序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇大學(xué)音樂(lè)結(jié)業(yè)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

校園心理劇的理論基礎(chǔ)是莫雷諾（Jacob L.Moreno）于20 世紀(jì)30 年代創(chuàng)造的心理治療模式的心理劇，是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的心理干預(yù)技術(shù)。中小學(xué)教師在掌握和運(yùn)用心理劇技術(shù)探索校園心理劇的時(shí)候往往存在一些疑惑和困難。同時(shí)，因?yàn)樾@心理劇是包含著文學(xué)（劇本）、音樂(lè)（音樂(lè)伴奏、音響效果及唱腔等）、美術(shù)（布景、燈光、舞臺(tái)布景）、舞蹈（演員優(yōu)美的動(dòng)作、姿態(tài)）等多種因素的藝術(shù)性的心靈表達(dá)活動(dòng)，因此對(duì)表達(dá)的技術(shù)與藝術(shù)有一定專業(yè)要求，僅靠中小學(xué)心理健康教師難以獨(dú)立完成。這在一定程度上制約了校園心理劇在中小學(xué)的積極推廣。

為此，《中小學(xué)心理健康教育》雜志社與西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)將共同舉辦中小學(xué)校園心理劇培訓(xùn)與研討活動(dòng)，現(xiàn)誠(chéng)邀各學(xué)校相關(guān)人員參加，并將有關(guān)事宜通知如下：

一、參加人員

中小學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)校德育工作者、心理健康教育教師、班主任、音樂(lè)教師、美術(shù)教師等。

二、研討內(nèi)容

模塊一：理論篇

心理劇的原理及其治療技術(shù)

校園心理劇的基本理論及操作技術(shù)

模塊二：實(shí)踐篇

校園心理劇實(shí)踐操作流程及技術(shù)運(yùn)用

模塊三：觀摩篇

成都市建筑職業(yè)中專校校園心理劇現(xiàn)場(chǎng)觀摩

三、研討專家組成

國(guó)內(nèi)心理劇資深導(dǎo)演、心理學(xué)博士

西南大學(xué)心理健康教育研究中心心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

成都市建筑職業(yè)中專校德育心理研究室校園心理劇團(tuán)隊(duì)

四、研討時(shí)間、地點(diǎn)

1.報(bào)到時(shí)間：2013年6月3日

研討時(shí)間：2013年6月4日～5日

2.報(bào)到地點(diǎn)：成都市建筑職業(yè)中專校

會(huì)議地點(diǎn)：成都市建筑職業(yè)中專校

地址：成都市成華區(qū)東虹路（三環(huán)路東四段內(nèi)側(cè)十陵立交――成渝立交之間）。學(xué)校附近的火車站是成都東客站，汽車站是五桂橋公交總站。乘車路線：5、66、80、85、94、97、98、108、120、122、136、137、200、223、537、854、855、856路。

五、研討費(fèi)用

1.會(huì)務(wù)費(fèi)：980元/人（含授課費(fèi)、午餐費(fèi)、資料費(fèi)）。

2.外地參訓(xùn)人員可協(xié)助統(tǒng)一安排食宿（費(fèi)用自理）。

六、考核與證書(shū)

學(xué)員完成研討內(nèi)容并經(jīng)考核合格者，將頒發(fā)由西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的結(jié)業(yè)證書(shū)。

歡迎學(xué)員圍繞校園心理劇提交論文，題目自擬。論文要求：（1）符合本次會(huì)議相關(guān)主題要求，且未在正式刊物上公開(kāi)發(fā)表；（2）論文內(nèi)容應(yīng)包括：論文題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文及參考文獻(xiàn)，作者及其單位、郵編、電子郵件地址；（3）論文提交郵箱。會(huì)議將在了解學(xué)員需求的基礎(chǔ)上，根據(jù)提交論文的質(zhì)量決定是否結(jié)集出版，優(yōu)秀論文可推薦到《中小學(xué)心理健康教育》雜志發(fā)表；（3）會(huì)議將根據(jù)提交的論文質(zhì)量評(píng)選出優(yōu)秀論文，并頒發(fā)由西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的獲獎(jiǎng)證書(shū)。

如愿參加2013年6月5日會(huì)議研討的學(xué)校和個(gè)人，可以提前將研討的主題、相關(guān)內(nèi)容和聯(lián)系方式發(fā)到組委會(huì)郵箱。經(jīng)組委會(huì)討論后通知學(xué)?；騻€(gè)人作會(huì)議發(fā)言。

七、其他事宜

凡參加研討的學(xué)員，均可提交學(xué)校在校園心理劇方面遇到的問(wèn)題與困惑，與會(huì)專家將擇選典型案例進(jìn)行分析解答，現(xiàn)場(chǎng)交流。

凡參加研討的學(xué)員，每人須攜帶免冠照片2張（注明單位、姓名及身份證號(hào)碼）、身份證復(fù)印件1份。

八、付款方式

賬號(hào)：3100028909024906284

賬戶：重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)

開(kāi)戶行：工行北碚勝利分理處

九、報(bào)名及聯(lián)系方式

報(bào)名電話：010-88810835

《中小學(xué)心理健康教育》雜志社培訓(xùn)部 王老師

咨詢電話：18623548686

西南大學(xué)心理健康教育研究中心 劉老師

西南大學(xué)心理健康教育研究中心

重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)

篇(2)

【摘 要】最為著名的黎族本土音樂(lè)學(xué)者的代表王文華先生，為了黎族本土音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文以王文華的求學(xué)之路為切入點(diǎn)，通過(guò)介紹其坎坷的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分析當(dāng)前黎族本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)的斷層問(wèn)題，并給出一些培養(yǎng)建議。 【關(guān)鍵詞】王文華；求學(xué)之路；黎族；本土音樂(lè)；學(xué)者中圖分類號(hào)：J602

