生不能獨(dú)立完成自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進(jìn)行家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認(rèn)識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護(hù)短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。

3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動教育。

學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實(shí)踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動與實(shí)踐的機(jī)會；有的老師以勞動為懲罰，致使學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對提高小學(xué)生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生勞動興趣。

綜合實(shí)踐活動、少先隊(duì)活動都是隊(duì)員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊(duì)員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會做一些簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會做一些簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的指導(dǎo)下，學(xué)會一些簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊(duì)員上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強(qiáng)家校聯(lián)系，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關(guān)心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發(fā)點(diǎn)，拉近家校聯(lián)系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長學(xué)校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 思想品德教育

【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0100-01

我國的教育方針，一直把思想品德教育置于首位。這說明思想品德教育在教育中所處的地位是非常重要的，思想品德教育是素質(zhì)教育內(nèi)容的一個重要方面。義務(wù)教育初中《英語教學(xué)大綱》規(guī)定初級中學(xué)英語教學(xué)的目的中有一句話是：使學(xué)生受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育。寓思想教育于語言教學(xué)之中是英語教學(xué)的一條重要原則。這說明在英語教學(xué)中滲透思想品德教育，不但是必要的，而且是可行的。在教學(xué)實(shí)踐中，良好的思想品德教育對英語教學(xué)的正常進(jìn)行 保障和促進(jìn)作用。能促使學(xué)生主動地、自覺地去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識。

英語教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容主要包括：熱愛社會主義祖國的教育、集體主義教育、社會公德教育、文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、勞動教育等。

在教學(xué)中如何實(shí)施思想品德教育呢？

首先，英語教師要提高思想認(rèn)識，理解思想品德教育的重要意義及其必要性，只有這樣才能在英語教學(xué)中主動自覺地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，如果認(rèn)為思想品德教育是學(xué)校和班主任的事情，與科任的其他教師無關(guān)，也就無所謂結(jié)合英語教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。事實(shí)上，在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，給學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是全體教師的職責(zé)。由于思想品德教育的內(nèi)容是多方面的，而且每個學(xué)科有其各自的特點(diǎn)，學(xué)校、班主任所進(jìn)行的思想品德教育代替不了科任教師進(jìn)行的思想品德教育，各科任教師所進(jìn)行的思想品德教育也不能互相代替。所以，結(jié)合英語學(xué)科的特點(diǎn)所進(jìn)行的思想品德教育只能且必須是英語教師的職責(zé)。另一方面，思想品德教育的效果直接影響著英語教學(xué)的質(zhì)量。良好的班級秩序，明確的學(xué)習(xí)目的，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力，堅強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，這些品質(zhì)無疑對教學(xué)起促進(jìn)作用，然而這些品質(zhì)無不與思想品德教育的結(jié)果有關(guān)?？梢?，思想品德教育并不是和英語教學(xué)無關(guān)，而是關(guān)系密切。

第二，要善于進(jìn)行身教，一方面，教師的思想品德、品格形象，無時無處不在影響著學(xué)生，另一方面，也在影響著言教的效果。如果教師的師德高尚，言教就更有說服力，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”。所以，作為英語教師，一定要注意思想道德修養(yǎng)，以《教師職業(yè)道德》規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生做出表率。教師要熱愛教育事業(yè)，對問題實(shí)事求是，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實(shí)地，具體奉獻(xiàn)精神，要舉止端莊，語言文明，謙虛好學(xué)，尊重學(xué)生，要衣著整齊、大方，做到發(fā)常理，須常剃。

第三，思想品德教育要結(jié)合教材進(jìn)行，教材本身是以《教學(xué)大綱》為指導(dǎo)而編寫的，其中蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育的因素，教師要認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中所含的思想品德教育的因素，因勢利導(dǎo)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如：可結(jié)合教材第66課進(jìn)行愛國主義教育；結(jié)合第二冊第19課進(jìn)行愛勞動教育；結(jié)合第三冊第90課進(jìn)行集體主義教育；結(jié)合愛科學(xué)教育；結(jié)合第三冊第14課進(jìn)行社會公德教育等等。