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0203-01一、王文華求學(xué)之路（一）王文華簡(jiǎn)介。王文華，1944年出生于海南省保亭黎族苗族自治縣什玲鎮(zhèn)介村，是我國(guó)著名的少數(shù)民族音樂(lè)家。王文華是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，同時(shí)兼任海南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事。王文華先生深入研究了黎族音樂(lè)典型特征，對(duì)海南黎族本土音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。王文華著有《黎族音樂(lè)史》《黎族樂(lè)器集錦》等書(shū)籍，先后發(fā)表了《黎族竹管樂(lè)器――利咧》《黎族民歌特征》等大量的關(guān)于黎族本土音樂(lè)的論文，其先進(jìn)事跡被《中國(guó)人物志》等文獻(xiàn)所收錄，并于1994年被評(píng)為海南省先進(jìn)文化工作者，此后一直在瓊州大學(xué)音樂(lè)系做兼職教師。（二）王文華求學(xué)之路。王文華先生求學(xué)之路充滿坎坷，無(wú)論是孩提時(shí)代的學(xué)習(xí)，還是后來(lái)在歌舞劇團(tuán)的實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程，以及中年時(shí)代的大學(xué)教育，王文華先生經(jīng)歷了極不平凡的學(xué)習(xí)之路。王文華先生6歲時(shí)，跟隨王亞華（當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)教師）學(xué)習(xí)黎族本土樂(lè)器演奏，13歲時(shí)考入海南黎族苗族自治州歌舞劇團(tuán)，又師從潘家修以及韓應(yīng)疇，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了樂(lè)理知識(shí)，通過(guò)不斷的實(shí)踐鍛煉，年少的王文華還學(xué)習(xí)了其他地區(qū)的黎族方言，并于1957年至1962年這幾年中，先后在莫斯科、越南以及赫爾辛基進(jìn)行演出并屢次獲獎(jiǎng)。為了進(jìn)一步提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，王文華先生先后于1959年到廣州音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，1961年到上海音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系學(xué)習(xí)（師從著名三弦演奏家李乙）。就是在這樣不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，王文華先生的音樂(lè)素養(yǎng)逐步的提升，尤其是在1985年，年過(guò)40歲的王文華仍然參加了85屆中國(guó)函授音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系的學(xué)習(xí)，同時(shí)，王文華又于1990年在中國(guó)藝術(shù)研究院研究生進(jìn)修班學(xué)習(xí)并結(jié)業(yè)。二、黎族本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)斷層危機(jī)分析上文通過(guò)簡(jiǎn)述王文華先生的黎族本土音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分析當(dāng)前黎族本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)斷層危機(jī)，主要在語(yǔ)言問(wèn)題以及傳承問(wèn)題兩個(gè)方面進(jìn)行分析。（一）黎族本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)語(yǔ)言問(wèn)題。首先語(yǔ)言問(wèn)題是黎族本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)過(guò)程中需要面臨的首要問(wèn)題，一方面，本土的音樂(lè)學(xué)者，需要具備海南黎族方言能力，而黎族沒(méi)有本民族的文字，僅僅有發(fā)音，另外海南黎族聚集地的五大方言區(qū)也不盡相同，因此在本土的音樂(lè)者培養(yǎng)過(guò)程中，語(yǔ)言障礙往往成了其進(jìn)行交流溝通的難以逾越的障礙；另一方面，黎族本土學(xué)者還需掌握漢語(yǔ)普通話的交流能力，積極吸取其他民族的音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，不斷完善和發(fā)展黎族本土音樂(lè)，這是黎族音樂(lè)發(fā)展的需求。（二）黎族本土音樂(lè)學(xué)者傳統(tǒng)繼承問(wèn)題。除了語(yǔ)言問(wèn)題，對(duì)于本土音樂(lè)學(xué)者音樂(lè)傳統(tǒng)繼承也是需要解決的重要問(wèn)題。從上文中王文華的學(xué)習(xí)經(jīng)歷過(guò)程中就可以看出，對(duì)于黎族本土音樂(lè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是需要熱情，還需要幾年甚至于幾十年不斷的積累過(guò)程，這是一種對(duì)待黎族文化的興趣和堅(jiān)韌不拔的毅力。在當(dāng)前這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，浮躁、金錢(qián)、青春、地位等都是巨大的誘惑力，這對(duì)于黎族本土音樂(lè)學(xué)者都是巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于黎族本土音樂(lè)文化的傳承不僅僅需要傳承人的培養(yǎng)、還需要社會(huì)的關(guān)心以及政府的重視。三、加強(qiáng)黎族本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)的建議結(jié)合海南省黎族的實(shí)際情況，本文建議可以加強(qiáng)與本省高校的合作，開(kāi)設(shè)黎族音樂(lè)特色民族專業(yè)，并提供一定的崗位支持，全面提升本土音樂(lè)學(xué)者培養(yǎng)，努力形成人才供應(yīng)鏈條，將黎族本土學(xué)生作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，結(jié)合黎族本土音樂(lè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地展開(kāi)語(yǔ)言方面、黎族文化、文化傳承方面的教育，使其能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，推動(dòng)本土音樂(lè)學(xué)者的培養(yǎng)。另外，對(duì)于一些海南省黎族分布區(qū)域的民間藝人，應(yīng)做好積極的引導(dǎo)工作，通過(guò)政府、社會(huì)提供一定的平臺(tái)，一方面加強(qiáng)其知識(shí)結(jié)構(gòu)與音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得具備更為專業(yè)的音樂(lè)素養(yǎng)，在不失民間藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)其音樂(lè)能力，另一方面提升文化效應(yīng)，提供民間藝人生存的空間。最后，應(yīng)大力宣揚(yáng)王文華先生為代表的黎族本土音樂(lè)人，有效地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視平臺(tái)等媒體，將其對(duì)于本民族音樂(lè)的熱愛(ài)以及堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力大力推廣，使得越來(lái)越多的黎族人能夠喜愛(ài)民族音樂(lè)。參考文獻(xiàn)：[1]張睿，徐敦廣.管窺海南本土音樂(lè)文化教育傳承中的困境及解決方案――以海南黎族民歌為例[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（01）：54-57.[2]伊樂(lè).試論海南本土音樂(lè)在海南高校教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂(lè)，2015，（13）：108-109+115.[3]張艷軍.黎族音樂(lè)學(xué)者王文華生平研究[J].黃河之聲，2013，（11）：90-91.作者簡(jiǎn)介：張艷軍（1973-），男，畢業(yè)于德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)，博士，現(xiàn)在海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)學(xué)院（海南省三亞市）工作，主要從事海南黎苗族音樂(lè)研究、音樂(lè)教育研究。

篇(3)

一、自我評(píng)估

本人興趣廣泛，尤其愛(ài)好音樂(lè)，讀書(shū)，喜歡鉆研。性格偏內(nèi)向、不擅言談。但為人誠(chéng)實(shí)，做事認(rèn)真，不怕困難，敢于拼搏，積極進(jìn)取。具備從事精細(xì)工作的耐心。樂(lè)于幫助他人，朋友不多但個(gè)個(gè)真誠(chéng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助。對(duì)未來(lái)有美好的憧憬，也愿意為了夢(mèng)想而努力奮斗。

二、金融行業(yè)未來(lái)發(fā)展評(píng)價(jià)

金融行業(yè)，特別是銀行業(yè)和證券業(yè)，屬于經(jīng)營(yíng)貨幣和資本業(yè)務(wù)的資金密集型行業(yè)，由于具有較好變現(xiàn)能力和流動(dòng)性，屬于高人民幣資產(chǎn)的行業(yè)，人民幣升值將吸引國(guó)際資金大量流入，對(duì)金融行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。各個(gè)研究機(jī)構(gòu)也從行業(yè)中觀角度闡述了看好行業(yè)的發(fā)展前景。

三、職業(yè)的選擇

金融學(xué)專業(yè)，就業(yè)面比較廣。較主要的有三個(gè)類型：從商、從政、學(xué)術(shù)。對(duì)我個(gè)人而言，我選擇從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)的職業(yè)方向。將來(lái)就業(yè)可以是金融機(jī)構(gòu)(銀行、保險(xiǎn)公司、證券公司)和非金融企業(yè)(主要是作財(cái)務(wù)和投融資分析)。

四、職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)方案：

大學(xué)在校期間的學(xué)習(xí)任務(wù)規(guī)劃：

1，總的規(guī)劃：通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)，努力學(xué)好自身專業(yè)知識(shí)，掌握必要經(jīng)營(yíng)管理技能。積極參加社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在寒暑假期間參加短期社會(huì)工作，至少賺夠自己的生活所須。積累自己的人脈，進(jìn)一步提高自己的交往能力，團(tuán)隊(duì)合作能力，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能力?？偨Y(jié)出適合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)業(yè)方向。

2，具體規(guī)劃方案：

XX年-2010學(xué)年第二學(xué)期：

1，四月份：考取全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試二級(jí)證書(shū)。

2，六月份：考取全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)。

2010-2010學(xué)年第一學(xué)期：

1，十二月份：考取全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)證書(shū)。

2010-2010學(xué)年第二學(xué)期：

1，考取金融專業(yè)英語(yǔ)資格證書(shū)。

2，復(fù)習(xí)備戰(zhàn)明年的研究生考試。

2010-2010學(xué)年：

1，全力備考，心無(wú)旁騖。

畢業(yè)后的職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)方案：

2010-2013年：攻讀研究生學(xué)位。

2013年-2019年五年規(guī)劃：

這五年主要是積累自己的工作經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)能力，資金儲(chǔ)備。

職務(wù)目標(biāo)：從企業(yè)的一般職員到企業(yè)部門(mén)經(jīng)理(理想中是外資或合資企業(yè))。

·能力目標(biāo)：熟練處理本職務(wù)工作，工作業(yè)績(jī)?cè)谕?jí)同事中居于突出地位;熟悉外資企業(yè)運(yùn)作機(jī)制及企業(yè)文化，能與公司上層進(jìn)行無(wú)阻礙地溝通。鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，并且積累自己的人脈、金脈、知脈。

·經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：五年年薪平均5萬(wàn)以上。

2019年以后規(guī)劃：

職務(wù)目標(biāo)：創(chuàng)業(yè)。

能力目標(biāo)：形成自己的管理理念，有很高的演講水平，具備組織、領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力;與相關(guān)公司決策層有一定的溝通;具備應(yīng)付突發(fā)事件的心理素質(zhì)和能力;有廣泛的社交范圍，在業(yè)界有一定的知名度。

·經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：年薪10萬(wàn)以上。

五、成功標(biāo)準(zhǔn)：

我的成功標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人樹(shù)立了積極向上的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)了努力奮斗，有了正面的收獲，就是成功。

每個(gè)階段中只要自己盡心盡力，能力也得到了發(fā)揮，都會(huì)自我的提高，即使目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我也不會(huì)覺(jué)得失敗，至少自己努力過(guò)、盡力過(guò)、拼搏過(guò)，我不會(huì)給自己后悔的理由。

成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事，真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，就是一種成功，就應(yīng)該為此感到自豪和快樂(lè)。

六、最后：

篇(4)

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 高師聲樂(lè)課程 教育傳承

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)各族人民創(chuàng)造了大量的有形文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了豐富的無(wú)形文化遺產(chǎn)，但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和現(xiàn)代化的深入，我國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境急劇惡化，大批優(yōu)秀的無(wú)形文化遺產(chǎn)不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨滅絕，當(dāng)這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不斷消失、不能再生時(shí)，人們開(kāi)始覺(jué)悟到保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義。2000年，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目；2003年10月，第32屆聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》；2004年8月，我國(guó)正式加入了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并制定了一系列保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法規(guī)和文件，如提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)方針和工作原則；在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展全面、深入的普查，并建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，并于2011年頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了有效的保護(hù)和傳承。國(guó)際社會(huì)和中國(guó)政府對(duì)文化遺產(chǎn)的重視，喚醒了人們尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，社會(huì)各界就如何保護(hù)、傳承、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等問(wèn)題紛紛提出自己的見(jiàn)解，眾多專家學(xué)者對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑和方法進(jìn)行了積極而深入的探討。為此，作為專業(yè)音樂(lè)教育的高等院校，在保護(hù)和傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面也應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

本文在非遺背景下提出高師聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的建議，是針對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大類別中的傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇和曲藝而言的，這三大門(mén)類中，傳統(tǒng)音樂(lè)中的各族民歌、傳統(tǒng)戲曲中的各種戲曲唱法以及各種曲藝的演唱都與聲樂(lè)演唱有關(guān)，我們結(jié)合高等師范院校的聲樂(lè)教學(xué)，擴(kuò)展高師聲樂(lè)課的課程建設(shè)，使高師聲樂(lè)課教學(xué)除了現(xiàn)有的美聲教學(xué)、民族教學(xué)外，能兼容并包地吸納進(jìn)本地區(qū)有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演唱門(mén)類，這將對(duì)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承起到非常重要的作用。

一、非遺背景下高師聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的必要性

（一）高師音樂(lè)教育教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求

我國(guó)高師音樂(lè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂(lè)教師，2001年，教育部頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，對(duì)高師音樂(lè)教育提出了新的要求，在《新課標(biāo)》對(duì)音樂(lè)課程價(jià)值的闡述中認(rèn)為：“音樂(lè)是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，將會(huì)了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，華夏民族音樂(lè)傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷；……”①在基本理念中明確提出要“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，同樣應(yīng)納入音樂(lè)課的教學(xué)中?！?②高師音樂(lè)教育要培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育改革的合格師資，就必須在課程設(shè)置上突出民族音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)和拓展，讓這些課程的開(kāi)設(shè)不能像民族民間音樂(lè)課一樣，以概論的方式讓學(xué)生“走馬觀花式”地對(duì)各民族音樂(lè)泛泛地了解，而是應(yīng)該在民族民間音樂(lè)課的基礎(chǔ)上，充分考慮到中國(guó)文化的多樣性與中國(guó)地域文化的獨(dú)特性，深入民間調(diào)查整理地方標(biāo)志性的民族民間音樂(lè)遺產(chǎn)，請(qǐng)地方的民間音樂(lè)專家走進(jìn)課堂，扎扎實(shí)實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行手把手的傳授，使學(xué)生了解地域民間音樂(lè)的精髓，會(huì)唱會(huì)演，只有學(xué)生具備這樣的素質(zhì)，到基層成為教師，才有激發(fā)中小學(xué)生的興趣，民族音樂(lè)的弘揚(yáng)才能落到實(shí)處。

（二）國(guó)際、國(guó)內(nèi)對(duì)非遺保護(hù)的實(shí)踐總結(jié)和有益探索

開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以來(lái)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑進(jìn)行了廣泛探討，并一致認(rèn)為，通過(guò)主流教育傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑之一。因此，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實(shí)施指南和我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》的規(guī)定中都提出了“以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)”③的建議；隨后我國(guó)于 2002 年 10 月在北京舉行了由聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)機(jī)構(gòu)和教育部主辦，中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心承辦的“中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”，會(huì)議交流和研討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在我國(guó)高等教育中的意義、地位、現(xiàn)狀和教學(xué)方法，推動(dòng)了社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，呼吁大學(xué)教育在中國(guó)社會(huì)大的轉(zhuǎn)型期許多優(yōu)秀民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)瀕臨消失的緊要時(shí)刻，真正發(fā)揮大學(xué)對(duì)民族文化傳承創(chuàng)造的作用。之后在全國(guó)的高校教育領(lǐng)域中，開(kāi)展了多種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育結(jié)合的嘗試，如舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題講座、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、編寫(xiě)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材等，通過(guò)這些活動(dòng)有效地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高校的課程體系中，使學(xué)校教育活動(dòng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)中發(fā)揮了積極作用，做出了積極貢獻(xiàn)。

（三）地方音樂(lè)院校突出辦學(xué)特色的突破口

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》明確提出：“建立高校分類體系，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，促進(jìn)高校辦出特色”，地方音樂(lè)院校要想在短期內(nèi)培育出自身的特色，就必須以地方院校所處的地區(qū)和城市獨(dú)特的自然條件、地域文化、人文資源和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為切入點(diǎn)，走差異化發(fā)展之路。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著的區(qū)域性、民族性和不可替代性，各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂(lè)文化遺產(chǎn)是地方音樂(lè)院校建設(shè)特色學(xué)科的重要教育資源，地方音樂(lè)院校將學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置與地域音樂(lè)文化緊密結(jié)合起來(lái)，既可以促進(jìn)地方音樂(lè)院校特色學(xué)科的形成，提高學(xué)科建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)力，還可以促進(jìn)地域特色音樂(lè)文化的發(fā)揚(yáng)光大和廣泛傳播。一些高校在這方面已經(jīng)取得了非常好的經(jīng)驗(yàn)，如新疆藝術(shù)學(xué)院對(duì)維吾爾族十二木卡姆的成功保護(hù)和傳承為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入高等藝術(shù)學(xué)府、開(kāi)創(chuàng)專業(yè)的學(xué)校教育傳承方式和體系提供了成功的范例和參考模式。因此，地方音樂(lè)高校要緊緊依托地方資源優(yōu)勢(shì) ，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)，突顯地方音樂(lè)院校的辦學(xué)特色。

二、高師聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容設(shè)置

目前，我國(guó)高師聲樂(lè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置存在著照搬專業(yè)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)表演專業(yè)的教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容上以美聲唱法和民族唱法為主，在教學(xué)曲目上以外國(guó)藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)和中國(guó)新創(chuàng)作的作品為主，在教學(xué)師資方面一個(gè)音樂(lè)院校畢業(yè)的專業(yè)聲樂(lè)人才為主，誠(chéng)然，這種模式為我國(guó)高師聲樂(lè)教育的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但同時(shí)我們也應(yīng)看到，這種模式對(duì)于地域性的民族民間唱法和優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間聲樂(lè)曲目的納入是十分局限的。而面對(duì)當(dāng)前全國(guó)乃至全世界保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫形勢(shì)，面對(duì)新課改對(duì)高師音樂(lè)教育目標(biāo)提出的新要求，地方音樂(lè)院校應(yīng)該在現(xiàn)有模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方音樂(lè)文化遺產(chǎn)，有針對(duì)性地對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置進(jìn)行拓展。以筆者所在的西華師范大學(xué)為例，西華師范大學(xué)是唯一一所地處川東北地區(qū)的綜合師范大學(xué)，而川東北地區(qū)有著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就音樂(lè)而言，2006年川東北地區(qū)入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有民間音樂(lè)巴山背二哥、川江號(hào)子、川北薅草鑼鼓，傳統(tǒng)戲劇川北燈戲四項(xiàng)，根據(jù)川東北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及川東北音樂(lè)文化的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為對(duì)西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）民歌演唱課

專門(mén)演唱川北民歌的課程，課程設(shè)置的目的是使學(xué)生通過(guò)演唱川北地區(qū)豐富的民歌，如巴山背二哥、川江號(hào)子、川北薅草鑼鼓、祥龍嫁歌等，把握川北地區(qū)民歌的風(fēng)格，在語(yǔ)言、唱腔、韻味等方面生動(dòng)地表現(xiàn)川北民歌的地方特色。課程教材的建設(shè)以田野采風(fēng)為主，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的積極性，利用民歌采風(fēng)課或寒暑假的時(shí)間，深入到川北各地，與當(dāng)?shù)氐奈幕帧⑽幕^及民歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人聯(lián)絡(luò)，通過(guò)調(diào)查、采風(fēng)、整理搜集川北的民歌，整理成冊(cè)。課程師資主要是以民間藝人（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）為主，聲樂(lè)專業(yè)教師為輔，采用民間藝人與專業(yè)教師示范相結(jié)合的教學(xué)模式，使川北民歌的演唱能保持其原有的特質(zhì)。課程性質(zhì)采用選修課的形式，學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后可增加學(xué)分。課程的考查以民歌演唱為主，考查學(xué)生川北民歌的語(yǔ)言、唱腔及風(fēng)格的把握。

（二）戲曲演唱課

是以演唱當(dāng)?shù)赜写硇缘膽蚯螢橹鞯恼n程，以川北地區(qū)為例，川北燈戲是最具代表性的劇種，川北燈戲由花燈歌舞發(fā)展而來(lái)，其中包含有川北山鄉(xiāng)的民歌小調(diào)、清音、神歌、端公調(diào)，同時(shí)又吸取了陜西調(diào)、吳下補(bǔ)缸調(diào)等曲調(diào)。它有板式變化的正調(diào)類唱腔體系，也有曲牌聯(lián)綴的唱腔。通過(guò)戲曲演唱課使學(xué)生大量地演唱川北燈戲中的代表唱段，把握川北燈戲的曲調(diào)特色和唱腔風(fēng)格，并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的表演技巧。課程教材建設(shè)可與南充燈戲團(tuán)聯(lián)合整理，課程師資、教學(xué)模式、課程性質(zhì)以及課程的考核與民歌演唱課相同。