第四，思想品德教育要結(jié)合日常教學(xué)進(jìn)行。教師日常教學(xué)中所選的教學(xué)材料，也蘊(yùn)含著一定的思想，代表著某種觀點(diǎn)。這些材料的思想、觀點(diǎn)等對學(xué)生的思想品德也起著一定的影響。教師在日常教學(xué)中一定要注意所選材料的思想性。首先，教師所選用的閱讀材料、練習(xí)和測試等材料的內(nèi)容，要求思想健康，語言地道，有利于廣大學(xué)生視野，了解現(xiàn)代信息；其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀英文原著（或改寫材料）時，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，批判地吸收其精華，切不可兼收并蓄，尤其不要受其負(fù)面影響。再次，教師可通過作業(yè)等形式，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

第五，舉行多種形式的課外活動，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好形式，多種形式的課外活動，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)。更為重要的是，可以在生動活潑的實(shí)際活動中，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，奮發(fā)精神和合作精神。這些品質(zhì)都是當(dāng)今的激烈競爭時代不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。所以教師要經(jīng)常地組織或指導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的英語課外活動，并號召全體學(xué)生都參加到活動中來。英語課外活動的形式可包括：朗誦、唱歌、講故事、書法比賽、詞匯競賽、游戲、英語演出、英語板報、英語小報等。

現(xiàn)在的初中學(xué)生，獲取信息的渠道很多，見識很廣 從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速的成長階段，獨(dú)立意識逐漸增強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考，對事物有著自己的見解，對教師不再是唯命是從。因此，我們要尊重他們的自主性，愛護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理。為此，我在英語課堂上，盡可能地站在學(xué)生的立場去考慮問題，理解和尊重他們的思想感情；和他們一起探討問題，使他們敞開思想，暢所欲言，流露出真實(shí)的感情，在此基礎(chǔ)上，再予以德育教育一段時間，定會收到了良好的效果。有些教師認(rèn)為一節(jié)課只有四十分鐘，能完成教學(xué)內(nèi)容就很不錯了，根本沒有更多的時間進(jìn)行德育教育，不可否認(rèn)，課堂上的教學(xué)時間是有限的，但如果經(jīng)常有意識地把德育教育工作貫徹于教學(xué)之中，見縫插針，積少成多，那么學(xué)生所收效果將是難以估計的?？傊?，在英語教學(xué)中，德育教育應(yīng)有恰當(dāng)?shù)奈恢?，任何一個教師不應(yīng)把它看作是一件可有可無的事，更不應(yīng)把它看成是一種負(fù)擔(dān)。

在教學(xué)中還需要注意的問題：1.進(jìn)行思想品德教育要和英語教學(xué)密切結(jié)合，即寓思想品德教育于語言教學(xué)之中，切忌牽強(qiáng)，影響教育效果。2.思想品德教育要點(diǎn)到為止。畢竟，作為科任教師，應(yīng)以教學(xué)為主。課堂上所進(jìn)行的思想品德教育要掌握分寸，點(diǎn)到為止，切勿喧賓奪主，影響教學(xué)。3.一般性教育和個別性教育相結(jié)合。在對全體學(xué)生進(jìn)行一般性教育的同時，對個別現(xiàn)象要進(jìn)行個別教育，以加強(qiáng)思想品德教育的針對性，彌補(bǔ)一般性教育的不足，切實(shí)幫助學(xué)生提高思想品德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實(shí)際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實(shí)踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1粵教版教材的特點(diǎn)

粵教版的初中教材一改過去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動?；浗贪娴慕滩闹羞x擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實(shí)例，有助于升華學(xué)生的情感和價值觀?；浗贪娴乃枷肫返陆滩臑榱巳娲龠M(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，建立了由終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合的教學(xué)評價體系。每節(jié)課都設(shè)置了評價內(nèi)容，包括教師評價、家長評價、同學(xué)評價、自我評價等等，以達(dá)到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國情，加強(qiáng)了學(xué)生的社會認(rèn)同感?；浗贪娼滩姆譃樗膫€模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的問題，促使學(xué)生自覺地將個人與國家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)化社會責(zé)任感。教材的每個單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國情導(dǎo)讀”、“實(shí)踐與評價”以及“閱讀與感悟”等四個模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會中的情境入手，探究、體驗(yàn)不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非?！皣閷?dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力。“實(shí)踐與評價”模塊能夠再度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的覺悟與實(shí)踐能力?！伴喿x與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫以及材料，感悟榜樣類的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們在當(dāng)下社會中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識世界，正確處理好社會與個人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時感受到閱讀的魔力，知識學(xué)習(xí)的意義。