（三）地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賞析課

將地區(qū)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以欣賞課的形式，使學(xué)生通過(guò)欣賞了解、領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和魅力，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)文化的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究非物質(zhì)音樂(lè)文化的興趣。課程的內(nèi)容以影像資料和傳承人講座的形式為主。

（四）理論研究課

在前面三門(mén)課的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)理論研究課，目的在于讓學(xué)生在演唱民歌和戲曲的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)踐，開(kāi)展關(guān)于民歌和戲曲演唱的理論研究，如對(duì)川北民歌和戲曲演唱語(yǔ)言咬字的研究，對(duì)川北民歌和戲曲的演唱技巧的研究，對(duì)川北民歌和戲曲演唱風(fēng)格研究，對(duì)川北民歌和戲曲語(yǔ)言的語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)和曲調(diào)關(guān)系的研究，還可以做美聲唱法、民歌唱法與川北民歌和戲曲唱法的對(duì)比研究，也可以對(duì)某個(gè)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人進(jìn)行研究等，這樣可以使學(xué)生將演唱實(shí)踐上升到理論研究的高度。課程的實(shí)施可與學(xué)生的本科畢業(yè)論文選題結(jié)合。

三、高師聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）建立平等、多元的教育理念

在高師聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)中首先應(yīng)該建立平等、多元的教育理念，這是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)行的聲樂(lè)教育模式主要以美聲唱法和民族唱法為主，由于受歷史、教育體制以及人們觀念的影響，這兩種唱法被人們認(rèn)為是專業(yè)的、科學(xué)的、正宗的唱法，而地域性強(qiáng)的民間歌唱藝術(shù)在人們觀念中一直被認(rèn)為“不科學(xué)、太土氣”而未受到人們的重視，加之現(xiàn)在的高校聲樂(lè)教師幾乎都是現(xiàn)行的聲樂(lè)教育模式培養(yǎng)出來(lái)的，其所受教育和觀念對(duì)民間歌唱藝術(shù)的重視程度是可想而知的。這種外部環(huán)境和教師的思想觀念直接影響著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族民間歌唱藝術(shù)的認(rèn)知和客觀公正的判斷，因此，通過(guò)對(duì)高師聲樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)拓展，幫助學(xué)生了解民族民間歌唱藝術(shù)，領(lǐng)略民間歌唱的藝術(shù)魅力，使學(xué)生建立“多元一體”的文化觀念，使他們認(rèn)識(shí)到不同唱法、不同種族和地區(qū)的音樂(lè)文化具有同樣的本質(zhì)，沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。

（二）關(guān)注非物質(zhì)音樂(lè)文化遺產(chǎn)的“文化語(yǔ)境”

音樂(lè)人類學(xué)家梅里亞姆認(rèn)為，音樂(lè)是由構(gòu)成其文化的人們的價(jià)值觀、態(tài)度和信念形成人類行為過(guò)程的結(jié)果，音樂(lè)無(wú)非是人們?yōu)樽约簞?chuàng)造出來(lái)的東西，要研究音樂(lè)，就要研究人類行為而不能僅僅把這種研究歸結(jié)為對(duì)音樂(lè)的理解。④因此，我們?cè)趯?duì)地域性的音樂(lè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行教育傳承中，要高度重視與這些音樂(lè)對(duì)應(yīng)的人的研究和文化語(yǔ)境的研究，比如民歌傳承和研究中，我們除了對(duì)某歌種進(jìn)行田野考察工作，將民歌演唱的作品錄音、錄像、記譜，將之整編成民歌集成，以物化的形式保護(hù)外，更應(yīng)注意民歌中的即興演唱方式（如新聲變律之手法），因演唱場(chǎng)所不同而作品表現(xiàn)之不同（表演語(yǔ)境），民歌曲調(diào)的可塑性研究、民歌生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。

（三）要堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方針

在非遺背景下對(duì)高師聲樂(lè)課程進(jìn)行拓展和開(kāi)發(fā)，要保證這些課程的授課質(zhì)量，就必須堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方針，即聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂親自傳授，除此之外，聲樂(lè)教師和學(xué)生也可深入民間向民間藝人學(xué)習(xí)技藝。這是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)是其地域文化的獨(dú)特性，它是一個(gè)地區(qū)居民個(gè)性、審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”方針，為傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化得以原汁原味的傳承提供了保證。

（四）重視非物質(zhì)音樂(lè)文化的流變

民俗學(xué)的理論告訴我們，民俗有其兩重性，一個(gè)是相對(duì)的穩(wěn)定性，另一個(gè)是其歷史流變性。我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，既要注重對(duì)遺產(chǎn)本身穩(wěn)定性的延續(xù)和保護(hù)，也不能忽略遺產(chǎn)本身的流變性，要從歷史發(fā)展的流程看待文化遺產(chǎn)在不同階段的傳承和變化。因此在高師聲樂(lè)課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們既要重視“文本傳承”的重要性，即對(duì)相關(guān)音樂(lè)文化遺產(chǎn)的音、像、圖、譜、器進(jìn)行介紹和學(xué)習(xí)，又要重視不同時(shí)期音樂(lè)活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境、文化環(huán)境等的互動(dòng)關(guān)系，既要重視音樂(lè)本體的靜態(tài)描述，又要觀照音樂(lè)流變過(guò)程的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。

綜上所述，在當(dāng)前全社會(huì)重視非遺保護(hù)的社會(huì)背景下，探討音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承方式具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為地方高師音樂(lè)院校，從教育傳承的角度出發(fā)，將本地區(qū)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與高師聲樂(lè)課程拓展開(kāi)發(fā)相結(jié)合，這不僅使高師聲樂(lè)教育培養(yǎng)出傳承和傳播本土優(yōu)秀音樂(lè)文化的人才，也使高師聲樂(lè)教育對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做出積極貢獻(xiàn)。

注釋：

②中國(guó)音樂(lè)教育[J].2002（1）：7.

③“中國(guó)政府法規(guī)文件”和“聯(lián)合國(guó)教科文組織文件”[Z].

⑤熊曉輝.論梅里亞姆“文化中的音樂(lè)研究”[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2010（9）.

篇(5)

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才培養(yǎng)；計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)；分類教學(xué)；分級(jí)教學(xué)

1 我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程基本情況

湖北文理學(xué)院位于湖北省省域副中心城市及第二大城市――襄陽(yáng)市，是一所省屬地方性綜合型本科院校，現(xiàn)有54個(gè)本科專業(yè)、11個(gè)?？茖I(yè)，涵蓋文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、藝術(shù)學(xué)等9大學(xué)科門(mén)類，在校學(xué)生近18000人，每年招收本?？茖W(xué)生近4500人，學(xué)生來(lái)自全國(guó)近30個(gè)省市自治區(qū)。

多年來(lái)，我校的公共計(jì)算機(jī)課程基本上按照“教育部高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)”提出的原則性指導(dǎo)意見(jiàn)進(jìn)行設(shè)置，目前面向所有非計(jì)算機(jī)專業(yè)主要開(kāi)設(shè)兩個(gè)層次的課程：計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)和程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

對(duì)操作性強(qiáng)的《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程，我們將所有學(xué)時(shí)全部安排在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行教學(xué)，不嚴(yán)格區(qū)分理論與實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)，采用“邊講邊練、講講練練”的教學(xué)方式；在教學(xué)內(nèi)容的處理上，我們根據(jù)各個(gè)不同專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的不同要求，分理工類、藝術(shù)體育類、文史類，分別制定針對(duì)性的課程教學(xué)方案。

2 計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)分類+分級(jí)教學(xué)的組織與實(shí)施

2.1 學(xué)生的分類

根據(jù)學(xué)科門(mén)類和專業(yè)不同，學(xué)校設(shè)置有音樂(lè)學(xué)院、體育學(xué)院、美術(shù)學(xué)院等14個(gè)二級(jí)學(xué)院。我們對(duì)多年來(lái)公共計(jì)算機(jī)課程教學(xué)的情況進(jìn)行分析與總結(jié)，提出將全校所有學(xué)生按專業(yè)分為大理工科類（以下簡(jiǎn)稱A類）、大文科類（以下簡(jiǎn)稱B類）、音體美類（以下簡(jiǎn)稱C類）等三類，分別進(jìn)行公共計(jì)算機(jī)課程設(shè)置。A類專業(yè)包括常規(guī)的理工科類專業(yè)和教育技術(shù)學(xué)等教育學(xué)類專業(yè)，此類專業(yè)開(kāi)設(shè)《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)-A》和《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》；B類指不包含音樂(lè)、體育、美術(shù)類專業(yè)和A類專業(yè)的所有專業(yè)，此類專業(yè)開(kāi)設(shè)《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)-B》和《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》；C類專業(yè)即為上面音樂(lè)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、體育學(xué)院所含的相應(yīng)專業(yè)，此類專業(yè)開(kāi)設(shè)《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)-C》，不開(kāi)設(shè)《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》。

2.2 學(xué)生的分級(jí)

對(duì)上述三類學(xué)生，在具體組織實(shí)施《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教學(xué)時(shí)，我們?cè)俨扇》旨?jí)的教學(xué)方式，即在分類的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行分級(jí)。具體做法如下：

首先，我們制定了《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程“分類+分級(jí)”教學(xué)實(shí)施方案，從學(xué)生的測(cè)試與分級(jí)、學(xué)生的分班、學(xué)生成績(jī)的記載與成績(jī)?cè)u(píng)定等方面做出了具體地規(guī)定，并作為實(shí)施《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》“分類+分級(jí)”教學(xué)的指導(dǎo)性文件。

根據(jù)制定的“教學(xué)實(shí)施方案”，我們利用購(gòu)置的計(jì)算機(jī)考試系統(tǒng)，組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。測(cè)試的主要內(nèi)容有計(jì)算機(jī)基本知識(shí)、計(jì)算機(jī)操作及文字輸入、Office辦公軟件的日常使用（包括Word、Excel、PowerPoint）、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基本知識(shí)等。

測(cè)試成績(jī)出來(lái)后，我們根據(jù)測(cè)試成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)。測(cè)試成績(jī)達(dá)到60分及以上的同學(xué)，經(jīng)我們公布成績(jī)和名單，學(xué)生自愿申請(qǐng)（本人簽名確認(rèn)），教務(wù)處批準(zhǔn)后，取得《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程免修資格，直接獲得本課程的學(xué)分，測(cè)試成績(jī)即為本課程結(jié)業(yè)成績(jī)。對(duì)于測(cè)試成績(jī)?cè)?0分以下其它同學(xué)，我們按照上述“教學(xué)實(shí)施方案”中對(duì)測(cè)試成績(jī)的規(guī)定，將學(xué)生分為高、中、初三個(gè)級(jí)別，再根據(jù)各實(shí)驗(yàn)室設(shè)備臺(tái)套數(shù)進(jìn)行合理的教學(xué)班級(jí)劃分，并據(jù)此編排出分級(jí)后的課表。

2.3 教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置

在分類教學(xué)內(nèi)容的處理上，我們?cè)趶V泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，組織有關(guān)老師共同編寫(xiě)了三個(gè)類別的課程教學(xué)方案?？傮w上講，對(duì)A類和B類學(xué)生，我們基本上按照教指委提出的“高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)核心課程教學(xué)實(shí)施方案”進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)置；對(duì)C類學(xué)生，我們除按照B類學(xué)生設(shè)置基本的教學(xué)內(nèi)容外，還與相應(yīng)專業(yè)的任課教師共同開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)，討論、商定如何結(jié)合音體美專業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和后續(xù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的需要，設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)教學(xué)模塊。同時(shí)，我們結(jié)合學(xué)生課程學(xué)習(xí)和就業(yè)工作的需要，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，圍繞學(xué)生課程論文及畢業(yè)論文的寫(xiě)作和用于就業(yè)招聘的個(gè)人簡(jiǎn)歷的制作等內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)。

在分級(jí)教學(xué)內(nèi)容的處理上，我們根據(jù)前面的各類的課程教學(xué)方案，也進(jìn)行了有針對(duì)性的處理。對(duì)各類別的初級(jí)班，因這部分學(xué)生的基礎(chǔ)較弱，基本上按照教指委提出的“高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)核心課程教學(xué)實(shí)施方案”中規(guī)定的常規(guī)內(nèi)容和教學(xué)方法來(lái)組織教學(xué)，也就是前面制定的三個(gè)類別的課程教學(xué)方案作為各類別初級(jí)班的課程教學(xué)方案使用。對(duì)各類別的中級(jí)班，這部分學(xué)生對(duì)基本操作已基本掌握，我們?cè)谙鄳?yīng)初級(jí)班的教學(xué)方案基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)亍霸鰷p”，即減少基礎(chǔ)性的操作性教學(xué)內(nèi)容，增加原理性教學(xué)內(nèi)容和技巧性操作內(nèi)容，進(jìn)而形成各類別中級(jí)班的課程教學(xué)方案。對(duì)各類別的高級(jí)班，這部分學(xué)生的常規(guī)操作能力已具備，我們?cè)谙鄳?yīng)中級(jí)班的教學(xué)方案基礎(chǔ)上再進(jìn)行適當(dāng)?shù)亍霸鰷p”，即減少大部分的操作性教學(xué)內(nèi)容，增加專業(yè)學(xué)習(xí)與工作中要用到的高級(jí)技術(shù)（技巧）性內(nèi)容，并適當(dāng)增加計(jì)算思維、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)+等有關(guān)的專題性教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而形成各類別高級(jí)班的課程教學(xué)方案。

3 我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)分類+分級(jí)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)

通過(guò)“分類+分級(jí)”教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到，采用分類的教學(xué)方式，能充分考慮到不同類別專業(yè)的學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能和信息技術(shù)的不同需求，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為相應(yīng)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)打下基礎(chǔ)；采用分級(jí)的教學(xué)方式，既便于教師進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，也使得各級(jí)學(xué)生得到相應(yīng)的信息素養(yǎng)的訓(xùn)練，避免出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的兩極分化現(xiàn)象，真正做到了因材施教；免修政策的制定，既是學(xué)分制教學(xué)管理的直接體現(xiàn)，也將少部分學(xué)生解放出來(lái)，使其可以有更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行其它專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)；因?yàn)榉旨?jí)而重新組合的由多個(gè)專業(yè)學(xué)生構(gòu)成的教學(xué)班，也進(jìn)一步促進(jìn)了不同專業(yè)間學(xué)生的交流與融合。

當(dāng)然，《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》“分類+分級(jí)”教學(xué)的實(shí)施，更多的是在教學(xué)組織層面進(jìn)行的改革。要真正提高《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教學(xué)質(zhì)量，服務(wù)于相應(yīng)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作，還要更加注重對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革與利用，注重網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)與利用。象MOOC/SPOC與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式等，都可以很好地在《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教學(xué)中采用，并取得好的效果。這將是我校公共計(jì)算機(jī)課程教學(xué)改革的重點(diǎn)方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜洪溪等.地方性綜合型本科院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程分層次教學(xué)的組織與實(shí)施[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究.2014（11）

[2]王鳳芹，李瑛.《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》分級(jí)教學(xué)改革的探討與實(shí)施[J].教育現(xiàn)代化.2015（6）

篇(6)

北京大學(xué)特點(diǎn)之一便是“老”。北大的歷史是從1898年京師大學(xué)堂的創(chuàng)建算起。但究其淵源，則可以上溯到古代的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。1912年京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。

每天六小時(shí)正課，每天一個(gè)蹭課（蹭講座、演講，蹭社團(tuán)活動(dòng)，蹭演出，蹭圖書(shū)館等），每天一小時(shí)北大游，一路走、一路看、一路聽(tīng)，我感受最深的是北大敢為天下先，銳意創(chuàng)新之精神。北大是中國(guó)中心，“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地，傳播和民主與科學(xué)思想的最初基地；也是中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要教育中心和科研中心；還是“團(tuán)結(jié)起來(lái)振興中華”的吶喊者和行動(dòng)者，又是“小平您好”的高擎者和“承五四青年報(bào)國(guó)志，做科教興國(guó)棟梁材”的倡導(dǎo)者……北大人身上似乎有一種與生俱來(lái)的責(zé)任與創(chuàng)新特質(zhì)。

雖然只有短短的十天，表面上只拿到一張培訓(xùn)結(jié)業(yè)證，但這段經(jīng)歷足讓我銘記終身，激情燃燒一輩子。我會(huì)自豪的說(shuō)：我曾是北大人，北大的每一棵樹(shù)，每一條路，每一塊碑，每一棟樓既蘊(yùn)含著歷史的滄桑、文化的久遠(yuǎn)，又凝結(jié)著我這個(gè)后來(lái)人的感情與寄托。博雅塔雄健挺拔，體現(xiàn)著北大人自強(qiáng)不息的陽(yáng)剛之氣；未名湖柔波蕩漾，象征著北大厚德載物的陰柔之美。能在這里讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)，真的是一種享受。

和其它高校一樣，為改善學(xué)生住宿、生活條件，北大校園部分建筑滾動(dòng)拆遷、維護(hù)，舊貌換新顏，但“整舊如舊”的建筑風(fēng)格不會(huì)變，“既金玉其外，又金玉其中”的追求不會(huì)變，以學(xué)生為本的服務(wù)理念不會(huì)變。

從略顯寒意的早晨到燈光四射的夜晚，網(wǎng)球、籃球、羽毛球、乒乓球、游泳、溜冰等場(chǎng)所身影矯健；周末舞會(huì)、“”（社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩）、圖書(shū)館k歌高手云集，北大學(xué)子正從另一面展現(xiàn)他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛(ài)好情趣，鍛煉他們的身體心理。