2.2促進(jìn)未成年人的知行合一

人的成長實(shí)際上是一個社會化的過程，在社會化的進(jìn)程中個體應(yīng)該是能夠一直接受社會中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個社會化的過程，通過接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個體的社會行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽明提出的觀念，俗語有云：“三歲看大，七歲看老?！蔽闯赡旮鼞?yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.3調(diào)動學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力

在社會主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺悟，調(diào)動人的勞動積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動人們?nèi)姘l(fā)展。我國的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識點(diǎn)的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實(shí)，如何積極使用這些知識點(diǎn)是我們當(dāng)下亟待解決的問題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動創(chuàng)造力，調(diào)動思維的積極性。

2.4加深學(xué)生對思想品德的認(rèn)知力

在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過語數(shù)外等科目，但是對于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識點(diǎn)相對來說比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來。思想政治中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是勞動教育，勞動教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠樹立熱愛勞動、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個人、國家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細(xì)研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識、認(rèn)識世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長我們的見識，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對知識的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強(qiáng)了思品教育的實(shí)效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過程中，我們似乎回到了那個洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識的理想之所，是蘊(yùn)養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價值在于以一系列教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會為人處世。老師對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個品德高尚的社會主義接班人更加重要。很多時候，教師采取滿堂灌的單向教學(xué)方式，不會使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個故事講述了在蘇聯(lián)與德國戰(zhàn)爭后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對待身處逆境中的德國戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個閱讀者都發(fā)自內(nèi)心地感動著。在講解這篇文章時，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對這個文章提幾個問題，比如：如果你是文中的老婦人，你會如何對待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國戰(zhàn)俘？那么為什么這個老婦人能夠?qū)捜輰Υ聡鴳?zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來遇到生活中的問題時，一定會學(xué)會包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)的重要性之外，還非常重視知識的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識點(diǎn)固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對于知識點(diǎn)的靈活運(yùn)用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動，在日常生活中及時有效地運(yùn)用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實(shí)踐型作業(yè)，根據(jù)實(shí)踐型作業(yè)的完成情況來檢驗(yàn)學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度。

4 結(jié)束語

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識面，讓思想品德老師一方面與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識、經(jīng)驗(yàn)等能夠達(dá)到一個更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱智偉.社會主義核心價值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級上冊為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.

篇(7)

一、小學(xué)考試制度存在嚴(yán)重的弊端，其危害性十分重大

傳統(tǒng)的小學(xué)考試制度存在著哪些嚴(yán)重的弊端呢？主要是：

一是背離了培養(yǎng)目標(biāo)。小學(xué)教育在長期的教育實(shí)踐中，以應(yīng)試升學(xué)為目的，以追求高分為目標(biāo)，從而使考試背離了國家的培養(yǎng)目標(biāo)，背離了素質(zhì)教育的軌道。教育行政部門往往以統(tǒng)考的名次評價學(xué)校的教育質(zhì)量，學(xué)校往往以升學(xué)率的高低來評價教師水平，并與晉級提薪掛鉤，教師以考試分?jǐn)?shù)的多少來評價學(xué)生的好壞，學(xué)生則以升學(xué)為唯一目標(biāo)，以書本知識的學(xué)習(xí)代替了德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

二是考試范圍狹窄。由于應(yīng)試的需要，學(xué)校對學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍極大地縮小了。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.著力重視上一級學(xué)校或業(yè)務(wù)部門的考試科目。許多小學(xué)不顧國家課程計劃的安排與要求，只設(shè)置參加考試的科目，并且增加課時，加大練習(xí)量，頻繁舉行考試，致使學(xué)生負(fù)擔(dān)加重，學(xué)習(xí)知識結(jié)構(gòu)單一。