北京大學(xué)是一塊神圣的土地。百余年來(lái)這里成長(zhǎng)著中國(guó)幾代最優(yōu)秀的學(xué)者。 北大有400多名博導(dǎo)、800多名教授。

北大教育學(xué)院為我們安排的專家及課程完全是訂單式的，精挑細(xì)選，匠心獨(dú)具。既有北大的教授、專家（主體），又有教育部、北師大等領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者；課程立足管理又博采眾識(shí)，涉及教育、管理、國(guó)情、外交政策、文學(xué)、藝術(shù)、校情等多個(gè)方面。

尚俊杰博士《信息技術(shù)環(huán)境下的未來(lái)教育》、岳昌君教授《當(dāng)代教育改革進(jìn)展》、曹志祥教授《基礎(chǔ)教育未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)》等講座，立足世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)以及教育信息化、國(guó)際化等時(shí)代特征，提出信息技術(shù)環(huán)境下諸如翻轉(zhuǎn)課堂、游戲教育、云計(jì)算等學(xué)習(xí)方式、課程模式的再造；指明中外教育發(fā)展的變化和階段性特征，中國(guó)教育發(fā)展的方向、任務(wù)和教師成長(zhǎng)的規(guī)律，可謂高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚。

王新超教授《校園的高效率團(tuán)隊(duì)建設(shè)》、李志軍教授《領(lǐng)導(dǎo)方式的哲學(xué)思考》、丁延慶教授《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)學(xué)校管理的啟示》等講座圍繞高效和諧管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提出管理創(chuàng)造生產(chǎn)力的思想，通過(guò)古今中外不同管理方式的比較，提出領(lǐng)導(dǎo)干部既要注重做事的思維方法，又要注重做人的人際智慧，做智慧而又有溫情的領(lǐng)導(dǎo)干部。

盧曉東教授《中國(guó)國(guó)情現(xiàn)狀分析》、王勇教授《中國(guó)對(duì)外關(guān)系與世界格局》、李義虎教授《我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策、對(duì)臺(tái)政策的思考》等講座，為我們了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，掌握大政方向，加強(qiáng)時(shí)政教育，乃至進(jìn)行國(guó)際教育交流奠定了基礎(chǔ)。

王余光教授《閱讀，與經(jīng)典同行》、白巍教授《相看兩不厭——中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)與現(xiàn)代人的心靈感悟》、劉小龍教授《盛世之音中國(guó)夢(mèng)——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典音樂(lè)鑒賞》、程郁綴教授《古典詩(shī)詞鑒賞與人文素質(zhì)提高》等講座讓我們充分感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)詞、經(jīng)典等藝術(shù)對(duì)提高鑒賞力、陶冶情智、完善人格的重要作用。這著實(shí)讓我這個(gè)藝術(shù)盲補(bǔ)了一課。有欣賞的心情，才有建設(shè)的動(dòng)力。

洪成文教授《中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理創(chuàng)新的技術(shù)與智慧》、沈名明教授《試答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)三項(xiàng)改革》的講座結(jié)合實(shí)例，展現(xiàn)了創(chuàng)新之美。錢(qián)志亮教授《生命視野中的教育管觀》從生命科學(xué)的角度讓我們重新認(rèn)識(shí)到珍惜生命、熱愛(ài)學(xué)生、加強(qiáng)學(xué)生安全保護(hù)的重要性；也從遺傳與后天努力的角度批駁“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”等錯(cuò)誤口號(hào)。楊虎教授《北大風(fēng)物與北大精神的傳承》從地理、歷史多角度深度剖析了北大風(fēng)物與精神的關(guān)系，感受“外未名而內(nèi)博雅”的北大人文精神實(shí)質(zhì)。

這些專家、學(xué)者中有以程郁綴教授為代表的“50后”學(xué)界泰斗，更多的是活躍在教學(xué)和科研第一線風(fēng)華正茂的“60后”的后學(xué)——學(xué)術(shù)帶頭人。他們講課或娓娓道來(lái)，或慷慨激昂；或引經(jīng)據(jù)典，或大氣磅礴；或講解闡述，或探究答疑，但都無(wú)一例外地具有豐博的學(xué)識(shí)、閃光的才智、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，無(wú)一例外地以精深的學(xué)術(shù)造詣和完美的人格贏得陣陣掌聲。

曾說(shuō)過(guò)：“只有學(xué)術(shù)上的成就才稱得起‘北京大學(xué)’萬(wàn)萬(wàn)歲的歡呼！”的確，正是北大老師的努力，造就了基礎(chǔ)深厚、思想活躍的優(yōu)秀學(xué)生，他們用自己辛勤的汗水促進(jìn)了北大的建設(shè)和發(fā)展，可以自豪地說(shuō)，富于創(chuàng)新精神的北大人每天都在創(chuàng)造新的成就?！?/p>

初到北大，

無(wú)論走進(jìn)哪個(gè)食堂就餐，總是看到排隊(duì)、買(mǎi)飯菜、刷卡、就餐、倒殘等有序、安靜局面，一個(gè)幾千人就餐的地方，絕沒(méi)有插隊(duì)、打鬧等無(wú)序現(xiàn)象。在北大，放學(xué)的路上總是學(xué)生急匆匆的身影，或步行，或騎行，絕少出現(xiàn)踟躕校園或勾肩搭背現(xiàn)象。在北大廣袤的校園內(nèi)，絕少看到隨手亂扔的白色垃圾。

晚上燕園的燈光正常要亮到11點(diǎn)左右，不論周末還是寒暑，他們能定心沉靜，一心為學(xué)。這是北大校園里最美麗、最絢爛的風(fēng)景之一，甚至是北大精神的重要標(biāo)志。

究其原因，這種文化自覺(jué)既需要規(guī)章制度的他律，更需要個(gè)人嚴(yán)格自律。

深層原因，是北大學(xué)生以最高分錄取，往往帶來(lái)了優(yōu)越感和才子氣，心理上潛在社會(huì)精英意識(shí)：一旦戴上北大校徽，每個(gè)人便具有被選擇的莊嚴(yán)感、深沉的使命感。因這種獻(xiàn)身感和使命感使人變得沉穩(wěn)、自覺(jué)起來(lái)。他們最大的心結(jié)是擔(dān)心淪為平庸。今日的精英與明日的棟梁，今日的思考與明日的奉獻(xiàn)，被無(wú)形的力量維系在一起。

燕園的燈光體現(xiàn)著北大人自覺(jué)自為、勤奮上進(jìn)的學(xué)人本色，也折射出不甘平庸、追求卓越的崇高使命，更說(shuō)明著這所學(xué)校賴以永葆青春、日進(jìn)千里的發(fā)展秘訣。只要北大的燈光不滅，中國(guó)就有希望！

對(duì)__中學(xué)這所名校來(lái)說(shuō)，必須把“優(yōu)秀是一種文化，成功是一種習(xí)慣”滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，讓學(xué)生“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】挪威;學(xué)前師資教育;幼兒園變遷;社會(huì)發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G619 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604(2010)07/08-0088-04

在挪威,學(xué)前師資教育的發(fā)展和幼兒園的變遷息息相關(guān),而幼兒園的發(fā)展則與社會(huì)的發(fā)展緊密相連。

一、學(xué)前師資教育的發(fā)展史

挪威最早培訓(xùn)幼兒園教師的機(jī)構(gòu)是兒童權(quán)益保護(hù)學(xué)院,成立于1935年。兒童權(quán)益保護(hù)學(xué)院的成立與幼兒園的發(fā)展有關(guān)。當(dāng)時(shí),挪威主要有兩種類型的幼兒園。一種是公立的兒童避難所。雖然公眾普遍認(rèn)為最理想的育兒模式是母親不出去工作,在家照顧孩子,可是,隨著19世紀(jì)挪威工業(yè)化與城市化的發(fā)展,許多母親迫于經(jīng)濟(jì)壓力,不得不出去工作,這時(shí)就需要有地方把孩子托管起來(lái)。公立的兒童避難所應(yīng)運(yùn)而生。兒童避難所主要為工人階層的孩子服務(wù),這些孩子的父母沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力在家照看孩子。兒童避難所的開(kāi)放時(shí)間根據(jù)工廠的工作時(shí)間設(shè)定,相對(duì)來(lái)講要長(zhǎng)一些。另一種則是私立的幼兒園。嚴(yán)格地說(shuō),這類幼兒園是為中上階層的孩子服務(wù)的,目的是為幼兒提供良好的教育環(huán)境,滿足幼兒與同伴一起玩耍和學(xué)習(xí)的需要。入讀這類幼兒園的幼兒一般家庭條件較好,家長(zhǎng)有足夠的精力與財(cái)力讓孩子上幼兒園,同時(shí)家中也有人照看孩子。因此,私立幼兒園的開(kāi)放時(shí)間較短,一般每天開(kāi)放4小時(shí),主要為幼兒提供教育服務(wù),而不僅僅是照料和護(hù)理。正是因?yàn)樗搅⒂變簣@的出現(xiàn),中產(chǎn)階級(jí)對(duì)孩子接受教育的需求越來(lái)越高,相應(yīng)地對(duì)幼兒園教師的需求也越來(lái)越高。為滿足這一社會(huì)需求,挪威第一所學(xué)前師資教育學(xué)院――兒童權(quán)益保護(hù)學(xué)院成立了。截至20世紀(jì)70年代初,挪威共有5所幼兒師范學(xué)院。

從20世紀(jì)70年代初期開(kāi)始,挪威政府為民眾提供高等教育服務(wù)的能力大大提高,在各地建立了許多幼兒師范學(xué)院。所有初等幼兒師范學(xué)院都升格為高等幼兒師范學(xué)院,學(xué)制從2年延長(zhǎng)至3年。幼兒師范學(xué)院開(kāi)始招收男生。在此之前,男性成為幼兒園教師不僅為社會(huì)習(xí)俗所不容,而且也不符合學(xué)前教育師資的錄取條件。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始,挪威政府日益強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種方式招收男性幼兒師范生和男性幼兒園教師。目前挪威的男性幼兒園教師占全國(guó)幼兒園教師總數(shù)的10%~20%。

當(dāng)前,幼兒師范學(xué)院招生錄取要求針對(duì)不同的學(xué)生群體而有所不同。普通高中畢業(yè)生要符合高等院校的入學(xué)條件,即要達(dá)到一定的錄取分?jǐn)?shù),這個(gè)分?jǐn)?shù)是包含平時(shí)考試分?jǐn)?shù)和畢業(yè)考試分?jǐn)?shù)在內(nèi)的總分。幼兒園中的助理教師及其他年滿25周歲的社會(huì)人員則可以根據(jù)實(shí)際能力來(lái)申請(qǐng)入學(xué)。申請(qǐng)人是否符合錄取要求由每所幼兒師范學(xué)院具體評(píng)估確定。

二、幼兒園的發(fā)展變遷

挪威的普通師范學(xué)院與幼兒師范學(xué)院的建立有一個(gè)有趣的不同點(diǎn)。最早的普通師范學(xué)院出現(xiàn)在19世紀(jì),主要建立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上。一部分原因是希望能保護(hù)未來(lái)的教師不受城市不良風(fēng)氣的影響,另一部分原因是因?yàn)榕c城市相比,鄉(xiāng)鎮(zhèn)兒童數(shù)量更多,鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)對(duì)教師的需求量更大。而最早的幼兒師范學(xué)院則出現(xiàn)在大城市里。這歸因于當(dāng)時(shí)僅有的幾所幼兒園都在大城市,鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本沒(méi)有幼兒園。導(dǎo)致幼兒園集中在大城市的原因是幼兒園不同于中小學(xué),幼兒園教育是非強(qiáng)制性的,所以幼兒園建立在人口密集的大城市更便于招生。深層次的原因則是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)思想影響,民眾普遍認(rèn)為幼兒在家里最幸福,很多人認(rèn)為必須上幼兒園的孩子是不幸的。到2008年,挪威仍然在討論學(xué)前兒童要不要上幼兒園的問(wèn)題,討論的焦點(diǎn)是3歲以下兒童是否應(yīng)該上幼兒園。

20世紀(jì)70年代,幼兒園在挪威的普及和挪威女性走入職場(chǎng)緊密相關(guān)。越來(lái)越多的女性,包括年幼孩子的母親,開(kāi)始工作賺錢(qián)。與19世紀(jì)受經(jīng)濟(jì)所迫不同,20世紀(jì)70年代女性走入職場(chǎng)的根本原因是女性要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,追求在家庭之外實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！?〕社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的大量需求也為女性走入職場(chǎng)創(chuàng)造了客觀條件。社會(huì)的變革使得越來(lái)越多的女性參加工作,與此同時(shí),對(duì)幼兒園的需求也日益強(qiáng)烈。挪威政府致力于建設(shè)更多的幼兒園,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)亦是如此,目標(biāo)是在短時(shí)間內(nèi)滿足所有申請(qǐng)入讀幼兒園的幼兒的需要。

隨著時(shí)代的發(fā)展,公立的兒童避難所和私立的幼兒園這兩種不同類型的幼兒園逐漸合二為一。挪威現(xiàn)有的幼兒園全部是全日制幼兒園。在園幼兒數(shù)量已從1948年占全國(guó)同齡幼兒總數(shù)的2%提高到當(dāng)前的90%。在20世紀(jì)80年代,上幼兒園的幼兒主要來(lái)自兩種家庭,父母受過(guò)高等教育的家庭和單親家庭。從1995年開(kāi)始,挪威政府規(guī)定兒童的入學(xué)年齡是6歲,在此之前則是滿7歲才能上小學(xué)。這一新規(guī)定意味著幼兒園少了整整一個(gè)年齡段的孩子,對(duì)幼兒園的生源影響很大。此外,由于產(chǎn)假等政策規(guī)定的變化,目前挪威幼兒園主要招收1~6歲幼兒,而不是幾十年前的4~7歲幼兒。因?yàn)樵趫@幼兒年齡的變化,幼兒園的教育重點(diǎn)也隨之變化,要求教師熟悉小年齡嬰幼兒的發(fā)展變化。

三、學(xué)前師資教育的變革

社會(huì)的發(fā)展不斷影響幼兒園,而幼兒園的變遷則直接影響到學(xué)前師資教育的變革。1948年,挪威一所幼兒園公布了其辦學(xué)主導(dǎo)思想,“在我們幼兒園工作的女性們要對(duì)兒童心理學(xué)有極大的興趣,注重研究嬰幼兒期對(duì)以后發(fā)展的作用。我們的目標(biāo)是建立與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代幼兒園。從一開(kāi)始,我們就要求幼兒園應(yīng)該雇傭受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的女教師”?？梢?jiàn),挪威幼兒園很早就開(kāi)始注重從發(fā)展的角度看待童年,這使得挪威的學(xué)前師資教育很早就開(kāi)始重視教育學(xué)的重要作用,致力于為幼兒園培養(yǎng)稱職的教師。

從卑爾根大學(xué)學(xué)院1948年和2008年學(xué)前師資教育的部分課程對(duì)比看(見(jiàn)下表),學(xué)前師資教育的課程框架沒(méi)有很大變化。雖然科目的名稱有所改變,但是在表中列為同一行的課程仍為同一學(xué)科,不過(guò)課程內(nèi)容已經(jīng)日漸深入,注重使師范生習(xí)得各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí),提高他們的教學(xué)能力,以便使幼兒在幼兒園中得到快樂(lè)并從中受益?！罢n程的選擇是以與兒童在一起工作需要掌握什么知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的。”〔2〕正是這個(gè)原因,當(dāng)前學(xué)前師資教育中已經(jīng)取消了對(duì)會(huì)計(jì)能力的要求,但同時(shí)又增加了戲劇,數(shù)學(xué),宗教、價(jià)值觀與倫理課程。

在1971年之前,每所幼兒師范學(xué)院都可以自主決定課程的設(shè)置,但是從總體上說(shuō),各個(gè)學(xué)校的課程設(shè)置比較相似,這歸因于相同的幼教傳統(tǒng)和學(xué)院之間的密切合作。

學(xué)前師資教育的目的是讓師范生日后成為“育人者或是兒童照料和護(hù)理者”?！?〕經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展,雖然幼兒園的工作內(nèi)容被重新定義了,但是對(duì)兒童的照料一直是幼兒園的基本工作,因此學(xué)前師資教育的根本目的也一直沒(méi)變。

1971年挪威頒布了第一部《學(xué)前師資教學(xué)大綱》,1975年頒布了《師范教育法》。經(jīng)過(guò)一系列變革,2003年頒布的《幼兒師范教育大綱》成為指導(dǎo)學(xué)前師資教育的綱領(lǐng)性文件。

當(dāng)前,學(xué)前師資教育的要求是師范生必須接受為期3年的全日制學(xué)習(xí),修滿180個(gè)學(xué)分。不過(guò),也有很多幼兒師范學(xué)院提供非全日制的課程,最常見(jiàn)的是4年修滿180個(gè)學(xué)分。這種課程的招生對(duì)象是沒(méi)有受過(guò)正規(guī)學(xué)前師資教育的幼兒園助理教師。目前,這種課程擁有相當(dāng)大的市場(chǎng),因?yàn)殡m然接受過(guò)正規(guī)學(xué)前師資教育的幼兒園教師日益增多,但由于幼兒園的快速發(fā)展,對(duì)教師的需求量很大,所以幼兒園會(huì)招收許多只接受過(guò)較少教育的人在幼兒園做助理教師,以輔助專職教師開(kāi)展工作。