2.為了追求高分，教師不顧學(xué)生的積極性和主動性，教師被僵化成了“劃道道、背條條”的模式，忽視了對知識的理解，片面追求知識的機(jī)械記憶，學(xué)生的身心發(fā)展受到了扭曲。

3.單一的文化課書面考試，影響了學(xué)生動手能力的培養(yǎng)和勞動技能素質(zhì)的提高，導(dǎo)致不少學(xué)校不重視動手操作和勞動教育，品德課教學(xué)，普遍存在著片面強(qiáng)調(diào)記憶觀點(diǎn)與資料，忽視培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和良好品質(zhì)養(yǎng)成的傾向。

三是考試評價方法單一。由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育只偏重對試卷分?jǐn)?shù)的評價，忽視動口、動腦、動手能力的評價；只偏重考試結(jié)果的評價，忽視學(xué)習(xí)過程的評價；只偏重他人的評價，忽視自我評價。一張試卷定全局，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生追求的唯一目標(biāo)。同時，這種按考試總分“一刀切”劃線的錄取單一的辦法，也不利于因材施教，培養(yǎng)“合格加特長”的“四有”公民，阻斷了特長生的升學(xué)之路，影響所及，學(xué)校校長、教師自覺不自覺地陷入了“應(yīng)試”的怪圈，不能鼓勵學(xué)生在專長愛好方面發(fā)展、冒尖，而是違心地按“一個模式”去鑄造平均發(fā)展的“標(biāo)準(zhǔn)件”。

四是加劇了校際之間的不正常競爭。建立在現(xiàn)行考試制度基礎(chǔ)上的以升學(xué)率為唯一標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量評價機(jī)制，極大地加劇了校際之間的升學(xué)競爭，導(dǎo)致分快慢班、招擇校生、節(jié)假日補(bǔ)課、復(fù)習(xí)資料泛濫等現(xiàn)象屢禁不止。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，德育工作實(shí)效很不理想，勞動教育和藝術(shù)教育長期擺不上學(xué)校工作的應(yīng)有位置，等等。

這種“應(yīng)試教育”，已造成了嚴(yán)重的危害。其主要危害是：

一是影響了素質(zhì)教育的全面貫徹。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)公開提出：“一切都要從升學(xué)出發(fā)，‘副科小科’應(yīng)當(dāng)為主科讓路。”這樣一來，學(xué)校的德育、體育、美育和勞動教育被擠到了次要地位。不少學(xué)?？陬^上也說“五育并舉”，實(shí)際上是“一花獨(dú)放”，口頭上說的是全面發(fā)展，實(shí)際上是唯升學(xué)率以求，“一好遮百丑”。這種做法極大地削弱了社會主義學(xué)校的教育功能。在這些學(xué)校里，青少年的思想偏頗，理想境界低下，勞動觀念淡薄，紀(jì)律松懈。這對我國教育的社會主義性質(zhì)，不能不說是一種嚴(yán)重歪曲。

二是嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生的身心發(fā)展。由于片面追求升學(xué)率，許多學(xué)校拼命地加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，強(qiáng)制推行所謂“大運(yùn)動量訓(xùn)練”和“題海戰(zhàn)術(shù)”，頻繁地舉行各種名目的考試，逼迫學(xué)生呆讀死記，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性受到嚴(yán)重壓抑。同時，由于課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生正常的睡眠和文體活動時間得不到保證，生理發(fā)展也受到影響。初步調(diào)查，學(xué)生中的近視眼發(fā)病率高達(dá)25—35%，體質(zhì)指標(biāo)大幅度下降，身心發(fā)展都受到不同程度的摧殘。

三是導(dǎo)致初中學(xué)生流失嚴(yán)重。在片面追求升學(xué)率的學(xué)校中，實(shí)際是以犧牲大多數(shù)學(xué)生為代價來換取少數(shù)重點(diǎn)“尖子生”的升學(xué)。這種做法不但極大地傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心和自信心，使他們產(chǎn)生被遺棄的感覺，促使他們以“破罐破摔”的態(tài)度對待生活和學(xué)習(xí)，造成當(dāng)前初中學(xué)生大量流失，嚴(yán)重影響初中教育的普及，更有甚者學(xué)生流失后還派生出其它種種社會問題。

四是極大地沖擊著教育法規(guī)的貫徹執(zhí)行。由于片面追求升學(xué)率，破壞了國家教育法規(guī)，不貫徹執(zhí)行國家制訂的教學(xué)計劃與教學(xué)大綱。他們按照“考啥教啥，不考不教或少教”的原則，擅自對國家有關(guān)規(guī)定作了重大修改。這樣做的結(jié)果，從近期看，嚴(yán)重打亂了學(xué)科知識的科學(xué)體系和橫向聯(lián)系，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)零散混亂，知識面狹窄，也給教學(xué)管理和上一級學(xué)校教學(xué)帶來很大困難。從長遠(yuǎn)看，勢必影響青少年各種才能，特別是創(chuàng)造才能的發(fā)展，并最終降低全民族的科學(xué)文化水平。

五是造成了學(xué)校不正之風(fēng)的興起。由于片面追求升學(xué)率，許多教師試題保密；少數(shù)教師甚至弄虛作假，搞不正之風(fēng)，從中撈取“榮譽(yù)”。而學(xué)生為了取得高分，考試作弊，這種現(xiàn)象也不是個別的。正由于這樣，它使學(xué)校的師德和學(xué)風(fēng)都受了嚴(yán)重的影響。

總之，片面追求升學(xué)率危害極大，它從根本上違背了教育的客觀規(guī)律，必須研究對策加以徹底解決。

二、改革小學(xué)百分制的考試制度，把它改為等級評價制度

改革小學(xué)百分制的考試制度，實(shí)行等級評價制度，決不僅僅是評價形式的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是小學(xué)考試制度的全面改革，從而建立素質(zhì)教育的評估機(jī)制，它是一次深刻的變革。實(shí)行等級評價制度，以等級計績，將相差無幾的成績劃在一個等級，雖然仍未徹底擺脫分等分級的影響，但它弱化了差別，淡化了分?jǐn)?shù)競爭，減輕了學(xué)生的心理壓力，為學(xué)生創(chuàng)造了較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造了極為有利的條件。同時，大多數(shù)地區(qū)小學(xué)畢業(yè)生都就地就近入學(xué)，也為這一改革創(chuàng)造了良好的機(jī)會。

眾多的小學(xué)考試制度的改革實(shí)踐證明，等級評價制度，就是“等級+特長+評語”的評價制度。在這一評價模式中，“等級評價”是核心。一般的都把成績分為四個等級：優(yōu)秀、良好、及格、不及格，于是百分制的精確性淡化了，其模糊性突出了。各個年級學(xué)生只要答對80%以上，都可算為優(yōu)秀；稍差一點(diǎn)，就是良好；60%的正確率可達(dá)到及格，這說明該學(xué)會的知識已經(jīng)基本學(xué)會，達(dá)到合格要求了。于是，大部分學(xué)生都體驗(yàn)到得到優(yōu)秀成績的快樂，決不會像過去只差1分、2分而引起的過重的心理壓力。

改革實(shí)踐較好的學(xué)校證明，等級評價的模糊成績也不要張榜公布，只告訴本人。當(dāng)然，試卷上的錯誤必須及時更正，把知識學(xué)懂、學(xué)會。因此，等級評價制度，也就失去了“排隊(duì)”的作用，它的目的是促使學(xué)生把知識學(xué)好，獲得成功的信心。