在課程結(jié)構(gòu)上,教育實(shí)習(xí)占有很大比重,其中有大約2周的實(shí)習(xí)在小學(xué)一年級(jí)進(jìn)行。實(shí)習(xí)是所有課程的一個(gè)必備組成部分,不單獨(dú)計(jì)算學(xué)分。

《幼兒師范教育大綱》規(guī)定每所幼兒師范學(xué)院可以建立有自己特色的課程模式,以此補(bǔ)充院校的基本課程模式。所有師范生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的基本課程包括教育學(xué),英語(yǔ),數(shù)學(xué),宗教、價(jià)值觀與倫理課程以及一門(mén)實(shí)踐或美學(xué)課程。除此之外,師范生可以自由決定是否選修其他副科,以便有時(shí)間和精力來(lái)更好地拓展專業(yè)選修的范圍和深度。幼兒師范學(xué)院有權(quán)在一定范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)多學(xué)科或跨學(xué)科的課程。以卑爾根大學(xué)學(xué)院為例。卑爾根大學(xué)學(xué)院主要是分科教授各門(mén)學(xué)科的,但是現(xiàn)在越來(lái)越重視學(xué)科之間的合作。2003年卑爾根大學(xué)學(xué)院建立了線型課程模式,目的在于提高師范生在某一專業(yè)領(lǐng)域的能力。線型課程模式的重點(diǎn)是戶外運(yùn)動(dòng)課程和藝術(shù)課程。在2008~2009年,卑爾根大學(xué)學(xué)院錄取的150名學(xué)生中,選擇藝術(shù)課程和戶外運(yùn)動(dòng)課程的各有32名。

以戶外運(yùn)動(dòng)課程為例。阿娜?哈曼(Anne S. E.Hammer,2009)總結(jié)了卑爾根大學(xué)學(xué)院戶外運(yùn)動(dòng)課的相關(guān)內(nèi)容。在卑爾根大學(xué)學(xué)院,除了一年級(jí)的必修課――自然科學(xué)課外,師范生還有機(jī)會(huì)在第三學(xué)年選擇自選主修課――戶外運(yùn)動(dòng)課。這門(mén)課程包括自然科學(xué)課和體育課兩部分。目前,包括自然科學(xué)和體育在內(nèi)的戶外運(yùn)動(dòng)課非常受師范生歡迎,選擇這一自選主修課的師范生很多。在第三學(xué)年的實(shí)習(xí)中,有2周的實(shí)習(xí)與師范生選擇的自選主修課掛鉤。因?yàn)榇蠖鄶?shù)接受學(xué)前師資教育的師范生在高中階段沒(méi)有選修過(guò)自然科學(xué)課程,因此學(xué)前師資教育中自然科學(xué)課程的首要目標(biāo)就是激發(fā)師范生對(duì)自然科學(xué)的興趣。如果師范生對(duì)自然科學(xué)不感興趣,那他在踏上工作崗位后也很可能不重視這一內(nèi)容,將很難激發(fā)兒童探索自然科學(xué)的熱情。要讓師范生對(duì)自然科學(xué)感興趣,重要的是要讓他們積累豐富的自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn),使他們認(rèn)識(shí)到這門(mén)課程對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要性。做一名合格的幼兒園教師,應(yīng)該具備扎實(shí)的自然科學(xué)知識(shí),以便幫助兒童了解我們所生活的環(huán)境。在戶外運(yùn)動(dòng)課程中,生物學(xué)是最重要的內(nèi)容之一。師范生要熟悉不同的生態(tài)系統(tǒng),如森林、溫泉、湖泊等,分辨各種植物和動(dòng)物。師范生學(xué)習(xí)識(shí)別不同的物種既有助于師范生體驗(yàn)大自然的奇妙,也有助于師范生在踏上工作崗位后更好地開(kāi)展相關(guān)工作。學(xué)前兒童喜歡詢問(wèn)植物和動(dòng)物的名稱,教師有責(zé)任為兒童提供學(xué)習(xí)動(dòng)、植物名稱的機(jī)會(huì),并讓兒童從中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。卑爾根大學(xué)學(xué)院定期為師范生開(kāi)辦各種關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的講座,向師范生展示各種生物的屬性以及生物之間的依賴關(guān)系。物理學(xué)也是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。教師會(huì)通過(guò)示范、實(shí)驗(yàn)和講座等方式,幫助師范生加深對(duì)物理現(xiàn)象的理解,以方便他們以后在幼兒園里開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。在實(shí)習(xí)時(shí),師范生可以把這些在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)直接應(yīng)用于幼兒園教學(xué)實(shí)踐,也可以不斷創(chuàng)新。

隨著城市化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,許多挪威人日益遠(yuǎn)離大自然。人們逐漸認(rèn)識(shí)到,這對(duì)健康不利。為了促進(jìn)幼兒健康發(fā)展,挪威現(xiàn)在出現(xiàn)了許多自然幼兒園。這些幼兒園的共同特點(diǎn)是讓幼兒回到大自然中去,開(kāi)展有益的戶外活動(dòng),而不是只讓幼兒靜坐在房間里。從公共健康的角度看,有必要引導(dǎo)幼兒在大自然中得到游戲的快樂(lè)。因此,戶外運(yùn)動(dòng)課程的目的是使師范生掌握各種有關(guān)物種、自然和環(huán)境的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);通過(guò)簡(jiǎn)單的戶外活動(dòng)認(rèn)識(shí)和了解人類和自然的關(guān)系,提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí);能夠運(yùn)用理論和實(shí)踐知識(shí),鼓勵(lì)幼兒在大自然中游戲、探索,體驗(yàn)戶外活動(dòng)的快樂(lè);了解如何創(chuàng)造適宜的環(huán)境,發(fā)展幼兒的獨(dú)立性、責(zé)任心和創(chuàng)造性;掌握專業(yè)技能,提高自我反思能力和觀察能力;了解不同季節(jié)的身體技能發(fā)展和運(yùn)動(dòng);掌握兒童營(yíng)養(yǎng)方面的知識(shí),能夠運(yùn)用大自然的資源來(lái)預(yù)防疾病和增強(qiáng)體質(zhì);在不同的季節(jié)都能夠在大自然中安全活動(dòng)等。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),大量的教學(xué)活動(dòng)需要在戶外進(jìn)行,有時(shí)在學(xué)校附近,有時(shí)則要到郊外去。

藝術(shù)課程的主要科目有戲劇、手工和音樂(lè)。戲劇、手工和音樂(lè)科目間的合作很重要。結(jié)業(yè)考試的內(nèi)容是師范生合作完成一個(gè)跨學(xué)科的項(xiàng)目,要求師范生勇敢地開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng),在自己的學(xué)校與實(shí)習(xí)的幼兒園之外,即在公共領(lǐng)域或不同種類的藝術(shù)院校中,以小組為單位,完成一項(xiàng)以藝術(shù)為內(nèi)容的工作。師范生在完成具體的工作后,要遞交一份以藝術(shù)傳播反思為主要內(nèi)容的個(gè)人論文。

值得一提的是,除了重視教育內(nèi)容與幼教職業(yè)之間的相關(guān)性外,卑爾根大學(xué)學(xué)院非常重視工作方法和師范生將要從事的工作間的聯(lián)系,提倡以小組的方式開(kāi)展活動(dòng),以提高師范生的合作能力。卑爾根大學(xué)學(xué)院的教學(xué)大綱指出,“在整個(gè)教育中,小組學(xué)習(xí)方式占主導(dǎo)地位。幼兒園教師的一個(gè)主要任務(wù)是能與人在不同場(chǎng)合相處和合作,能處理不同的同事關(guān)系和不同的工作方式,這些是從事幼兒園教師職業(yè)的必備技能”。

綜上所述,挪威的學(xué)前師資教育一直在不斷的變化之中。從長(zhǎng)期來(lái)看,幼兒園的變遷會(huì)一直影響學(xué)前師資教育。如果幼兒園相對(duì)穩(wěn)定,幼兒師范學(xué)院會(huì)更容易制訂自己的教學(xué)大綱。當(dāng)前學(xué)前師資教育的主要任務(wù)是指導(dǎo)師范生應(yīng)對(duì)幼兒園的不斷變化、班級(jí)人數(shù)增多、幼兒群體組成日益多樣化以及在同一班級(jí)中為不同年齡的幼兒提供適應(yīng)每個(gè)人發(fā)展水平的教學(xué)等挑戰(zhàn)。同時(shí),社會(huì)的多元化發(fā)展也給學(xué)前師資教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因?yàn)槟壳芭餐和雽W(xué)年齡提前到了6歲,所以讓學(xué)前兒童作好入學(xué)準(zhǔn)備越來(lái)越重要。相應(yīng)地,對(duì)幼兒園教師學(xué)科專業(yè)知識(shí)的要求也有所提高。學(xué)前師資教育的責(zé)任與任務(wù)就是為師范生提供踏上工作崗位后應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的必備技能。

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