等級評價制度與百分制相比，有個最大的不同之處是：百分制考試，一門課程一張卷，許多應(yīng)測的能力無法去測，如語文中朗讀、說話等；數(shù)學(xué)中的實(shí)際測量等。等級評價制度則不是這樣，它進(jìn)行分項(xiàng)考核，如語文分為拼音、識字、辯詞、造句、閱讀、作文、朗讀、說話、聽記，等等?？荚嚪椒榉猪?xiàng)復(fù)習(xí)，邊復(fù)習(xí)邊考試。分項(xiàng)考試，每項(xiàng)單獨(dú)劃定等級。如果某個學(xué)生閱讀考得不夠好，只得了個“良好”，這不要緊，可能作文得了個“優(yōu)秀”。如果進(jìn)一步努力，其他語文考試項(xiàng)目也都可以得“優(yōu)秀”。百分制考試，名次列在前面的只有少數(shù)幾個學(xué)生，而等級評價制的分項(xiàng)考試，大部分學(xué)生都可以獲得優(yōu)良成績，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

許多等級評價制度改革的學(xué)校，在評定成績方面，還有一個重要的改革，那就是讓學(xué)生參加成績評定。比如，一些無法在卷面上體現(xiàn)出來的考試項(xiàng)目，如語文中的朗讀、說話等等，就采用了學(xué)生參與評定的方式。比如說話考試，按照教師指定的題目或要求，說給小組同學(xué)聽，小組同學(xué)按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，共同評議每位同學(xué)該得的成績，教師在充分聽取小組同學(xué)意見的基礎(chǔ)上，最后合理地定出等級。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識這一改革的重大意義，這不僅變單純的學(xué)生復(fù)習(xí)應(yīng)考過程為互相交流、共同提高的過程，而且更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識和良好的公正心理。

這種等級評價分項(xiàng)考試，考試的范圍大大地拓寬了，每次考試的時間縮短了，考試評分方法靈活了，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也相應(yīng)地減輕了。

等級評價制度中的“等級+特長+評語”的第二項(xiàng)內(nèi)容，就是“特長評價”。這是憑借評價手段由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要改革。由于“分項(xiàng)考試，等級評定”的實(shí)施，使師生從分?jǐn)?shù)的怪圈中擺脫出來，有時間有精力來發(fā)展特長，愛其所愛，充分發(fā)揮每個學(xué)生的愛好和特長。

要評價特長，首先要培養(yǎng)學(xué)生的特長。隨著教育改革的不斷深化，隨著教育中學(xué)生主體地位的認(rèn)識不斷提高，隨著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師對活動課程重要認(rèn)識的不斷深入，許多考試制度改革的學(xué)校，越來越重視課外活動的開展，不但按上級規(guī)定開設(shè)了活動課程，而且增設(shè)自選活動課程，以便更好地發(fā)展學(xué)生的愛好和特長。

從眾多考試制度改革的學(xué)校來看，活動內(nèi)容大體上可分為三大類：學(xué)科類、技能類、文體類。在這三大類活動中，又可分出許多興趣小組，每個學(xué)生自愿參加，各取所好，主動發(fā)展，各練其長。

為了更好地發(fā)展學(xué)生的愛好和特長，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好的條件，給學(xué)生展示才華的機(jī)會。比如，各種活動小組每月可以進(jìn)行一次小匯報會；班級每兩個月可舉行一次特長表演；每個年級每學(xué)期可舉行一次會演；“六一”、元旦、國慶等重要節(jié)日，學(xué)?？膳e行各種特長匯報會等等。這樣，學(xué)生有了充分展示才華的機(jī)會，更好地發(fā)展了其愛好和特長。

對學(xué)生的特長應(yīng)當(dāng)怎樣評價呢？學(xué)校應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一印發(fā)的“小學(xué)生素質(zhì)綜合發(fā)展評價手冊”，上述活動中學(xué)生表現(xiàn)都沒有名次或等級，期末從中選擇一個最好成績，用寫實(shí)的方式記入“評價手冊”。比如，某位學(xué)生唱歌并在市里比賽中獲得一等獎，那就把這個獲獎成績記入手冊中。

正由于眾多的活動小組，發(fā)展了學(xué)生的不同愛好和特長，也發(fā)展了學(xué)生不同的特殊素質(zhì)，這為培養(yǎng)不同類型的創(chuàng)造型人才打下了良好的基礎(chǔ)。

等級評價制度中的“等級+特長+評語”的第三項(xiàng)內(nèi)容，就是“評語評價”了。眾多的改革實(shí)踐學(xué)校證明，對“評語”的要求，必須做到以下三個方面：一是全面性。要根據(jù)素質(zhì)教育的要求全面進(jìn)行評價。不僅要評價思想品德和文化課學(xué)習(xí)的情況，而且還要評價審美能力與勞動技能狀況，又要評價學(xué)生的興趣、愛好、意志、性格、習(xí)慣等非智力因素發(fā)展情況。這一切，都是傳統(tǒng)百分制考試無法做到的。二是針對性。強(qiáng)調(diào)全面性評價不等于面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水，而是要突出個性，顯示出特點(diǎn)，每個學(xué)生都有所不同之處，并給每個學(xué)生指出應(yīng)當(dāng)努力的方向。三是期望性。在評語中，教師應(yīng)當(dāng)具有充沛的感情，透發(fā)出熱愛學(xué)生之情，使學(xué)生感受到熱情的期望，使學(xué)生看到的是希望所在，煥發(fā)出努力向上和前進(jìn)的動力。

從上述的要求來看，寫好“評語”的難度是很大的。為此，許多改革學(xué)校都把評語工作分為下列四個步驟：一是學(xué)生自我評價。要求學(xué)生既寫優(yōu)點(diǎn)，也寫缺點(diǎn)，并寫出今后的努力方向。寫完后直接交給老師，不與同學(xué)見面，其目的在于保護(hù)學(xué)生的自尊心。二是小組評議。在小組評議中，要求大家只找同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，不找缺點(diǎn)。這樣，團(tuán)結(jié)精神增強(qiáng)了，又培養(yǎng)了學(xué)生健康的心態(tài)。小組評完后，由小組長把評議結(jié)果交給老師。三是有關(guān)任課老師向班主任提供每個學(xué)生各方面的表現(xiàn)情況。四是班主任與有關(guān)老師共同研究每個學(xué)生的評語。在上述工作基礎(chǔ)上，班主任與有關(guān)老師共同研究每個學(xué)生的評語也就不困難了。在評語中，應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生以新的感受和啟迪，點(diǎn)燃起孩子們的希望之火，或許這是他們走向成功的起點(diǎn)。

實(shí)踐證明，取消百分制，改革為“等級+特長+評語”的等級評價制，其效果是十分明顯的，主要是：

一是有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。等級評價制進(jìn)行“分項(xiàng)”考核，這就使考核覆蓋的內(nèi)容更加全面，更便于學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固，強(qiáng)化理解和記憶；“分項(xiàng)”考核，也容易使師生發(fā)現(xiàn)知識上存在的缺點(diǎn)，能夠及時地得到反饋、矯正。同時，等級評分制，要求每節(jié)課“堂堂清”，即在課內(nèi)完成任務(wù)；還要求“單元清”，進(jìn)行單元目標(biāo)過關(guān)制，等等。這就是促使教師認(rèn)真施教，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。

二是促進(jìn)了教師教學(xué)的主觀能動性。等級評價制代替百分制，從而由“教學(xué)過程+結(jié)果”的評價代替了單純看分?jǐn)?shù)的評價，這就促進(jìn)了教師教學(xué)的主觀能動性。同時，實(shí)行等級評價制，其根本目的是為了實(shí)施素質(zhì)教育，因而對教師的素質(zhì)也相應(yīng)提高了，并通過各種舉措有效地提高教師政治水平、師德修養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平，這就更加促進(jìn)了教師教學(xué)的主觀能動性。

三是調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。等級評價制，改變了百分制中的“一張試卷定命運(yùn)”的舊格局，為所有學(xué)生提供了可能更多的成功機(jī)會，使大部分學(xué)生進(jìn)了優(yōu)秀、良好的行列，而嘗到成功的喜悅，心理負(fù)擔(dān)減輕了，學(xué)習(xí)變成了輕松、愉快的事情，極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)動機(jī)與興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，有效地提高了學(xué)習(xí)效果。

總之，小學(xué)進(jìn)行考試制度改革，由等級評價制代替百分制，是由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史必然和正確道路。